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2000년 그 변화의 물결..... 열린가족

2000년 그 변화의 물결... 가족시대가 흐름에 따라서 가족의 형태는 다양해지고 있다. 즉 과거 우리나라에서는 3세대 이상의 확대가족이 주를 이루었고 대부분의 가족의 형태도 배우자와 그 혈연으로의 자녀로 이루어져 있었다. 하지만 현대사회에서는 전통사회에서 보이던 가족의 형태에서 벗어난 다양한 가족이 등장하였는데 다양한 가족 즉, 열린 가족이란 혈연에 기반을 두는 전통가족과 반대되는 말로 가족 형태를 반영한 것이다. 이혼가족, 장애인 그룹 홈, 입양가족, 외국인 가족, 동성애 가족 등이 여기에 해당하며 이러한 가족의 형태는 더욱 더 복잡하고 다양한 형태로 변화되고 증가하고 있는 추세이다. 2006년 핵가족의 45.8%로 전체의 절반도 안 되며(한겨레신문 2006. 6. 20), 2004년도 통계에 의 하면 32만 건의 결혼과 13만 건의 이혼이 이루어지고 있다고 집계되었다. 이렇게 다양한 가족의 등장과 증가에 대하여 토플러는 앞으로 360여 가지의 가족 유형이 등장할 것이라고 예언한 바 있다. 하지만 아직까지 우리는 가족은 이성의 두 성인이 결혼하여 부부가 되고 그들에게서 태어나는 자녀들로 구성된 것이라는 전통적인 고정관념을 가지고 있다. 즉 가족이 살아가는 모습을 다양하기 그지없는 것이 우리의 현실임에도 불구하고 대부분의 사람들은 흔히 말하는 ‘정상가족’의 모습에 이미지에 대한 신념이 계속적으로 남아있다. 이러한 신념은 오늘날 그 수가 점차 증가하고 있으며 이에 다양한 가족 즉 흔히 우리가 일컫는 ‘비정상가족(일반적 개념에서 벗어난 가족의 형태)’이라고 칭하며 이러한 가족들에 대해 부정적인 시각으로 바라보며 그들이 사회에서 가족생활을 함에 있어서 힘들게 만든다.)현대 사회에서 주목해야 할 한 가지 가족 모습의 변화는 전통적으로 서로 간에 어려움을 해소시켜 주는 가족의 기능을 가진 확대가족)에서 핵가족으로 변화하는 모습을 들 수 있으며 또한 핵가족 중에서 한 자녀만을 둔 가족이 높은 비율을 차지하고 있다. 인간은 타인과 어울려 공동생활을 해 나아가고 사회적으로 적응해 감으로써 사회화되어 가는데 핵가족의 외동자녀들은 경우 이러한 공동생활이 매우 미흡하다. 비디오 자료에서는 열린 가족의 한 형태 중 하나인 「공동육아방식」의 새로운 가족의 형태가 소개된다. 이 가족의 개념은 한 가족 즉 우리가족으로 단절되는 것이 아니라 이웃과 함께 가족을 재구성하는 모습의 가족이다.이것은 외동 자녀들이 잘 알지 못하는 공동생활을 알게 하기 위하여 여러 가족이 하나의 가족이 되어 각자의 자녀가 형제, 남매 애를 비록 혈연으로 맺어지지 않아도 사랑과 정 그리고 함께 더불어 살아가는 것을 배우기 위해 맺어진 열린 가족의 한 형태인 것이다. 이들은 관계는 외동 자녀를 위해 「평생 가족」갖게 되는 것이다. 즉, 혼자서 자라는 아이들은 자기중심적이고 양보와 타협을 잘 알게 되지 못하는 경우가 많다. 하지만 공동의 육아방식을 택하므로 그들은 형제애를 보다 더 돈독하게 서로 또래도 되어 주고 형제도 되어주는 진짜 가족인 열린 가족인 것이다.또한 아이들에게 가정 안에서 이룰 수 없는 그 형제애를 아이들에게 알 수 있도록 해주는 즉, 진정한 가족이 되기 위해 아이들뿐만 아니라 부모님들도 함께 가족을 이룬다는 점에서 주목해 볼 만 하다고 생각된다.필자는 여기서 개인적인 이야기를 해보고자 한다. 나는 여섯 살 많은 언니가 하나 있다. 언니와 나는 지금은 서로 둘도 친하지만 어릴 적에는 많은 갭이 있었다. 내가 아장아장 걷기 시작할 때 언니는 초등학교를 다니기 시작했고 내가 초등학교를 다니기 시작할 때 언니는 중학교에 입학 했다. 