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철학의 이해 - 유가 사상과 도가 사상의 현대적 가치2025.04.261. 이성적 존재로서의 인간관 많은 철학자들은 인간을 이성적인 존재로 보았다. 플라톤은 인간을 '자기가 본 것을 탐구할 수 있는 자'로 정의하였고, 아리스토텔레스는 인간을 추론적 사고와 지성을 가진 동물이라고 하였다. 칸트 역시 인간을 자유의지를 가진 도덕적 존재로 보았다. 이들은 인간의 이성적 능력을 강조하며, 이를 통해 인간이 자신의 내면을 조절하고 도덕적 행위를 할 수 있다고 보았다. 2. 욕망하는 존재로서의 인간관 한편 인간은 단순히 이성적인 존재만이 아니라 감각적 욕구와 본능을 가진 존재이기도 하다. 칸트는 인간이 자연적 ...2025.04.26
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An unforgetable memory2025.04.271. 산행 이 발표에서는 저자가 친구들과 함께 지리산 산행을 했던 경험을 생생하게 묘사하고 있습니다. 산행 중 겪었던 어려움과 아름다운 풍경, 그리고 그 경험이 저자에게 남긴 인상 깊은 기억들을 자세히 전달하고 있습니다. 저자는 산행 당시의 상황을 생생하게 묘사하며, 힘든 과정 속에서도 느꼈던 자유로운 영혼의 감정을 표현하고 있습니다. 이를 통해 독자들에게 산행의 매력과 그 경험이 주는 의미를 전달하고 있습니다. 1. 산행 산행은 신체적, 정신적 건강에 많은 이점을 제공합니다. 자연 속에서 걸으며 신선한 공기를 마시고 경치를 감상하...2025.04.27
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삼설기, 삼사횡입황천기에 나타난 소지(所志)의 내용을 중심으로 세 명의 선비가 추구한 삶의 방식을 정리하고 자신의 가치관에 비추어 그것을 평가하시오.2025.01.141. 관료 제도에 대한 회의와 자유로운 삶 선비들은 관료 제도에 대한 회의를 갖고 있었다. 그들은 관료로서의 삶이 제한적이고 규율에 구속되는 것을 불만으로 여겼다. 관료 제도 속에서는 사회적 지위와 역할이 엄격하게 정해져 있어서 자유롭게 살기 어려웠다. 선비들은 이런 제도적 구속을 벗어나 자유로운 삶을 추구하고자 했다. 그들은 자신의 의견과 행동을 자유롭게 펼칠 수 있는 환경을 원했다. 관료로서의 삶은 권위에 종속되고 타인의 지시에 따라야 하는데, 이는 선비들이 원하는 삶의 모습과는 거리가 멀었다. 하지만 자유로운 삶을 추구하는 것...2025.01.14
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행복에 이르는 지혜(기말)2025.01.251. 플라톤의 행복론 플라톤은 행복이 단순히 좋은 것을 얻는 것이 아니라 자기 내면에 대한 성찰과 균형 잡힌 정신을 함양하는 과정에서 얻어진다고 보았습니다. 그는 이상적인 국가와 개인의 영혼이 조화와 균형을 이루어야 정의로운 삶, 즉 가장 행복한 삶에 이를 수 있다고 주장했습니다. 2. 아리스토텔레스의 행복론 아리스토텔레스는 행복을 인간의 고유한 기능을 완전하게 실현하는 것이라고 보았습니다. 그에 따르면 행복은 이성적 영혼의 활동이며, 이는 덕의 실천을 통해 달성됩니다. 따라서 아리스토텔레스는 행복을 위해서는 지속적인 노력과 실천이...2025.01.25
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(철학의이해) 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가2025.01.261. 플라톤의 인간관 플라톤은 인간을 감각에 속지 않는 존재로 보았으며, 사물의 참된 본성을 파악할 수 있는 존재라고 생각했다. 인간은 감각에 의해 혼돈에 빠지기도 하지만, 지식을 추구하여 참된 본성을 인식할 수 있다고 보았다. 2. 아리스토텔레스의 인간관 아리스토텔레스는 인간이 이성을 잘 발휘하는 법을 배워야 한다고 보았다. 인간은 자신에 대한 사랑을 판단하는데 이성이 중요하며, 자연이 인간에게 이성의 권위를 부여했기 때문에 인간은 이성을 잘 발휘하는 방법을 익혀야 한다고 주장했다. 3. 칸트의 인간관 칸트는 인간이 자연의 입법자...2025.01.26
