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자연법론과 법실증주의의 기본주장들을 비교하여 설명하시오

과목명: 법철학 주제: ※ 다음의 과제에 대하여 답하시오. [30점] 자연법론과 법실증주의의 기본주장들을 비교하여 설명하시오.
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최초등록일 2023.08.24 최종저작일 2023.08
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자연법론과 법실증주의의 기본주장들을 비교하여 설명하시오
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    소개

    과목명: 법철학
    주제: ※ 다음의 과제에 대하여 답하시오. [30점]
    자연법론과 법실증주의의 기본주장들을 비교하여 설명하시오.

    목차

    I. 서론

    II. 본론
    1. 자연법론
    2. 법실증주의

    III. 결론

    IV. 참고문헌

    본문내용

    I. 서론
    법철학은 순수법학의 한 분야로 자연법과 실정법에 대해 철학적으로 고찰하는 학문이다. 법철학은 현재 시행되고 있는 법을 대상으로 하지 않고 법의 근본 우너리를 탐구한다. 그렇기 때문에 헌법이나 형법, 민법 같은 개별 법률은 법철학의 연구 대상이 아니다. 그렇기 때문에 다소 추상적이고 형이상학적이어서 이것을 이해하기가 쉽지 않을 때가 있다. 특히 법학을 처음 배우는 학생들에게 법철학을 이해하기는 결코 쉬운 일이 아니다.
    이 글에서는 법철학의 가장 기본적인 이론들에 대한 이해를 돕고자 한다. 자연법론과 법실증주의가 그것이다. 자연법론과 법실증주의가 각각 어떠한 주장을 펼치는지에 대해 알아보고 이것을 상호 비교해 보기로 하겠다.

    II. 본론
    자연법론과 법실증주의는 둘 다 법을 이해하는 관점에 대한 것이다. 자연법론과 법실증주의는 그것이 ‘법’이라고 정의하는 것의 범위에 차이가 있다.

    1_자연법론
    1) 자연법이란 무엇인가
    자연법이라는 단어는 고대 그리스어에서부터 찾아볼 수 있다. 그리스의 physikon dikaion이나 psysei dikaion이 자연법으로 번역된다. 라틴어로는 Ius naturale이다. 그리스어와 라틴어에 ‘자연법’이라는 개념이 있었다는 것은 고대부터 자연법이라는 관념이 있었다는 의미이다. 그렇다면 자연법은 무엇인가.
    자연법은 역사적으로나 지역적으로 개념이 명확하게 정해진 것은 아니다. 때로는 자연법은 자연의 법칙을 의미하는 것이기도 하고, 때로는 신의 말씀이기도 하며, 때로는 합리적 이성이기도 하다.

    참고자료

    · 고대신문, 권오성, 2005.5.23. 현대 법철학, 자연법론과 법실증주의 극복에 초점
    · 조선일보, 2022.4.30. 노정태, 합법의 탈 쓰고 국가를 파괴하는 사람들.. .대한민국에 ‘헌법수호자’는 없다
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    • 1. 자연법론
      자연법론은 인간의 보편적 이성과 자연적 질서에 기초한 법의 원천을 추구하는 철학적 입장입니다. 이는 실정법을 초월하는 도덕적 기준을 제시함으로써 부정의한 법에 저항할 수 있는 이론적 근거를 제공합니다. 그러나 자연법의 내용이 시대와 문화에 따라 다르게 해석될 수 있다는 점에서 보편성의 문제가 제기됩니다. 또한 자연법이 실제로 존재하는지, 어떻게 인식할 수 있는지에 대한 철학적 논쟁이 지속되고 있습니다. 자연법론은 인권과 기본권의 이론적 토대로서 중요한 역할을 하지만, 그 추상성으로 인해 구체적인 법 해석에 적용하기 어려운 한계가 있습니다.
    • 2. 법실증주의
      법실증주의는 법을 객관적이고 과학적으로 분석하려는 입장으로, 실정법의 형식적 구조와 논리적 체계에 초점을 맞춥니다. 이는 법의 도덕적 내용과 무관하게 법 자체의 효력을 인정함으로써 법학의 과학성을 추구합니다. 법실증주의의 강점은 법의 명확성과 예측가능성을 제공하며, 법치주의의 형식적 기초를 마련한다는 점입니다. 그러나 부정의한 법도 유효한 법으로 인정하는 문제점이 있으며, 법의 도덕적 정당성을 간과한다는 비판을 받습니다. 현대 법학에서는 법실증주의의 엄격한 형식성을 완화하면서도 그 과학적 방법론을 활용하는 경향을 보입니다.
    • 3. 법과 도덕의 관계
      법과 도덕의 관계는 법철학의 핵심 쟁점으로, 두 개념의 구분과 연결에 대한 다양한 입장이 존재합니다. 자연법론자들은 법이 도덕적 기초 위에 성립해야 한다고 주장하는 반면, 법실증주의자들은 법과 도덕의 개념적 분리를 강조합니다. 실제로 법은 도덕적 가치를 반영하면서도 강제력을 갖춘 규범이라는 점에서 도덕과 구별됩니다. 그러나 법의 정당성과 수용성은 도덕적 기초와 밀접한 관련이 있습니다. 현대 민주주의 사회에서 법은 도덕적 합의를 바탕으로 형성되어야 하며, 동시에 도덕적 다원성을 존중하는 절차적 정당성을 갖춰야 합니다.
    • 4. 법실증주의의 역사적 한계
      법실증주의는 19세기 과학주의의 영향 아래 발전했으나, 20세기 역사적 경험을 통해 심각한 한계가 드러났습니다. 나치 독일의 악법도 형식적으로는 유효한 법이라는 법실증주의의 입장은 도덕적 재앙을 초래했습니다. 이는 법의 도덕적 내용을 완전히 무시할 수 없음을 보여줍니다. 또한 법실증주의는 법 해석의 객관성을 과대평가하여 판사의 재량권과 법의 불확정성을 간과했습니다. 현대에는 법실증주의의 엄격한 형식성이 복잡한 사회 현상을 설명하기에 부족함이 인식되었습니다. 따라서 법실증주의의 과학적 방법론은 유지하면서도 도덕적 정당성과 사회적 맥락을 고려하는 통합적 접근이 필요합니다.
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      법철학의 핵심 이론인 자연법론과 법실증주의를 자세히 비교 분석하여 그 차이점과 한계를 잘 설명하고 있다.
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