우리는 서로 자매로써 의지를 했을지는 몰라도 함께 놀이를 한다거나 서로 공유할 만한 또래로서의 특별함은 우리자매에게는 없었던 것 같다. 어린 나로서는 친구들이 한 두울 터울 나는 언니와 노는 모습이 부럽기도 했고, 언니로서는 집에서 어린 나에게 신경을 더 많이 쓰는 부모님이 야속하기도 하고 나에게 질투도 느낄 수밖에 없었던 안 좋은 점들이 많았다. 그래서 외동자녀들이 훨씬 낫다는 것은 아니지만 이웃의 친구들이 형제자매의 역할을 더 잘 할 수 있을 거란 점에서 「공동양육방식」이 획기적인 방안일 수 있을 거란 생각을 해 보았다. 하지만 내가 중학생이 되고 언니가 대학생이 되었을 때 우리는 서로 문화를 공유할 수 있었고 서로를 알아가는 시간을 많이 가졌으며 현재는 언니와 함께 둘이서 살면서 이토록 서로 사랑하지 않을 수 없다. 자매간의 사랑과 정을 과연 아무리 자매처럼 자란 친한 두 친구가 함께 내가 우리 언니에게서 느끼는 그 감정을 느낄 수 있을 잘 모르겠다.앞에서 언급한 어릴 적 내가 느낀 외로움, 언니의 질투심을 이 아이들은 모를 것이다. 내가 언니와의 돈독한 우정을 알아가는 시간만을 배울 것이다. 하지만 내가 느낀 외로움도 나는 자매간의 사랑 이였다고 생각한다. 내가 사랑하는 언니가 임이므로 언니가 나와 함께 해줄 거란 기대감에서 오는 외로움 이였을 거라 생각된다.하지만 공동양육방식의 진정한 의미는 내가 느낀 외로움이나 언니의 질투심을 같은 진정한 사랑에 중점을 두었다고 보기 보다는 이러한 가족 형태를 통해 자기가 비록 외동 자녀를 두었지만 그 가족 속에서 자녀에게 나 혼자가 아닌 공동체 생활 안에서 살아가고 문제를 해결하는 것을 알려주고 싶은 것이다.하지만 이번 비디오 자료를 보고 보고서를 쓰게 되면서 나는 한 가지 의문이 생겼다. 급변하고 있는 사회에서 복잡하고 다양한 가족들이 나오고 있는데 사회는 어디까지 가족이라고 정의하고 받아드리고 있는지 하는 의문 말이다. 이론 적으로는 다양한 가족의 등장과 증가를 사회 변화에 맞추어 일어나는 하나의 추세로 받아들여야 함은 알고 있다. 사실 내가 제일 처음 가족학 수업을 듣기 시작했을 때 교수님께 내가 생각하는 가족의 정의를 과제로 내 주셨을 때 나는 이렇게 정의하였다.「일반적으로는 부부의 관계를 제외하고 혈연으로 맺어진 공동체로 한 집안에 함께 살지 않더라도 2촌 안의 관계(무촌포함)를 가족이라고 본다. 하지만 현 시대에는 이혼율이 많아지면서 재혼율 또한 높아졌다는 시대적 상황을 반영한다면 혈연으로 맺어진 자들이 아닐지라도 법적으로 주민등록등본에 함께 기재되어 있는 공동체도 포함 시켜야 한다고 생각된다.」 그 당시도 이미 수업을 한 두 번 들은 후 내 정의로 그 전에 내가 생각했던 가족은 그것보다도 보수적 이였다. 내가 속한 가족처럼 아빠, 엄마, 언니 그리고 나로 이루진 ‘정상가족’이 내가 생각한 가족 이였다. 그리고 이주 전 김별아의 우리가 사랑하는 이상한 사람들 식구에서 ‘ 결혼은 아무리 준비를 철저히 한다 해도 쉽지 않으며 누구에게도 결함은 있고 누구도 누군가와 쉽게 맞지 않으며 누구라도 예상치 못한 치명적인 위기에 봉착할 수 있다’라는 구절을 읽으면서 내가 원하든 원하지 않던 나도 내가 생각하는 ‘비정상 가족’이 될 수 있다는 것 즉 다양한 가족을 일 수 있다는 생각을 해보았다. 현재 ‘기러기 가족’에 대해 공부를 하고 있는 기러기 가족은 하나의 비 동거 가족으로 지금 내가 학교 때문에 언니는 직장 때문에 우리 가족도 비 동거 가족의 형태로 살아가고 있음을 새삼 알게 되었다. 나는 내가 주말마다 부모님을 보고 단지 학교 때문에 잠시 서울에서 살고 있고 지극히 우리가족은 남들과 다르지 않은 ‘정상가족’이라고 생각했는데 사회적 정의로서는 우리 가족도 비 동거 가족으로 ‘정상가족’은 아닐 수 있다는 것이다.

