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한국 한문산문의 갈래와 양식2025.01.261. 한국 한문산문의 갈래와 양식 한국 한문산문의 갈래와 양식은 문체에 따라 역사기록체 산문, 전장체 산문, 잡기체 산문, 논변체 산문, 서설체 산문, 주의류 산문 등으로 구분할 수 있다. 역사기록체 산문은 사실을 기록하는 것을 목적으로 하며, 전장체 산문은 누군가의 생애를 전반적으로 기술한 작품이다. 잡기체 산문은 다양한 형태의 기록문을 포함하며, 논변체 산문은 자신의 주장을 논리적으로 전달하는 것이 목적이다. 서설체 산문은 개인 간의 글로, 주관이 뚜렷하게 드러나며 진실성과 서정성을 담고 있다. 주의류 산문은 군주와 신하의 관계...2025.01.26
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조선시대 이모저모2025.01.091. 조선후기의 변화 조선후기에는 농업기술이 발달하는 가운데 신분 질서의 동요가 이루어졌습니다. 양반 중심의 사회가 무너지고 자유주의가 발달했으며, 사설시조와 탈춤 등 새로운 문화 현상이 나타났습니다. 2. 신분 질서의 동요 조선후기에는 신분 질서가 동요되면서 상민과 천민들이 양반의 복식을 착용하는 등 신분 구분이 모호해졌습니다. 또한 노비종모법이 시행되어 노비의 자녀가 어머니의 신분을 따르게 되었습니다. 3. 이이의 주기론 이이는 성리학자로서 주자와 이황의 이기 이원론을 비판하고 일원론적인 이기 이론을 주장했습니다. 그는 관념적 ...2025.01.09
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대한한국의 문화정체성2025.01.201. 남북한 문화 차이 남한과 북한은 같은 역사를 지닌 한국이라는 한 나라지만, 분단 이후 점점 문화가 상이해지고 있다. 가장 눈에 띄는 차이는 언어문화로, 남한은 사대 언어 문화지만 북한은 우리말을 우선시하는 언어문화이다. 또한 대중가요, 종교, 의복 관습 등 많은 문화적 차이가 있다. 2. 문화 정체성 혼란 이러한 문화적 차이로 인해 '한국인'이 아닌 '남한사람', '북한사람'으로 인식하게 되는 등 문화 정체성 혼란이 발생할 수 있다. 이는 좋지 않은 결과를 초래할 수 있으므로, 서로의 문화를 접할 기회를 늘려 문화 정체성 수립...2025.01.20
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양반 가사와 평민 가사의 차이에 대한 견해2025.01.191. 양반 가사의 특징 양반 가사는 사대부층의 의식을 내포한 내용을 갖추고 있다. 양반 가사에는 자연에 대한 조화, 임금에 대한 충의, 견문에 대한 감상을 표현한 은일 가사, 연군가사, 유배가사, 그리고 기행가사가 있다. 대표적인 예로 사미인곡은 여성 화자를 통해 임금에 대한 신하의 충의와 연군지정을 나타내기 위한 목적으로 쓰였다. 사미인곡은 은유적 표현기법을 사용하여 송강의 억울함과 슬픔을 우회적으로 표현하였다. 2. 평민 가사의 특징 평민 가사는 실학 정신과 임진왜란 이후 사회 환경 변화의 영향을 받았다. 평민 가사에는 계층에 ...2025.01.19
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한국문학통사 2권 요약 (중세후기문학 / 대학과제용)2025.01.171. 고려후기 - 무신란 · 몽고란과 문학 무신란이 일어나면서 문벌귀족이 몰락하고 새로운 문인들이 등장했다. 이들은 왕성한 창작의욕과 날카로운 비평의식을 지니고 문학을 새롭게 했다. 무신정권 기간 동안 몽고의 침략이 있었지만 문인들은 항쟁을 지지하고 민중의 애국적인 역량을 동원하고자 노력했다. 이를 통해 중세 후기문학이 기본적인 동질성을 가지게 되었다. 2. 문학의 본질과 기능에 관한 논란 이인로의 <파한집>은 문학의 가치는 사회적 처지의 영향을 받지 않으며 그런 것을 넘어선다고 주장했다. 이규보는 문학이 자기대로 삶의 결단을 나타...2025.01.17
