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한국교회 찬송가 편집사2025.05.071. 한국교회 초창기 찬송가 한국교회 초창기에 가졌던 대개는 찬송가는 기독교의 핵심인 복음의 주제를 망라하였다는 것이다. 찬송가 편집에서는 음악적인 면인, 곡조와 은율의 문제를 중요시 다루고 있음을 본다. 한국의 신앙인들에게서 고백적인 찬송가가 나오기를 기대한 측면인 듯 보인다. 음악적 인면이나 문학적인 면은 찬송가의 신앙적인 요소에도 때론 상당한 영향을 끼칠 수 있기 때문에 경어의 적절한 사용에 조심하지 않으면 신관에 결정적인 하자가 개입될 수 있었음을 염려한 듯 보인다. 2. 찬송가 연구 이유선, 조숙자, 김병철과 같은 교수에 ...2025.05.07
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사도행전 20장 17-272025.01.181. 바울의 고별 설교 바울은 밀레도에서 사람을 에베소로 보내어 교회 장로들을 불렀습니다. 이는 자신이 떠나면 에베소와 소아시아의 그리스도인들을 책임져줄 사람들이 에베소의 장로들이기 때문입니다. 바울은 그 장로들에게 아시아의 그리스도인들을 잘 보살펴달라고 마지막으로 당부하기 위해서 그들을 불렀습니다. 바울은 자신이 에베소가 속해 있는 아시아(터키)에 온 이후로부터 자신이 어떻게 살아왔는지 '여러분도 아는 바니'라고 고별설교를 시작합니다. 2. 바울의 사역 바울은 유대인들의 온갖 모함으로 인한 시련에도 불구하고 모든 겸손과 눈물로 주...2025.01.18
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칼뱅과 제네바 도시종교의 통치이념과의 관계 - 교회와 국가2025.04.281. 칼뱅과 도시종교의 통치이념 칼뱅은 제네바에서 복음의 순수함을 회복하기 위해 새로운 교회제도를 수립하였다. 그는 신앙고백서를 작성하여 모든 제네바 시민들이 서명하도록 하였고, 신앙고백의 일치를 위해 구약의 언약신학을 제시하였다. 제네바 시의회는 칼뱅의 종교적 입장을 수용하여 정치를 하였으며, 이를 통해 제네바의 정치질서가 형성되었다. 2. 교회와 국가의 관계 예수님의 가르침은 하나님의 나라를 만드는 것이 목적이었지만, 중세에 이르러 교회는 제국의 종교기관이 되었다. 반면 칼뱅은 세상도 하나님의 통치 영역 내에 있다고 보고, 교회...2025.04.28
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디트리히 본회퍼 목사의 생애와 기도2025.11.131. 디트리히 본회퍼의 생애 디트리히 본회퍼(1906-1945)는 나치 정권의 어두운 그림자 속에서 살았던 독일 목사입니다. 처음부터 히틀러의 만행에 저항했으며, 결국 저항운동 지도 혐의로 체포되었습니다. 1945년 4월 9일 하인리히 힘러의 특별 명령으로 플로센뷔르크에서 교수형으로 처형되었습니다. 그는 1933년부터 나치 정권에 저항하기 시작했으며, 특히 반유대주의의 확산을 거부했습니다. 고백교회의 주요 지도자가 되어 히틀러와 나치 정권에 대한 독일 신앙인들의 저항을 대표했습니다. 2. 영적 저항과 신앙의 실천 본회퍼에게 저항은 ...2025.11.13
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성찬에서의 그리스도 임재방식에 대한 교회별 견해2025.11.131. 로마교회의 화체설(Transubstantiation) 로마교회는 성찬에서 그리스도의 임재를 물질적 의미로 해석합니다. 사제가 예전문을 낭독할 때 빵과 포도주가 그리스도의 몸과 피로 본질적으로 변화된다고 주장합니다. 변화 후에도 빵과 포도주의 모양과 맛은 유지되지만 본질은 변한다는 입장입니다. 이는 실체와 속성의 분리를 주장하며, 물리적인 몸이 동시에 여러 곳에 임재한다는 불가능한 교리로 비판받습니다. 2. 루터파교회의 공재설(Consubstantiation) 루터는 화체설을 거부하고 공재설을 제시했습니다. 떡과 포도주는 변화 ...2025.11.13