사회과학| 2008.06.25| 3페이지| 1,000원| 조회(181)

가족, 감상문, 새로운가족, 열린가족

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프로이드와 융의 성격이론

< 목 차 >Ⅰ. 서론 . 1Ⅱ. 프로이드와 융의 성격이론 ............... 11. 프로이드의 정신분석학적 성격이론 ....... 11) 의식수준과 성격구조 ....... 22) 프로이드의 심리성적 발달 단계 .............. 42. 융의 분석 심리학적 성격이론 ............. 51) 융의 성격이론 .............. 62) 성격의 발달 단계 ........... 8Ⅲ. 프로이드와 융의 성격이론 비교 ........... 9Ⅳ. 결론 . 10♤ 참고문헌< 표 목 차 >〔표 - 1〕프로이드의 심리성적 발달단계 .. 4〔표 - 2〕프로이드와 융의 성격이론 ...... 9Ⅰ. 서론성격에 대한 정의는 다양하다. 가령 성격을 연구하는 학자가 성격의 내적 요소에 초점을 맞출 경우 성격이란‘ 한 인간이 선천적으로 가지는 정신적, 정서적, 사회적 특질의 동일체’라고 정의할 수 있다. 이와는 달리 외적 요소에 초점을 맞출 경우 성격이란 ‘사회 속에서 이루어지는 개인의 조직화된 행동 패턴’이라고 정의할 수 있다. 이러한 정의와는 달리 사람마다 다른 성격의 독특성 즉, 개인차에 초점을 맞춘다면 성격이란 ‘ 다른 사람과 구분되는 독특한 특성’이라고 정의할 수도 있다. 그리고 시간과 상황의 변화에도 불구하고 변하지 않는 동기화되고 그 결과 정신적인 긴장이 해소되는 과정이 바로 인간의 성격 발달 과정이라는 것이다.또한 프로이드는 가장 중요한 본능을 성적인 본능이라고 보고‘리비도(libido)라고 불렀다. 성을 폭넓게 개념화하여 손가락을 빨거나 배설하는 것과 같은 신체적 쾌감을 일으키는 모든 행동이 성적 본능에 의한 행동이라고 보았으므로, 어린 아동도 성적인 존재라고 보았다. 아동이 성장함에 따라 리비도가 집중되는 신체부분, 즉 성적인 만족을 얻을 수 있는 신체 부분은 달라진다. 입에서 항문으로, 항문에서 성기로, 무의식 속에 잠복했다가 다시 성기 분위로 정해진 순서에 따라 그 위치가 달라지므로 아동의 심리성적 발달은 구강기, 항문기, 남근기, 잠복기, 성기기의 단계로 일어나게 된다. 그리고 단계적인 발달 과정에서 성격의 구성 요인 중 선천적인 원초아, 유아기 초에 발달하는 자아, 3~6세에 나타나는 초자아 간의 관계가 설정되어 성격의 기본을 형성하게 된다.프로이드는 생의 초기에 아동이 거치는 각 발달 단계에서 부모의 역할이 중요하다고 했다. 부모에 의해 아동의 성적인 욕구가 지나치게 충족되거나 혹은 충족되지 못하면 아동은 그 욕구를 충족하기 위한 활동에 집착하게 되어 그 발달 단계에 고착하게 된다. 이러한 프로이드의 아동발달에 대한 입장은 아동 발달 연구자들에게 초기 경험이 중요하며 인간 발달에서 애정 불안과 같은 정서가 개인의 성격 형성에 중요 역할을 한다는 인식을 심어 주었다.)1) 의식수준과 성격구조(1) 의식수준마음을 빙산에 비유하여 물 위에 떠 있는 작은 부분이 의식이 라면, 물속의 훨씬 더 큰 부분을 무의식으로 보았다. 그는 이 무의식을 찾으려고 시도했으며, 이것이 생명에 대한 하층 구조로서 인간의 사고와 행위를 통제하는 보이지 않는 힘임을 강조했다. 