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고등학교 한국사 과목별 세부능력 및 특기 사항(과세특) 예시2025.01.171. 고대 국가, 고려, 조선시대의 문화 발전 고대 국가, 고려, 조선시대 모두 이민족과의 대립 및 교류과정에서 다양성을 가진 문화가 형성되었음을 이해하고, 그 문화가 우리나라의 문화와 융합하여 우리문화로 정착된 사례를 발표하였습니다. 삼국시대 차 문화가 고려시대 청자로 발전하고, 조선시대 다도가 정립되어 현재의 차 문화로 이어졌음을 설명하였습니다. 또한 삼국시대 유학과 고려 말 성리학이 유입되어 중국과는 다른 제례 의식으로 정착한 우리나라의 제사 문화에 대해 발표하였습니다. 2. 고려 시대의 신분 제도와 사회상 고려의 신분 제도와...2025.01.17
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문해교육론3 문해를 문자해득을 넘어서는 문화 이해로 파악할 때2025.01.261. 문화 이해 문화를 이해하기 위해서는 문화 절대주의와 문화 상대주의를 이해해야 한다. 문화 절대주의에는 자문화 중심주의와 문화적 사대주의가 있으며, 문화 상대주의는 문화의 상대성을 인정하고 특정 사회의 문화를 그 사회의 맥락에서 이해하고 평가하려는 태도를 의미한다. 문화 이해는 다양한 문화를 습득하여 이해할 수 있는 문화 상대주의와 연관이 깊다. 2. 문해교육의 역할 수행 문해교육은 글을 읽고 이해하는 능력을 기르는 교육으로, 문해교육의 종류에는 학력보완교육, 직업능력향상교육, 문화예술교육, 시민참여교육 등이 있다. 문해교육을 ...2025.01.26
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대중문화의 주체와 특징, 그리고 대중문화에 대한 시선2025.05.121. 대중문화의 주체 대중문화의 주체는 대중이다. 과거에는 사대부문화, 기독교문화, 불교문화 등 소수의 지배계층이 주도했던 문화가 주류였지만, 르네상스, 산업혁명, 시민혁명 등을 거치면서 개인의 권리와 위상이 신장되고 대중이 사회의 주류 세력으로 등장하면서 대중문화가 발전하게 되었다. 2. 대중문화의 특징 대중문화는 대량생산과 대량소비를 가능하게 하는 대중매체에 의해 발전했으며, 상업화된 문화이다. 기술의 발달로 문화 향유의 속도가 빨라지고 접근성이 개선되어 다양한 문화를 쉽게 접할 수 있게 되었다. 또한 민주주의 발전에 도움이 되...2025.05.12
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교육철학 시험문제와 답변2025.01.171. 화랑도 화랑도는 무엇을 가르치는가? 화랑도의 의의는 무엇인가? 화랑도는 도의교육, 체육교육, 정서교육을 가르쳤으며, 평상시에는 명산대천을 찾아다니며 심신단련과 무술 연마를 하고 전시에는 전사로서 나라를 위해 목숨을 바쳤다. 화랑도의 의의는 국가 인재 양성, 외모와 덕품, 연령, 귀족 신분 등을 기준으로 청소년을 교육했다는 점이다. 2. 고려와 조선의 과거제도 고려의 과거제도는 국가 인재 등용 시험제도로, 제술과(문예), 명경과(경전), 잡업과(건축) 등의 시험이 있었다. 조선의 과거제도는 생진과, 진사과, 문과(대과), 무과,...2025.01.17
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삼국유사(三國遺事) 발표 ppt2025.01.131. 삼국유사(三國遺事) 개관 『삼국유사(三國遺事)』는 1281년(고려 충렬왕 7년)에 승려 일연(一然)이 저술한 역사서입니다. 기사본말체(紀事本末體)로 서술되어 신라·백제·고구려 세 나라의 역사뿐만 아니라 고조선과 기자 및 위만 조선을 비롯하여 가락 등의 사적, 신화·전설·시가(詩歌) 등이 풍부하게 수록되어 있습니다. 2. 삼국유사의 편찬 의도 일연 국사는 고려 전기 지식인들의 지나친 사대주의와 몽골의 침략에 따른 내정간섭, 송나라가 몽골족인 원나라에 의해 멸망한 상황에서 민족 자주적 입장에 서서 우리나라가 중국에 버금갈 만한 유...2025.01.13
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