시민론 ) 나는 시민인가 나는 언제 나를 시민이라고 의식하는가 자신을 스스로 시민이라고 생각했던 경험이나 사례가 있다면 소개하시오. 만약 평소 자신을 시민이라고 생각해 본 적이 없다면, 그

목차

1)　1강에서 6강까지의 강의 내용을 참고하여, 고대 사회에서 현대 복지국가까지 각 시대에 따른 시민의 의미와 역할을 요약하시오.

2) 나는 시민인가? 나는 언제 나를 시민이라고 의식하는가? 자신을 스스로 시민이라고 생각했던 경험이나 사례가 있다면 소개하시오. 만약 평소 자신을 시민이라고 생각해 본 적이 없다면, 그 이유가 무엇인지를 서술할 것.

3) 출처 및 참고문헌

본문내용

고대 아테네에서 시민은 정치 공동체의 핵심 구성원으로 이해되었다. 민주주의는 ‘인민의 지배’로 정의되었으며, 시민은 공동의 일을 함께 논의하고 결정할 수 있는 능력을 갖춘 자로 여겨졌다. 아리스토텔레스는 ‘공동의 일을 함께 나눌 수 없는 사람이나 자족 때문에 공동의 일을 함께 나눌 필요가 없는 사람은 결코 폴리스의 부분이 아니다. 그러한 사람은 짐승이거나 신이다’라고 하며, 시민이란 타자와의 공적인 관계 안에서 살아가는 정치적 존재임을 강조하였다. 아테네에서는 모든 관직이 추첨을 통해 정해졌으며, 이는 모든 시민이 동등하게 지배하고 지배받을 수 있는 가능성을 가짐을 의미하였다. 이러한 고대 시민의 이상은 평등한 정치참여와 공공성의 실현에 있었다.
한편, 로마 공화정 시기는 귀족과 평민 간의 지속적인 갈등 속에서 시민권이 제도적으로 확립되었다. 로마 제국 시기로 접어들며 시민권은 제국 전역으로 확산되며, 시민은 정치적 권리보다는 법적 권리를 갖는 존재로 점차 전환되었다. 이는 시민권이 도시국가의 정치참여를 넘어서, 법의 보호를 받는 개인의 지위로 재구성되는 과정이었다. 그러나 중세에 들어 시민 개념은 약화되었고, 신 앞에서의 평등을 설파하던 교회의 이념과는 달리 실제 사회는 철저한 신분제와 장원제도를 기반으로 움직였다. 농노, 기사, 귀족으로 나뉜 중세 사회에서 시민은 정치적 권리와는 거리가 먼 존재였으며, 신분의 틀 안에서 규정되었다. 다만 중세 후기로 갈수록 상공업과 도시의 발달로 새로운 계층인 부르주아지가 등장하고, 이들은 기존의 신분제에 균열을 내며 도시 자치권을 확대해 나갔다. 이들은 경제활동을 기반으로 공공의 일에 참여하기 시작하며 시민의 새로운 형상을 만들어갔다.

참고자료

· 시민론 강의록