프로이드는 40여년에 걸쳐 자유 연상의 방법으로 무의식을 탐구했으며, 이를 토대로 그는 최초로 독특하고 포괄적인 성격이론을 발전 시켰다.그에 따르면, 성격을 이해하는 틀로서 의식, 전의식, 무의식의 세 가지 수준으로 들이 저장되어 있다. 이 부분은 외부세계와 상관없고, 어떠한 법칙이나 논리가 통하지 않기 때문에 매우 노골적이며 동물적이고 조직적이지 못하며, 시간이 지나고 경험을 많이 쌓아도 변화되지 않는 특징을 가진다. 이드는 일차적 사고과정이 일어나고 쾌락에 원칙에 지배된다는 두 가지 특성이 있다.일차적 사고과정은 신체적 긴장을 경감시키는 데 필요한 대상을 떠올림으로써 기장을 해소하려는 과정이며, 일시적으로 만족을 줄 수는 있지만 근본적인 기장은 감소시킬 수 없기에 자아의 이차적 사고과정이 필요하다. 그리고 쾌락원리는 고통을 최소화시키고 쾌락을 최대화하려는 속성으로 참을성이 없고 즉각적인 만족을 구하고자 하는 특성을 의미한다.나. 자아이드로 하여금 충동을 지연시키고 현실을 고려하도록 하는 역할을 한다. 또한 외적 현실을 고려하여 이드를 지배, 통제하는 집행부의 역할을 수행한다. 이드가 외부 현실을 무시하고 무의식 수준에서 기능한다면, 자아는 객관적인 현실 세계와 교섭을 하기 위해 존재한다. 즉 자아의 책임은 어떤 본능을 만족시켜야 할지 결정을 내리고 이드, 초자아 그리고 현실 세계간의 갈등을 중재하는 일이다. 즉 자아는 ‘현실 원리’에 의해 작동된다.자아에는 이차적 사고관정과 현실 원리 두 가지 특성이 있다. 이차적 사고과정은 현실적인 계획을 세울 때가지 만족을 지연하는 사고과정이며 현실 검증을 하는 것이다. 이는 외부세계에서 일어나는 자극들이나 지각들을 분멸하고 이드의 소망과 충동에서 일어나는 자극, 지각들을 분별하는 자아의 능력을 의미한다. 그리고 현실원리는 적절한 시기까지 긴장의 방출을 지연시켜 궁극적으로 사회가 수용 가능한 형태로 만족을 얻는 능력이다.다. 초자아가장 마지막에 발달하는 부분으로 아이가 부모의 사회적 가치와 이상을 동일시함으로써 발달한다. 오이디푸스 갈등을 해결하는 과정에서 초자아가 발달하지만 성장하면서 위인이나 지도자의 위대한 삶을 동일시하면서 초자아는 계속 발달하게 된다.)2) 프로이드의 심리성적 발달 단계〔표 - 1〕프로이드의 심리성적 발달단계적 본능을 만족시키는 데 필요한 활동을 한다.* 청소년이 이성에 대한 욕구를 운동, 사회봉사 활동과 같은 대체 활동으로 승화시키지 못하면 성적 에너지가 비행으로 표출된다.2. 융의 분석 심리학적 성격이론융의 이론은 심리학자들에 의해 좀 더 체계적으로 연구되어야 할 분야이지만, 융은 사색적 철학의 영역 내에 남아 있는 중요한 인간 문제들에 관해 독특한 접근 방법을 제시하였다. 융의 여러 연구 업적 중 대표적인 연구는 성격 구조에 관한 연구이다.)융의 견해에 의하면, 성격은 자아, 개인 무의식, 집단 무의식 세 가지로 분리되어 있으나, 서로 교류하는 체계로 구성되어 있다. 그는 성격의 발달이 일생에 걸친 연속적인 과정이라고 보았다. 융은 인간은 미숙한 발달 단계에서 좀 더 완전한 단계로 계속 발전하거나 발전을 시도한다고 믿었다. 이러한 발달의 궁극적 목적은 자아실현이며 이는 전체 성격 체계의 조화와 융합을 의미했다. 융은 프로이드나 에릭슨처럼 유년기부터 성인기에 이르는 성격의 발달 단계를 상술하지 않는다. 그의 생애주기에서 중년기와 노년기를 아주 중요하게 다루고 있다.융의 분석심리학적 성격이론은 무의식 과정에 강조를 두었다. 