철학의이해 ) 1. 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가, 욕망하는 존재인가)에 딸린 8개 문항을 모두 풉니다. (2페이지) 2. 교재와 강의 3장을 공부하고 교재 70페이

목차

1. 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가, 욕망하는 존재인가?)에 딸린 8개 문항을 모두 풉니다. (2페이지)
2. 교재와 강의 3장을 공부하고 교재 70페이지의 2번문제 (유가와 도덕적 삶)에 딸린 4개 문항을 모두 풉니다. (1페이지)
3. 참고문헌

본문내용

1) 플라톤이 생각한 인간다운 인간은 어떠한 인간인가?
인간은 영혼의 세계와 육체적 세계로 나뉘며 인간과 사물이 구별될 수 있는 본질은 도덕성이기에 덕이 실현되는 영혼의 세계를 발전시켜야 한다. 이는 이데아(idea)와 같은 인간의 의식과는 달리 시간과 공간을 초월한 관념과도 같은 것으로 눈에 보이는 것이 아닌 이성적으로 깨닫는 것들을 의미한다. 철학자를 더불어 정치를 하기 위해서는 이데아를 인식함으로써 지혜를 얻어야 하고 인간은 이러한 지혜로 이성적인 판단을 하는 동물이라 정의하였다. 하지만 인간은 단지 이성적인 판단만을 하는 존재가 아닌 비이성적인 요소까지도 포함하고 있는 복합적인 존재이며 신과 동물의 사이 즉 영혼과 육체를 가진 복합적인 존재라 하였다. 고로 이성적인 판단을 의미하는 이데아(idea)가 중요한 이유이며 이데아를 통한 도덕성을 행하는 것이 인간단운 인간이다.

2) 아리스토텔레스는 인간이 왜 이성을 잘 발휘하는 법을 배워야 한다고 보았는가?
단순히 쾌락주의나 욕구만족 주의와 같이 인간의 심리적인 만족감을 얻는 것만으로는 행복이라 정의할 수 없다. 진정한 행복은 욕구로 인한 행위들을 객관적인 조건(탁월성)에 따른 이성적인 활동을 통해 생성되며 인간의 본질적 활동 자체가 이성적인 활동이기에 행복의 본질은 탁월성에 따른 이성적인 활동이라는 것이다. 여기서 객관적인 조건이란 합리적을 의미하며 이성적 활동의 탁월함이란 합리성을 충족시키는 활동을 의미한다.

참고자료

· 아리스토텔레스 윤리학애서 행복, 욕구 만족, 그리고 합리성
· (편 상범-서울대학교,2015)
· 선진유가 사상의 사회철학연구
· (김 혁-성균관대학교,2017)
· 쇼펜하우어와 프로이트의 무의식개념
· (이서규-제주대, 2015)
· 프로이트의 도덕발달 이론에 관한 고찰
· (송 석재-한국교원대학교, 1996)
· 홉스의 사회계약론의 의미와 한계
· (나 종석-연세대학교, 2004)
· 공감의 윤리와 도덕규범 : 흄의 감정주의와 관습적 규약
· (양 선이-서울대학교, 2011)
· 유가의 도덕원리와 칸트
· (임헌규 – 강남대학교, 2010)
· 한국민족문화대백과사전 > 인본사상 > 유교
· https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0046898
· 한국민족문화대백과사전 > 예 > 유교
· https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037872
· 한국민족문화대백과사전 > 유교
· https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041280
· 칸트의 순수이성비판, 그리고 자립생활
· (에이블뉴스, 이광원, 2013.02.19.)
· https://www.ablenews.co.kr/news/articleView.html?idxno=43238
· 철학의이해. 이정호, 유현상, 박은미, 한길석 지음. 출판문화원. 2016