[한국외대] 교육철학및교육사 9강 과제 (A+)

문서 내 토픽

1. 자녀 교육에서 아버지의 엄격함

키에르케고르는 자녀의 도덕 교육을 위해 성장 단계에 따라 각기 다른 아버지상을 요구하고 있다. 1단계는 이해와 자제가 부족한 어린 자녀에게 엄격한 아버지, 2단계는 초기 청소년기 자녀에게 아버지의 수범이 되는 삶의 모습, 3단계는 청년기 자녀에게 신앙생활을 통해 도덕에 대한 절대적인 기준을 제시하는 아버지의 모습이다. 키에르케고르는 이렇게 각기 다른 아버지의 모습을 제시하는 이유를 요즘 학생들의 문제행동이 전통적 부모의 양육 방식과 다른 요즘 부모의 양육 방식에서 비롯된다고 보기 때문이다.
2. 심리주의, 전통주의, 낭만주의 도덕관

심리주의 도덕관에서 아동은 천성적으로 무도덕적인 존재로 태어나지만 성장하면서 도덕적인 존재로 변화한다. 전통주의 도덕관에서 아동은 비도덕적인 존재로, 타고난 본능대로 행하는 아동의 욕구에만 맡겨두면 도덕적 판단 능력을 습득해도 절대적인 존재가 될 수 없다. 낭만주의 도덕관에서 아동은 태어날 때부터 도덕적인 존재로, 도덕적 존재를 보존하려고 한다. 이에 따라 각 도덕관에서는 아동의 양육 방식과 도덕성 감각 방식에 차이가 있다.
3. 요즘 아버지들의 자녀 도덕 교육 문제

요즘 가정에서는 어린 자녀의 바른 양육을 위해 절실했던 권위와 위엄을 지닌 존재인 '아버지'의 존재가 희미해지고, 자녀에게 친근하고 친구처럼 놀아줄 수 있는 '아빠'가 생겨났다. 아버지의 엄격함이 사라지면서 어릴 때부터 원하는 대로의 욕구를 다 채울 수 있게 되어, 부모의 엄한 훈육을 통해 바른 습관을 형성하지 못한 자녀에게는 나중에 부모의 모범적인 삶도 교육적 영향력을 발휘할 수 없게 된다.
4. 한 사회의 도덕 교육과 성인의 도덕 수준

한 사회의 도덕 교육은 그 사회의 성인들의 도덕 수준을 능가할 수 없다. 큰 자녀는 아버지의 모범적인 삶을 보고 자라면서 자신도 아버지를 닮고 싶다고 생각하며, 이는 사회 전반으로 볼 때 한 사회의 도덕 수준이 수범이 되는 조상의 도덕 수준을 보고 전해져오고 만들어진 것이라고 볼 수 있다.
5. 전통적인 '엄부자모' 도덕 교육의 긍정적 효과

선천적으로 아동은 무도덕적인 측면, 비도덕적인 측면, 도덕적 측면을 모두 지니고 태어나는 복합적인 존재이다. 이에 따라 우리의 전통적인 자녀 교육 방침인 '엄부자모'는 아동의 비도덕적 측면을 억제하기 위해 아버지의 엄격함이, 아동의 무도덕적·도덕적 측면을 보호·보존·발전시키기 위해 어머니의 애정과 사랑이 필요하다고 본다. 이는 다른 한쪽의 남용과 약점을 보완해주고 장점을 확대해주는 관계 속에서 자녀에 대한 교육적 영향력을 증폭시킨다.
6. 아동의 도덕 교육, 가정의 과제인가 학교의 과제인가

아동의 도덕 교육은 주로 가정의 과제라고 생각한다. 가정에서 바른 교육을 통해 올바른 습관을 가진 아이들은 학교에서 선생님의 훈계나 꾸중을 두려워하고 부끄러워하는 태도를 보이지만, 가정에서 방치된 그릇된 습관을 지닌 학생들은 학교에서 이를 교정하기 어렵다. 또한 현재 교사들이 예전 교사들보다 덜 엄격하기 때문에 가정교육이 학교 교육보다 엄격해져야 한다.
7. 아버지의 엄격함에 대한 대안

항상 엄한 아버지가 있을 때와 없을 때의 집 안 분위기 차이로 인해 자녀가 아버지를 낯설어하는 등 자녀의 정서에 좋지 않은 영향을 줄 수 있다. 이는 자녀의 자율성과 창의성 발달을 저하시킬 수 있다. 따라서 자녀에게 사랑하는 마음을 표현하고 가정 내에서 자녀와 같이 놀아주는 등 감정적 교류를 하면서도, 자녀가 잘못했을 때는 확실하게 벌을 주는 등 상황에 따라 엄격함과 친근함을 적절히 사용하는 것이 좋다.