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조선시대의 시가2025.01.291. 맹사성 맹사성은 여말선초의 문신으로, 그의 조부는 고려 말기의 고위 관리 맹유였습니다. 맹사성의 아버지 맹희도는 정몽주의 친구였고, 맹사성의 아내는 최영의 손녀였습니다. 맹사성이 지은 '강호사시가'는 봄, 여름, 가을, 겨울의 계절별로 4연으로 구성되어 있습니다. 2. 강호사시가 맹사성이 지은 '강호사시가'는 봄, 여름, 가을, 겨울의 계절별로 4연으로 구성되어 있습니다. 봄과 여름 부분에서는 강호에서의 한가로운 생활과 자연의 아름다움을 노래하고 있으며, 가을과 겨울 부분에서는 물고기 잡기와 같은 계절적 활동을 묘사하고 있습니...2025.01.29
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격언집2025.05.051. 부지런함 나무는 울고 새는 가라 않는다. 이 격언의 의미는 부지런함을 강조하는 것이다. 2. 조용함 개가 짓으면 사람이 놀란다. 이 격언의 의미는 시끄러워서 조용히하라는 의미이다. 자연은 노래하고 고기는 죽는다. 이 격언의 의미는 조용함을 강조한다. 3. 부자되기의 어려움 가난은 나라도 못 구한다. 이 격언의 의미는 그만큼 부자가 되기는 힘들다는 것이다. 4. 돈의 소중함 개같이 벌어서 정승같이 쓰라. 이 격언의 의미는 돈의 소중함을 강조한다. 5. 나라 다스리기 왕 있으면 신하도 있다. 이 격언의 의미는 나라를 잘 다스려라는...2025.05.05
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치유와 치료의 차이 및 농업과 치유의 관계2025.05.051. 치유와 치료의 차이 치료는 의료적 수단으로 상처를 낫게 하는 과정인 반면, 치유는 상처의 회복뿐만 아니라 마음의 상처와 아픔까지도 회복시키는 개념을 가지고 있다. 인간은 감정을 가진 존재이자 생각할 수 있는 존재이기 때문에 어떤 사고를 경험하여 몸이 다치게 되면 신체적 훼손과 함께 마음도 병들기 마련이라는 생각이 들었다. 결국 인간에게 필요한 것은 치료가 아닌 치유이며, 치유가 신체적 회복과 함께 마음의 회복까지도 아우르는 포괄적 개념이라는 점이 치료와의 가장 큰 차이라는 생각이 들었다. 2. 농업과 치유의 관계 농사일 자체가...2025.05.05
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문화와 관광이 결합된 함평 나비축제2025.05.021. 함평 나비축제 함평 나비축제는 2011년 대한민국 최고의 축제로 선정되었으며, 나비와 곤충, 자연을 주제로 한 창의적인 축제입니다. 지역 정체성과 문화 활성화를 위해 노력하며, 친환경 농업과 생태관광 자원을 개발하고 있습니다. 주민 참여가 활발하게 이루어지고 있으며, 축제의 전문성과 산업화를 위한 노력이 필요한 것으로 평가됩니다. 1. 함평 나비축제 함평 나비축제는 매년 봄에 열리는 대표적인 지역 축제로, 아름다운 자연경관과 다양한 나비 종을 관찰할 수 있는 기회를 제공합니다. 이 축제는 지역 경제 활성화와 생태 관광 활성화에...2025.05.02
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현대시론_나태주 시인의 세계 분석2025.04.291. 나태주의 생애 나태주는 시초국민학교, 서천중학교, 공주사범학교(현 공주교육대학교), 한국방송통신대학교, 충남대학교 교육대학원을 졸업했다. 1964년 경기도 연천군 군남국민학교의 교사로 발령이 났으며, 여러 초등학교 교사를 거쳐서 청양 문성국민학교(현재 폐교) 교감, 충청남도 교육연수원의 장학사, 공주 왕흥초등학교(현재 폐교)교장으로 정년퇴임하게 된다. 1966년~1969년 3년 6개월 동안 육군 주월 비둘기부대 사병으로 복무했으며, 1971년 서울신문 신춘문예에서 시 '대숲 아래서'로 등단하게 된다. 이후 다수의 시집을 출간했...2025.04.29
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