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욥기 25-27장에 대한 연구2025.01.281. 하나님의 주권과 권능 빌닷은 하나님의 절대적인 주권과 권능을 강조한다. 하나님은 지극히 높은 곳에서 평화와 번영을 주관적으로 베푸시는 분이며, 그의 경륜을 이루기 위한 무리의 수는 헤아릴 수 없을 만큼 많다. 또한 하나님의 빛이 미치지 않는 곳이 없다고 말한다. 2. 하나님 앞에서의 인간의 미천함 빌닷은 하나님 앞에서 인간이 얼마나 미천한 존재인지를 강조한다. 인간은 하나님과 비교할 수 없는 존재이며, 도덕적으로 온전할 수 없는 부패한 존재라고 말한다. 인간은 하나님의 눈에 깨끗하지 못한 존재이며, 구더기와 같은 존재라고 표현...2025.01.28
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인간과 AI의 공존을 위한 창의성과 위기 대응 능력2025.05.101. 인간의 고유한 능력 발표에서는 인간이 AI에 비해 가지고 있는 고유한 능력으로 창의성, 위기 대응 능력, 삶의 지혜 등을 언급하고 있습니다. 이러한 능력들은 AI가 아직 도달하지 못한 영역으로, 인간이 AI와 공존하기 위해서는 이러한 능력을 발휘하여 AI의 위협을 극복해나가야 한다고 강조하고 있습니다. 2. AI의 위협 발표에서는 AI가 인간의 자율성을 위협하고 있다는 점을 지적하고 있습니다. AI의 발전 속도가 빨라 5년 내에 인간을 능가할 것이라는 엘론 머스크의 경고와 스티븐 호킹의 AI 통제를 위한 글로벌 정부 필요성 주...2025.05.10
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아시아 세계화를 넘어서2025.01.021. 세계화 세계화는 지난 100년의 시간동안 두 번의 세계대전과 냉전을 겪은 후 미국이 G1의 자리에 자리잡은 후 자본주의 시장이 세계적으로 확대되며 발생한 현상이다. 세계화 이후 타이어 공장에서 일자리를 잃은 것은 하나의 사례일 뿐이다. 세계화는 가격경쟁력과 기술을 요구하고 이를 충족하지 못한 회사는 폐업하거나 인수되었다. 세계화의 양면은 시애틀 투쟁에서 직접적이고 간접적으로 피해를 본 노동자들에 한정되지 않고 많은 연구와 업적을 쌓은 학자들도 양면성의 위험을 경고하고 있다. 2. 자국중심주의 트럼프가 당선된 이후 세계화의 퇴보...2025.01.02
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인간의 가치 탐색 1장 과제2025.04.261. 인간이란 무엇인가? 옛날 페르시아 왕자가 신하들에게 내주었던 문제는 '인간이란 무엇이냐?'라는 질문에 대한 해답을 알아오는 것이었다. 늙은 학자는 절망한 왕에게 귓속말로 '태어나서 살다가 죽는 것, 그게 인간입니다.'라고 대답했다. 2. 버트런드 러셀의 세 가지 열정 러셀은 자살을 생각했지만, '사랑에 대한 갈망, 지식 추구, 인간의 고통에 대한 견딜 수 없는 연민'이라는 세 가지 열정을 추구하면서 자신의 삶을 살게 되었다. 이를 통해 러셀은 사랑의 황홀함, 지식의 이해, 연민의 깨달음을 얻었다. 3. 소크라테스의 변명 소크라...2025.04.26
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진짜 나는 누구인가2025.01.131. 정체성(identity)正體性 사람에게 제일 중요한 것은 바로 그 사람 자신이다. 정체성은 사람에게 있어서 가장 중요하며, 자기를 모르고 살면 자기 주관대로 살지 못하고 다른 사람이나 환경에 휘둘려 살게 된다. 정체성이 약한 사람은 자존감이 낮고 약속을 지키지 못하는 등의 문제가 있다. 정체성을 바로 세우는 것이 중요하다. 2. 나는 누구인가 사람에게는 내가 보는 나와 다른 사람이 보는 나가 있다. 내가 보는 나, 즉 정체성이 중요하다. 정체성은 시간이나 환경이 바뀌어도 변하지 않는 본질적인 나를 말한다. 정체성을 모르고 살면...2025.01.13
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인간의 가치 탐색(인가탐) <얼마나 있어야 충분한가> 요약 A+2025.05.111. 케인스의 오류 경제학자 케인스는 자본주의의 기저에 '돈벌이에 대한 개인들의 강렬한 이끌림과 돈을 좋아하는 본능'이 있다고 생각했다. 그래서 인간은 어느 정도의 풍요에 이르면 만족감을 느끼고, 돈 보다는 인생의 또 다른 가치를 추구하게 될 것이라고 보았다. 즉 인간의 욕구는 유한하고 충족될 수 있다고 본 것이다. 한편, 이러한 케인스의 주장에 스키델스키는 반박했다. 그는 인간의 욕구는 자본주의가 아니라 인간의 본성과 사회적 성격에 기인한다고 주장하며, 무한하고 충족될 수 없는 것이라고 생각했다. 2. 인간의 본성적 조바심 케인스...2025.05.11
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생과 사에 대한 개인적 정의와 사회적 문제2025.01.031. 삶과 죽음의 정의 발표자들은 삶과 죽음을 '능동적인 사고가 가능한지 아닌지'라는 기준으로 정의했습니다. 삶이란 주체적인 사고와 감정을 느끼는 것이며, 죽음이란 심장이 뛰고 있더라도 능동적으로 사고하지 못하고 남들의 삶에 이끌려 다니는 상태라고 보았습니다. 이러한 정의에 따르면 뇌사 상태는 죽음과 마찬가지라고 볼 수 있습니다. 2. 뇌사에 대한 사회적 논쟁 최근 사회적으로 '뇌사를 죽음으로 인정할 것인가'에 대한 논란이 있습니다. 뇌사 상태에서는 환자의 심장이 뛰고 숨을 쉴 수 있지만 능동적인 사고를 할 수 없습니다. 이에 대해...2025.01.03