
맹자의 성선설에 대한 비판과 옹호 견해에 관하여
본 내용은
"
맹자의 성선설에 대한 비판과 옹호 견해에 관하여
"
의 원문 자료에서 일부 인용된 것입니다.
2023.02.23
문서 내 토픽
-
1. 맹자의 성선설맹자는 인간의 본성이 선하다는 성선설을 주장했다. 이에 대해 노상균, 김영건, 정재현 등의 학자들은 맹자의 논리에 문제가 있다고 비판했다. 반면 배병삼과 이치억은 맹자의 성선설을 옹호하며, 실천적 차원에서 의미가 있다고 주장했다. 맹자의 성선설은 당대의 시대상을 반영하며, 현대 자본주의 사회에도 시사점을 줄 수 있다.
-
1. 맹자의 성선설맹자의 성선설은 인간의 본성이 선하다는 철학적 입장입니다. 맹자는 인간이 선한 마음을 가지고 있으며, 이를 발전시켜 나가면 도덕적으로 완성될 수 있다고 주장했습니다. 이는 인간의 선한 본성을 강조하는 입장으로, 인간이 선한 행동을 할 수 있는 능력을 가지고 있다고 봅니다. 맹자의 성선설은 인간의 도덕성과 윤리성에 대한 긍정적인 관점을 제시합니다. 그는 인간이 선한 마음을 가지고 있으며, 이를 발전시켜 나가면 도덕적으로 완성될 수 있다고 보았습니다. 이는 인간의 선한 본성을 강조하는 입장으로, 인간이 선한 행동을 할 수 있는 능력을 가지고 있다고 봅니다. 맹자의 성선설은 인간의 도덕성과 윤리성에 대한 긍정적인 관점을 제시하지만, 현실 세계에서 인간의 행동이 반드시 선하지만은 않다는 점을 간과할 수 있습니다. 인간은 때로는 이기적이고 폭력적인 행동을 할 수 있기 때문입니다. 따라서 맹자의 성선설은 이러한 인간의 복잡한 본성을 완전히 설명하지 못한다는 한계가 있습니다. 하지만 이 이론은 인간의 도덕성과 윤리성에 대한 중요한 통찰을 제공하고 있다고 볼 수 있습니다.
-
중국 사상 교육가 순자의 주요사상과 후세에 미친영향, 개인적인 평가 4페이지
1. 선정사유순자는 중국 고대의 3대 유학자 가운데 한 사람. 이름은 순황(荀況). 자는 순경(荀卿)으로 그의 생애와 활동에 대해서는 정확히 알려져 있지 않다. 조나라 출생이라는 것, 몇 년 동안 동쪽에 있는 제나라 직하 학파에 있었다는 것, 그 후 중상모략을 받아 남쪽의 주 나라로 옮겼고 기원전 255년 그 나라의 지방 수령을 지내다가 관직에서 물러난 후 곧 죽었다는 것 등이 알려진 사실의 전부이다. 하지만 공자 이후로 줄곧 동아시아 사회를 지배하고 있는 유교철학 가운데, 순자가 차지하고 있는 위치는 무척이나 독특하다는 생각을 했...2011.10.27· 4페이지 -
[루소 에밀][루소][에밀][교육론][교양소설][소설][소설문학]루소 에밀의 줄거리, 루소 에밀의 중심사상, 루소 에밀의 저자, 루소 에밀의 작품감상, 루소 에밀의 의의 분석 8페이지
루소 에밀의 줄거리, 루소 에밀의 중심사상, 루소 에밀의 저자, 루소 에밀의 작품감상, 루소 에밀의 의의 분석Ⅰ. 서론Ⅱ. 루소 에밀의 줄거리1. (출생-2세)-유아기2. (2-12세)-아동기3. (12-15세)-소년기4. (15-20세)-청년기5. 결혼Ⅲ. 루소 에밀의 중심사상Ⅳ. 루소 에밀의 저자Ⅴ. 루소 에밀의 작품감상Ⅵ. 루소 에밀의 의의Ⅶ. 결론참고문헌Ⅰ. 서론서양교육사에서 루소는 자연주의교육론자로 분류된다. ‘조물주의 손에서 나올 때는 만물이 모두 선이다. 인간의 손에 들어가면 만물이 모두 타락한다.’ 에밀의 초두에 쓰여...2013.04.11· 8페이지 -
[중국문학 성선설 성악설]孟子의 性善說과 芛子의 性惡說에 대한 考察 15페이지
-中國文學史 report-孟子의 性善說과 ?子의 性惡說에 대한 考察과목명 : 中國文學史교수명 : 원종례 교수님제출일 : 2002년 4월 15일소속 : 영어영문학과학번 : 200120184제출자 : 박미현◈ 목 차Ⅰ. 서 론Ⅱ. 본 론ⅰ)孟子의 性善說孟子가 살던 時代性善說의 사전적 개념과 정의『孟子』에서 살펴본 性善說ⅱ)?子의 性惡說?子가 살던 時代性惡說의 사전적 개념과 정의『?子』에서 살펴본 性惡說ⅲ) 性善說과 性惡說의 비교?대조국가 통치자와 관련 지어 바라본 차이점性善說과 性惡說에 대한 비판性惡說에 대한 비판Ⅲ. 결 론ⅰ)性善說과...2005.11.08· 15페이지 -
[동양사상] 공자는 왜 소정묘를 죽였는가 3페이지
*공자는 왜 소정묘를 죽였는가를 읽고작년과 올해 나온 인문과학 서적은 읽어본 것도 없고, 산 것도 없어서 고민하던 차에 신문에서 책 소개글 하나가 눈에 띄었다. '신세대를 위한 동양사상 새로 읽기'. 동양사상하면 대부분의 사람들이 고리타분함, 지금의 현실과는 동떨어진 구시대적인 것으로 생각을 하는 경우가 많은데 '신세대를 위한' 동양사상 이라니 흥미가 생겼다. 신세대를 위한 동양사상 새로 읽기는 저자가 내건 표어 같은 것이고 책은 한 권에 한가지 사상만을 이야기하고 있다. 유가에 대한 책은 '공자는 왜 소정묘를 죽였는가'였는데 그 ...2002.11.02· 3페이지 -
[한국중세사]우담 정시한 선생의 얼을 찾아서 9페이지
한국중세사(2)우담 정시한 선생의 얼을 찾아서...- 목 차 -1. 서 론2. 본 론(1) 우담 정시한1) 생애 및 관로2) 인 품(2) 우담 정시한의 사상1) 정시한의 사단칠정론2) 정시한의 인심도심대대설3) 정시한의 인물성동이론3. 결 론? 참고자료학 과 : 사 학 과학 번 : 9981113성 명 : 조 두 영담당교수 : 정호훈 교수님제출일 : 2004. 5. 201. 서 론조선 중·후기에 일련의 학자들과 다양한 사조들이 원주를 중심으로 한 근기(近畿)의 남한강 유역의 문화권에서 다양하게 발전되고 전개되었음에도 불구하고, 이에 ...2004.05.30· 9페이지