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1. 자녀 교육에서 아버지의 엄격함

자녀 교육에서 아버지의 엄격함은 복잡한 주제입니다. 엄격함은 자녀에게 규율과 책임감을 가르치는 데 도움이 될 수 있지만, 지나치면 자녀와의 관계에 부정적인 영향을 미칠 수 있습니다. 아버지의 엄격함은 자녀의 성격과 환경에 따라 다르게 작용할 수 있으므로, 개별적인 접근이 필요합니다. 아버지는 자녀와의 소통을 통해 적절한 수준의 엄격함을 유지하고, 자녀의 성장 과정에서 균형 잡힌 역할을 해야 할 것입니다.
2. 심리주의, 전통주의, 낭만주의 도덕관

심리주의, 전통주의, 낭만주의 도덕관은 각각 장단점을 가지고 있습니다. 심리주의는 개인의 내면적 가치를 중시하지만 상대주의적 경향이 있고, 전통주의는 안정적인 가치관을 제공하지만 변화에 적응하기 어려울 수 있습니다. 낭만주의는 개인의 자유와 창의성을 강조하지만 극단적인 개인주의로 이어질 수 있습니다. 이러한 도덕관들은 상호 보완적으로 작용할 때 가장 효과적일 것입니다. 도덕 교육에서는 이러한 다양한 관점을 균형 있게 다루어야 할 것입니다.
3. 요즘 아버지들의 자녀 도덕 교육 문제

요즘 아버지들의 자녀 도덕 교육에는 몇 가지 문제점이 있습니다. 첫째, 아버지들이 자녀 교육에 적극적으로 참여하지 않는 경우가 많습니다. 둘째, 아버지들이 자녀의 도덕적 발달을 중요하게 여기지 않고 학업 성적이나 외적 성과에 더 관심을 가지는 경우가 있습니다. 셋째, 아버지들이 자녀에게 엄격한 기준을 적용하지만 자신의 행동은 모순되는 경우가 있습니다. 이러한 문제를 해결하기 위해서는 아버지들이 자녀 도덕 교육에 적극적으로 참여하고, 자녀와의 소통을 강화하며, 자신의 행동을 반성할 필요가 있습니다.
4. 한 사회의 도덕 교육과 성인의 도덕 수준

한 사회의 도덕 교육은 성인의 도덕 수준에 직접적인 영향을 미칩니다. 어린 시절부터 체계적이고 지속적인 도덕 교육을 받은 사람들은 성인이 되어서도 높은 도덕성을 유지할 가능성이 높습니다. 반면, 도덕 교육이 부족했던 사람들은 성인이 되어서도 도덕적 행동을 실천하기 어려울 수 있습니다. 따라서 사회는 모든 구성원들이 도덕적 가치관을 내면화할 수 있도록 체계적인 도덕 교육 체계를 마련해야 합니다. 이를 통해 성인의 도덕 수준을 높이고, 더 나은 사회를 만들어 나갈 수 있을 것입니다.
5. 전통적인 '엄부자모' 도덕 교육의 긍정적 효과

전통적인 '엄부자모' 도덕 교육 방식에는 긍정적인 측면이 있습니다. 이 방식은 부모의 권위와 엄격함을 통해 자녀에게 규율과 책임감을 가르치고, 전통적인 가치관을 전수할 수 있습니다. 이를 통해 자녀들은 사회적 규범과 윤리를 내면화할 수 있습니다. 또한 부모와의 강한 유대감을 형성하여 도덕적 행동을 실천하는 데 도움이 될 수 있습니다. 다만 이 방식이 지나치게 권위적이거나 강압적이면 자녀와의 갈등을 초래할 수 있으므로, 적절한 수준의 엄격함과 함께 자녀와의 소통이 필요할 것입니다.
6. 아동의 도덕 교육, 가정의 과제인가 학교의 과제인가

아동의 도덕 교육은 가정과 학교가 함께 담당해야 할 과제입니다. 가정에서는 부모의 모범적인 행동과 가치관 전수를 통해 기본적인 도덕성을 형성할 수 있습니다. 학교에서는 체계적인 도덕 교육 프로그램을 통해 다양한 윤리적 가치관과 실천 방법을 학습할 수 있습니다. 가정과 학교가 협력하여 아동의 도덕적 발달을 지원한다면, 아동은 건강한 도덕성을 갖출 수 있을 것입니다. 이를 위해서는 가정과 학교 간의 긴밀한 소통과 협력이 필요할 것입니다.
7. 아버지의 엄격함에 대한 대안

아버지의 지나친 엄격함에 대한 대안으로는 다음과 같은 방안을 고려해 볼 수 있습니다. 첫째, 아버지와 자녀 간의 소통을 강화하여 상호 이해와 신뢰를 높이는 것입니다. 둘째, 아버지가 자녀의 성장 단계와 특성을 고려하여 적절한 수준의 엄격함을 유지하는 것입니다. 셋째, 아버지가 자녀에게 모범이 되는 행동을 실천하는 것입니다. 넷째, 가정과 학교가 협력하여 아버지의 역할을 지원하는 것입니다. 이러한 대안들을 통해 아버지의 엄격함이 자녀의 건강한 성장을 돕는 긍정적인 요소로 작용할 수 있을 것입니다.