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신명기 14장 십일조에 대한 설교2025.01.041. 십일조 신명기 14장 22-29절에서 십일조에 대해 설명하고 있습니다. 십일조는 이스라엘 백성들이 매년 토지 소산의 십분의 일을 하나님께 드려야 하는 의무이며, 이는 단순한 선택이 아닌 신앙고백의 차원입니다. 십일조를 드리는 이유는 가나안 땅이 하나님께서 이스라엘에게 주신 기업이라는 것을 인정하고, 지난 1년 동안 하나님께서 허락하신 풍성한 수확에 대한 감사의 표현입니다. 또한 십일조의 일부는 레위인, 나그네, 고아, 과부 등 사회적 약자를 돌보는데 사용되었습니다. 오늘날에도 교회를 통해 십일조와 예물이 이웃 사랑을 실천하는데...2025.01.04
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본회퍼 목사의 생애와 신앙적 저항2025.11.131. 디트리히 본회퍼의 생애 디트리히 본회퍼(1906-1945)는 나치 정권 하에서 저항한 독일 목사이다. 1933년부터 나치 정권에 저항하기 시작했으며, 특히 반유대주의에 반대했다. 고백교회의 지도자로서 히틀러와 나치 정권에 맞서 독일 신앙 기독교인들의 저항을 대표했다. 1945년 4월 9일 하인리히 히믈러의 특별 명령으로 플로센부르크에서 교수형으로 처형되었다. 2. 기독교 제자도와 영적 저항 본회퍼에게 저항은 단순한 정치 문제가 아니라 영적 문제였으며, 제자도의 문제였다. 그의 충성은 '모든 권위 위에 있는 주님'을 향했다. 그...2025.11.13
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에베소서 1장 1-2절: 성도의 정체성과 거룩함2025.11.141. 성도(Saint)의 의미와 정체성 성도는 단순히 교회에 다니는 사람이 아니라 하나님으로부터 구별되고 선택받은 사람을 의미합니다. 헬라어 '하기오스'는 구별되었다는 의미를 포함하며, 성도는 하나님의 백성으로서 특별히 부름받은 사람입니다. 현대 교회에서는 이러한 성도의 본래 의미가 상실되어 예수를 믿는 사람들이 세상 사람과 다를 바 없는 삶을 살고 있다는 점이 문제입니다. 2. 거룩함과 성결의 추구 성도가 되기 위한 필수 요소는 거룩함과 성결입니다. 성령의 도우심으로 죄로부터 멀어지려 노력하고, 예수 그리스도의 피로 정결함을 받아...2025.11.14
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마태복음 14-17장: 메시아 사역과 십자가의 길2025.11.151. 오병이어의 기적과 메시아적 잔치 오병이어의 기적은 네 복음서 모두에 기록된 유일한 기적으로, 예수님의 메시아적 정체성을 보여줍니다. 구약의 엘리사의 기적과 출애굽 시 만나 사건을 배경으로, 예수님은 남자만 오천 명, 여자와 아이들까지 합쳐 이만 명 이상을 빵 다섯 개와 물고기 두 마리로 배불리 먹이고 열두 바구니를 남겼습니다. 이는 천국잔치의 상징적 의미를 가지며, 메시아의 잔치가 예수님의 사역 가운데 이미 벌어지고 있음을 보여줍니다. 2. 베드로의 신앙고백과 교회의 기초 마태복음 16장 13-20절에서 베드로는 '주는 그리스...2025.11.15
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요한복음 20장 19-31절: 부활하신 예수님과 제자들의 사명2025.11.121. 예수님의 부활과 평강 안식 후 첫날 저녁, 제자들이 유대인들을 두려워하며 문을 닫고 있을 때 예수님이 나타나셨습니다. 예수님은 제자들에게 '평강이 있을지어다'라고 인사하시며, 손과 옆구리를 보여주심으로 실제 부활을 증명하셨습니다. 이는 세상이 줄 수 없는 영적 평화의 선물이며, 구약의 예언과 예수님의 말씀이 성취되었음을 보여줍니다. 2. 제자들의 파송과 성령 받음 예수님은 제자들에게 '아버지께서 나를 보내신 것 같이 나도 너희를 보내노라'고 말씀하시며 성령을 받으라고 명하셨습니다. 제자들은 예수님으로부터 바통을 이어받아 계시와...2025.11.12
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