법사학 중간 논술식 대비 (아리스토텔레스에 대해 논하시오.)

목차

1. 서

2. 방법론
1) 현실주의적 일원론
2) 목적론적 세계관

3. 국가론 (Politica)
1) 개요
2) 성립
3) 목적
4) 분류

4. 정의론

5. 결

본문내용

Ⅰ.
서

아리스토텔레스는 플라톤의 제자로 공동체주의자라는 점에서는 플라톤과 같은 입장을 취하고 있으나, 플라톤이 형이상학적 이원론을 취한 바와 달리 아리스토텔레스는 현실주의적 일원론을 취하며 플라톤의 이데아를 현실로 끌어내렸다. 아래에서 아리스토텔레스의 방법론, 국가론, 정의론 및 법이론에 대하여 살펴보도록 하겠다.

Ⅱ.
방법론

1. 현실주의적 일원론

플라톤은 형이상학적 이원론을 바탕으로 하여 이데아론을 주장하였다. 이에 따라 현실은 이데아라는 실체를 토대로 형성된 그림자에 불과한 것이 되었으며, 정신이라는 이데아와 육체라는 현실을 분리하였다. 즉, 정신과 육체를 구분할 수 있으며 분리할 수 있다고 보고, 정신이 사람의 본질이라고 본 것이다. 하지만 아리스토텔레스는 현실주의적 일원론을 취하며 플라톤이 주장한 이데아를 부정하지는 않으나, 이데아와 현실은 하나라고 주장하였다. 이데아라는 형상(eidos)과 현실이라는 소재(hyle)가 하나가 되어 떼어놓을 수 없는 상태가 되었을 때 비로소 현실태(energia)가 되며, 정신이라는 형상과 육체라는 현실은 구분할 수 있으나 분리할 수는 없는 관계에 있는 것으로 본 것이다. 즉, 플라톤이 정신이 사람의 본질이라고 본 것과 달리 아리스토텔레스는 정신과 육체가 하나가 되었을 때 비로소 사람이라고 본 것이다.

2. 목적론적 세계관
형상과 소재의 결합은 소재를 기반으로 하여 형상이 더해지는 방식으로 이루어지며, 이러한 결합은 생성의 과정이자 목적적이고 의도적으로 이루어진다. 이를 아리스토텔레스의 목적론적 세계관이라 한다.
아리스토텔레스는 이 세상의 존재를 ‘무생물, 생물, 인간, 신’ 네 단계로 구분하며 각 단계의 존재는 다음 단계로 나아가고자 하는 목적을 갖고 활동한다고 보았다. 최종적 단계의 신은 완전한 존재이며 자급자족한다는 육체적 특성과 도덕적으로 완성된 존재라는 정신적 특성을 갖는데 이는 소크라테스와 플라톤이 완전한 존재의 특성으로 도덕적 완성만을 제시한 것과 구분되는 점이다.

참고자료

· 없음