이에 정신분석이론과 동일시되기도 하지만 프로이드의 성격이론과는 차이를 둔다. 융의 이론의 특징은 목적론과 인과율을 결합시키는 것이다. 즉 인간의 행동은 개인적인 것과 조옥의 역사와 그리고 목적, 소망에 따라 좌우된다는 것으로서, 실재했던 과거와 가능성을 지니 미래가 동시에 인간의 현재 행동을 이끌어 간다는 것이다.)또한 융은 성격의 완성은 서로 반대되는 양극이 상대적으로 나뉘면서 이루어진다고 하였다. 즉, 전체 심리를 구성하는 의식과 무의식이 서로 합쳐져서 살아 잇는 관계에 있을 때 가능하다. 그러나 박진감 넘치는 심리적 생명의 흐름은 결코 멈추지 않는다. 왜냐하면 무의식은 완전히 의식으로 될 수 없고, 언제나 더 큰 힘을 저장하고 있기 때문이다.)1) 융의 성격이론(1) 자아자아는 의식에 해당된다. 여기에는 우리 자신에 대한 의식뿐만 아니라자각과 자신의 성격 통합에의 첫걸음이기에 음영과 접하는 것은 매우 중요하다.(4) 아니마와 아니무스아니마는 남성속의 여성성이며, 아니무스는 여성속의 남성성을 일컫는다. 생물학적으로 양성 모두를 가지고 있는 반면 사회적 압력으로 인하여 여성은 여성적 측면을 남성은 남성적 측면을 발달시키도록 요구받고 그 성차는 커지게 된다. 이에 다른 측면은 억압되고 약화되는 것으로 보았으며 남자는 독립적, 공격적, 지적으로 일방적으로 발달하는 반면 양육이나 타인과의 관계에 대한 역량은 소홀히 한다. 반면 여성은 양육적인 면이나 감정적인 측면은 발달시키지만 자기주장이라든가 논리적인 사고의 역량은 무시하게 된다.(5) 무의식가. 개인 무의식개인이 살아오는 과정에서 억압한 모든 성향과 감정들을 포함하고 있는 무의식으로써, 음영의 대부분은 이 개인 무의식에 들어 있다. 예를 들면 어렸을 때 억압할 필요가 있었던 아버지에 대한 적개심은 개인 무의식 속에서 자란다. 아니마와 아니무스 또한 완전히는 아니지만, 부분적으로 이 의식 영역에서 발견된다.나. 집단 무의식인간은 각기 감정이나 사고가 저마다 다르기에 독특한 개인 무의식 갖게 되지만 모든 인류에게 공통적으로 유전되어온 집단 무의식이 정신의 심층에 존재한다고 본다. 즉 타고난 본능처럼 유전인자에 의하여 모든 인간에 공통적으로 나타나는 무의식이다. 이러한 집단 무의식은 생래적 에너지력과 원형으로 구성되어 있다. 원형은 집단 무의식이 조직적으로 구성되어 있는 형태를 뜻하는데 우리들은 결코 직접적으로 원형을 알 수 없다. 하지만 신화 예술 꿈 환상 등을 통해 알아 볼 수 있다. 즉 이 원형적 이미지를 통해 사람들은 내부 심층의 열망과 무의식적 경향을 표현하려고 하면 우리나라의 천하대장군 혹은 지하여장군등과 같은 이미지를 말한다.융의 원형은 본질적으로 인식될 수 없는 것이며 동물의 본능에 비유했다. 또한 형태 심리학자들이 이야기하는 생리적 지각 경향에도 비유될 수 있다.(6) 자기자기는 성격의 상반된 측면들을 균형 있고 조화롭게 만들려는 내적

사회과학| 2008.06.08| 12페이지| 2,000원| 조회(860)

프로이드, 정신분석학, 융, 성격이론

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장애인사회재활을 위한 사회복지실천

