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교학사 역사교과서 논란 찬성의견2025.05.041. 민족주의 사관 민족주의 사관은 일제강점기 시절 일본이 한반도 식민지화를 정당화시키기 위해 그 역사적 기반을 확고히 하고자 시행했던 역사인 '식민사관'에 대한 반발로 일어난 것이다. 현재 대한민국의 근현대사 교과서의 주류적인 역사적 인식은 민족주의 사관이다. 민족주의 사관에서는 대한민국의 건국에 대해 비판적인 입장을 나타냈다. 특히 <해방전후사의 인식>은 1980년대 대학을 다닌 연령층에 광범한 영향을 미쳤다. 민족주의 사관은 우리나라가 조선 후기부터 근대적 문물을 도입하며 발전을 하고 있었지만, 일제강점기 이후로부터 근대적 문...2025.05.04
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동서양고전의 이해 2021을 중심으로 한 조선상고사 감상2025.01.251. 조선상고사 신채호는 '역사는 역사 이외의 다른 목적 때문에 기록해서는 안 되지만' 우리 상고사는 '작자의 의도에 따라 많은 사실 관계가 달라진' 불완전한 역사라 규정한다. 특히 묘청이 유교도 김부식에 패배한 이후 이 땅에는 유교도가 득세하게 되었으며, 그 영향으로 중국을 높이고 스스로를 낮춰 역사를 서술하는 경향이 지배하게 되었다고 단언한다. 이는 신채호가 '유교도 김부식'과 그가 서술한 《삼국사기》를 비판하는 주된 이유다. 또한 '내란이나 외환보다는 조선사를 기록하는 사람들의 손에 의해 조선사가 쓰러지고 무너졌다'고 밝힌 까...2025.01.25
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미군정기 한국 교육제도의 역사적 모순2025.01.201. 일제강점기 하의 교육제도 일제강점기 하의 교육은 식민지 교육으로 정의할 수 있다. 1905년 을사조약의 체결이 일제에 의해 일방적으로 선포되며 통감부가 설치되었고 조선인들에 의한 민족교육 탄압을 목적으로 사립학교령이 공포되게 된다. 즉 식민지 지배 과정에서 가장 핵심적 도구로 활용된 것은 교육이었으며 1911년 공포된 조선교육령의 목적은 일본어를 비롯한 일본문화의 주입으로 한국의 민족문화를 말살하고 한국인을 충성스러운 일본인으로 만드는 데에 있었다. 식민지 교육정책은 한국의 민족교육정책을 탄압하고 말살하기 위해 이루어졌으며 역...2025.01.20
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신채호의 『조선상고사』와 역사관2025.01.241. 신채호의 역사관 신채호 선생은 『조선상고사』에서 역사란 '아(我)와 비아(非我)의 투쟁이 시간적으로 발전하며 공간적으로 확대하는 심적 활동 상태에 대한 기록'이라고 정의했다. 이는 철학에서 말하는 주체와 타자의 개념을 역사적 관점에서 국가 간 관계로 파악한 것이다. 신채호는 이러한 관점에서 우리나라의 고대사를 연구하고 민족정신을 고취하고자 했다. 2. 고대 역사 기록의 한계 우리나라의 고대 역사 기록은 매우 희박한 편이다. 고조선, 부여, 원삼국시대 등의 기록은 주로 중국의 문헌이나 『삼국유사』, 『삼국사기』 등에 의존하고 있...2025.01.24
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식민지근대화론과 내재적발전론에 대한 고찰2025.01.221. 식민지근대화론 식민지근대화론은 일본의 불법적인 한국 강점기 동안 근대화가 진행되었다고 주장하는 이론입니다. 이 이론에 따르면 일제 강점기에 사유재산제도가 성립되고, 사회간접자본이 확충되었으며, 근대적인 제도와 문물이 도입되었고, 신분제가 해체되어 사민평등의 시대가 도래했다고 봅니다. 식민지근대화론은 민족주의적 사관에 대해 비판적인 입장을 취하며, 일본으로 인한 근대화를 긍정적으로 평가합니다. 2. 내재적발전론 내재적발전론은 일제 강점기를 겪지 않았더라도 한국은 근대화 시대에 진입했을 것이며, 오히려 일제의 수탈로 인해 근대화가...2025.01.22
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고등학교 한국사 과목별 세부능력 및 특기사항(과세특) 예시2025.01.141. 백제인의 입장에서 신라와의 갈등 해결 백제인의 입장에서 신라와의 갈등을 외교적 협상을 통해 해결할 것을 주장하는 논리적인 글을 작성함. 전쟁으로 인한 피해, 백제가 당면한 내부적 갈등 등 2가지 측면을 근거로 제시하여 전쟁이 문제 해결 방법으로 적합하지 않음을 설명하고 외교적 협상을 통한 문제 해결의 필요성과 이점을 제시함. 2. 앙부일구의 과학 원리 '앙부일구에 숨겨진 과학 원리'를 주제로 선정하여 앙부일구 속에 숨겨진 과학 원리를 밝히고 소개함. 공중시계로 앙부일구가 사용된 일화를 통해 백성의 삶을 개선한 과학 기술을 추가...2025.01.14
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퇴계이황의 교육사상2025.01.271. 퇴계이황의 생애 퇴계이황은 조선전기 성균관 대사성, 대제학, 지경연 등을 역임한 문신이자 학자이다. 1501년(연산군 7)에 태어나 1570년(선조 3)에 사망했다. 문과에 급제하여 관직에 진출했으나 1545년(명종 즉위) 을사사화 이후 고향 퇴계에 은거하여 학자의 삶을 살았다. 명유들과 토론하고 『주자대전』 등 주자학 관련서적을 주해·편찬하고 후진들을 양성하여 영남학파 및 친영남학파를 포괄한 거대한 주리파 철학을 형성했다. 68세에 무진육조소와 『성학십도』를 써서 선조에게 바쳤다. 2. 퇴계이황의 사상 퇴계이황의 사상은 '이...2025.01.27
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한국사의 이해: 구석기시대부터 고려 후기까지의 역사2025.01.251. 구석기시대와 신석기시대의 생활상 비교 구석기시대에는 뗀석기를 사용하며 채집과 사냥을 하는 이동생활을 했고, 신석기시대에는 간석기와 토기를 사용하며 농경과 가축 사육이 시작되어 정착생활을 하는 씨족사회를 이루었다. 구석기시대에는 동굴이나 바위 그늘에 거주했지만, 신석기시대에는 움집에 거주했다. 또한 구석기시대에는 뼈조각 예술품이 제작되었지만, 신석기시대에는 애니미즘, 샤머니즘, 토테미즘 등의 사상이 발달했다. 2. 삼국사회의 신분제와 농민생활 삼국시대에는 귀족, 평민, 노비의 신분제가 있었다. 신라의 골품제도는 성골, 진골, 6...2025.01.25