중국사 최종정리본(주~덩샤오핑) 준학예사 문화사, 임용고시 중국사

소개

"중국사 최종정리본(주~덩샤오핑) 준학예사 문화사, 임용고시 중국사"에 대한 내용입니다. 마지막 키워드 빈칸은 학습을 위해 만들어둔 란으로, 이 부분에 본문의 내용을 스스로 요약하며 정리해볼 수 있고, 저는 시험장에서 빈 칸에 키워드를 적어 넣고 본문과 대조하며 마지막 요약을 하였습니다.

목차

없음

본문내용

(1) 주의 봉건제도

(1) 주의 봉건 제도와 토지 제도, 사회 경제 구조에 대해 서술하시오.

[1-1] 주의 역사 : 상, 기원전 11세기, 주의 무왕에게 멸망.
- (1) 무왕 :
- (a) 체제정비 : 무왕은 중국 최초 국가 ‘상’을 멸망시킨 이후 ‘호경’을 수도로 주 왕조를 성립.
- (b) 은주 혁명 : 무왕의 은주 혁명 : 제후 규합 통해 상 병합. -> 신정적 성격. 새로운 통치 원리 부여
- (2) 낙읍으로 천도. => “낙읍” 천하의 중심지로.
- (3) 세력 확대 : 강왕, 소왕, 목왕 시기 주변국 정벌
- (4) 쇠퇴 : 봉건 체제 붕괴 미 전쟁의 격화로 점차 쇠퇴. => 춘추 전국 시대로 이행.

[1-2] 주의 봉건 제도 : “천명사상” “혈연적 봉건제”
- (1) 천명사상 : 천하를 지배할 수 있는 능력과 덕을 겸비한 인물에게 부여. 주의 왕은 이러한 천명을 받은 인물. 주왕의 전제 정치를 뒷받침하는 사상적 배경.
- (2) 혈연적 봉건제 : 천명사상을 바탕으로 한 봉건제 성립. 혈연적 봉건제.
- 천자-제후-경,대부-사의 관계를 통해 읍 단위 지배 유지. 상하의무 : 조근, 공납, 병력 제공 의무
- 종적 관념 : 종주, 종국, 종읍, 종묘, 종족과 같은 종적 관념. 주 왕실은 종가로 이를 바탕으로 제후 분봉. 감국 제도를 통한 감시.
- 종법 : 적장자 상속 원칙 아래 왕조 및 사회 전체 통제, 지배
- 예법 : 일상 예절, 사회의 계급질서, 정치 체제, 인간의 삶 전체를 규정하는 실천 규범.
- (3) 세계관 : 중국이라는 세계관 성립. 천하의 중심, 낙양과 그 부근. 중국 외의 지역들사예. 만이융적.

[1-3] 주의 통치 체제 :
- (1) 관직 제도 : 경사요(태사, 태보: 천자의 고문과 행정 수행) 대사요(문관, 신관들이 문서, 황실사무, 제사직 관장) 공족요(주로 왕실과 귀족에 대한 업무 장악)

참고자료

· 없음