후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고, 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰하시오.

목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 본 론
1. 후기 현대철학적 인간의 이해
2. 과학적 인간관
3. 후기 현대철학적 인간의 이해 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징
1) 주체적·자기형성적 존재로서의 인간
2) 사회적·역사적 존재로서의 인간
3) 규범적·합리적 존재로서의 인간
4. 후기 현대철학적 인간의 이해의 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적 고찰

Ⅲ. 결 론

본문내용

3. 후기 현대 철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징

1) 주체적·자기형성적 존재로서의 인간

인간은 하나의 관점이나 해석의 제한적이거나 한정적이 아닌 계속적인 경험에 의해 변화하고 발전한다. 주어진 세계를 어떤 고정된 틀과 기준에 의해 수동적으로 파악해 나가는 것이 아니라, 우리의 관심과 선택, 동기와 목적, 신념과 가치관, 지식과 경험, 해석과 판단에 따라 세계에 대한 이해를 실천적으로 형성해 나가는 능동적이며 창조적인 존재다. 그런데, 여기에서 말하는 주체성, 창조성은 ‘자의적’인 것을 의미하는 것이 아닌 쌍방 관계 속에서 인간이 지닌 동기나 신념이 이해된다. 인간이 주체적이며 자기형성적인 존재라는 것은 인간의 본질이나 특성이 고정되어 이쓴ㄴ 것이 아니라 계속적인 경험에 의해 변화하고 발전한다는 것이다. 경험의 계속적인 재구성을 통해 성장해 나갈 수 있는 존재, 즉 후천적인학습을 통해 스스로 변화시키고 형성해 나갈 수 있는 교육적 존재임을 가리키는 것이다.

2) 사회적·역사적 존재로서의 인간

인간은 자신이 태어난 사회속에서 자라면서 비로소 인간으로서 성장할 수 있는 존재이다. 사회문화적 전통 속에서 습득한 신념․동기․ 관심․ 가치관․언어․배경적 지슥 등을 개념적 틀을 통해서 세계를 해석하고 이해할 수 있게 된다. 세계에 대한 능동적이며 창의적인 이해를 형성해 나가는 인식주체가 되고 사회적․문화적 배경 속에서의 교육은 인간의 형성과 성장에 중요하다.
사회가 가지고 있는 문화, 가치관 등을 개인에게 습득시키고 내면화하는 ‘사회화의 과정’이 곧 교육이다. 그러므로 인간은 자신이 속한 사회의 전통, 문화 등과 상호작용하면서 이해하고 자신을 완성시켜나가는 존재임을 알 수 있다.

3) 규범적·합리적 존재로서의 인간

인간의 모든 행위와 삶의 과정은 근본적으로 가치선택과 판단의 과정이며, 가치선택과 판단을 배제한 삶은 비논리적이고 비현실적이다.

참고자료

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· 김태오, 「교육의 역사와 철학」 정민사, 2015
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· 김상현, 이한나, 김회용, 「롤즈와 콜버그의 도덕이론에 대한 비판적 고찰」
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