(프랑스문화와예술 공통) 볼테르가 설파한 ‘관용’(tolérance)의 의미에 대해 서술하고, 그 한계로 작용하는 ‘비관용’(intolérance)에 대한 설명을 더하시오

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 관용이란
2. 볼테르의 ‘관용론’
3. 볼테르가 설파한 ‘관용’(tolérance)의 의미
1) 기독교적 가치
2) 세속 질서 준수
3) 국가 이익
4. ‘관용’(tolérance)의 한계로 작용하는 ‘비관용’(intolérance)의 의미
1) 합리성으로부터의 논증의 한계
2) 도덕성으로부터의 논증의 한계
3) 분별력으로부터의 논증의 한계
5. ‘관용’에 대해 현대사회의 종교분쟁이나 테러, 인종차별, 소수자 혐오, 사회적 편견 등과 관련시켜 구체적인 예를 들어 서술
1) 종교분쟁
2) 테러
3) 인종차별
4) 소수자 혐오
5) 사회적 편견
6. 나의 의견

Ⅲ. 결론

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론

현대 사회에서 관용은 좁은 의미의 전통적인 관용 개념을 벗어나 점차 확대되어 가고 있다.
신앙의 자유를 가능케 하는 덕목을 넘어, 보다 넓은 의미의 자유 및 자유주의 사회제도를 위한 기초가 되었다. 관용은 소극적 의미인 묵인, 용납 등에서 타자 존중의 원리로까지 확대되고 있다.
그러나 이러한 확대는 관용의 가치를 강화하기도 하였으나, 역설적으로 ‘관용의 한계’라는 상황을 초래하기도 한다.
즉, 관용이 무제한적으로 확대되면 비관용까지도 관용해야 하는 역설적인 상황이 발생하는 것이다.
따라서 본론에서는 볼테르가 설파한 ‘관용’(tolérance)의 의미에 대해 서술하고, 그 한계로 작용하는 ‘비관용’(intolérance)에 대해 설명해 보겠다.

Ⅱ. 본론

1. 관용이란

관용은 고대 그리스인들이 중시했던 네 가지 덕에도 포함이 된다.
고대 그리스인들은 지혜, 정의, 꿋꿋함, 자기 통제 이렇게 네 가지 덕을 중시했는데, 관용은 이 중 정의에 해당한다.
정의에 해당하는 관용은 모든 사람들의 권리를 존중하고 인간 상호 관계에서 중요한 덕으로 여겨졌다.

관용은 언어에 따라 조금씩 다르게 정의되며, 같은 언어 및 사회 안에서도 그 정확한 내용에 대한 합의가 쉽지 않다.
그러나 공통적인 내용을 정리하자면, 관용은 싫어하거나 인정할 수 없는 대상이 있을 경우 인내를 가지고 참는 태도를 말한다.
따라서 관용은 동의할 수 없는 것, 혹은 악이라고 믿는 것이 존재하며, 그것을 비난하지만 비난의 대상을 참아낸다는 뜻을 함축한다.
여기서 참아낸다는 것은 힘이 없어 참는 것이 아니라, 법적인 억압이나 여론을 통해 폭력을 행사할 수 있지만 자발적으로 하지 않는 것을 말한다.

우선 관용은 자유보다는 평등에 좀 더 가깝다고 할 수 있다. 왜냐하면 관용은 다른 대상보다 우월해지는 것을 의미하는 것이 아니라 낮거나 동등해지는 것을 함의하기 때문이다.
또한 관용은 동등한 관계에 있는 친구에 대한 우정과도 구별된다.
또한 관용은 관후함과도 구별된다. 관후함은 저항이나 간섭을 하지 않고 타인을 기꺼이 허용하고자 하는 마음 자세나 능력을 의미한다.

참고자료

· 볼테르(2016). 관용론. 한길사.
· 볼테르(2015). 불온한 철학사전. 민음사.
· 김응종(2014). 관용의 역사. 푸른역사.
· 헨드릭 빌렘 반 룬(2005). 관용. 서해문집.
· 유네스코(1995). 관용의 원칙에 관한 선언.
· 김용환(2005). 관용의 윤리 : 철학적 기초와 적용영역들. 철학.
· 김용환(1997). 관용과 가치교육의 전략. 철학연구.
· 변순용(2007). 책임의 윤리학. 철학과 현실사.
· 구승회(2000). 차이의 문명화로서의 관용. 철학연구.
· 볼테르(2001). 관용론. 한국학술진흥재단 학술명저번역총서.
· 브라운(2010). 관용 : 다문화제국의 새로운 통치전략.갈무리.