Ⅰ. 서론 ........ 1Ⅱ. 장애인의 사회재활의 정의 및 종류 ............... 11. 재활의 정의와 서비스 종류 .. 12. 사회재활의 개념과 내용 ..... 2Ⅲ. 장애인 사회재활의 실천 사례 .. 41. 주요사항 . 42. 사회재활실천 .............. 73. 기관정책 및 사회 복지사 역할 ............... 9Ⅳ. 기관방문(서부장애인종합복지관) 121 서부장애인종합복지관 소개 . 122. 장애인 사회재활 프로그램 . 133. 장애인사회재활 절차 ...... 184. 장애인 사회재활 프로그램의 고려사항 ....... 19Ⅴ. 장애인 사회재활의 문제점 및 해결방안 ......... 201. 장애인 사회재활의 문제점 202. 장애인 사회재활의 해결방안 ............... 21Ⅵ. 결론※ 참고자료Ⅰ. 서론장애인복지의 기본 이념인 장애인의 완전한 사회통합과 기회평등은 장애인의 효율적인 재활을 통해서 이룩될 수 있으며 동시에 사회적 환경의 변화와 장애인에 대한 인식의 변화가 이뤄질 때 한걸음 앞당겨질 수 있는 것이다. 장애를 가진 한 개인이 사회생활을 영위하고 사회의 구성원으로서 살아가기 위하여 필요한하거나 격려하는 것을 말한다.㉢ 통제된 정서적 관여장애인이 어떤 감정을 느끼고 있으며 그 감정이 그가 가지고 있는 문제와 어떻게 관련 되어 있는지를 민감하게 파악하고 이해한 후 그것을 문제해결에 적절히 이용하기 위하 여 그에 대한 적절한 반응을 보이는 것을 의미한다.㉣ 수용있는 그대로의 모든 사실을 이해하고 받아들여 주는 것을 의미한다.㉤ 비심판적 태도장애인의 행동, 태도, 가치기준 등을 객관적으로 평가하는 것을 의미한다.㉥ 자기결정자기 스스로 결정하고 문제를 해결해 나가도록 도와주는 것을 말한다.㉦ 비밀보장장애인으로부터 얻는 모든 정보에 대해 비밀을 보장해 주는 것을 의미한다.② 집단사회사업집단사회사업은 집단상호작용으로 문제를 해결하고 잠재된 능력을 개발함으로써 바람직 한 사회적 목표를 성취하도록 원조하는 데 목적을 두며 여기에는 Papell과 Rothman이 제 시한 사회적 목표모델, 치료모델, 상호작용모델을 들 수 있다.③ 지역사회복지사업(지역사회조직 또는 지역사회개발)지역사회복지는 일정한 지역사회 내에서 주민들의 삶의 질 향상을 목표로 지역사회의 문제를 해결하고 주민의 복지욕구를 충족시키기 위한 정부 또는 민간기관의 다양한 조직 적 ? 전문적 활동체계로서 지역사회조직, 지역사회개발, 지역사회관계 및 사회행동 등의 접근모델이 있다.(4) 사회재활의 주요활동개인과 가족의 사회능력 확대를 위한 지지적 상담, 본인의 문제해결에 도움이 되는 법 적, 제도적 조치, 장애인을 둘러싼 가족, 이웃, 친구 등의 사회적 인간관계조정, 자원봉 사 또는 프로그램 등 사회적 자원의 개발 등의 역할을 수행한다. 사회재활의 구체적인 방식으로는 장애인의 특성에 따라 개별, 집단, 지역사회등 다양한 접근방식이 가능하다. 예를 들면 사회적응훈련, 집단지도, 집단상담, 가족, 심리치료, 사례관리, 저소득 가정 지원, 자조집단육성등의 방법이 해당된다. 장애인을 상담하는 경우에 상담자는 장애인 개개인을 개별적이고 고유한 존재로 인정하고 그에 따른 융통성 있는 도움을 제공해야 한다. 장애인 계활동단절사회참여 기회제공 및사회적 관계회복-사회재활프로그램참여(여가시간활용)-회원 및 직장동료들과의 긴장된 관계에 자신감을갖도록 격려 및 지지-대인관계 기술향상(의사표현 및 대화기술)존재감및의욕상실가족내?사회적 위치 회복-가족상담을 통한 가족과의 관계회복 (Client의 근황제공/ 관심유발)-취업활동을 통한 자존감향상 (단계별 취업훈련프로그램참여)3) 사례관리 (서비스 개입과정) 및 사후관리서비스의 연결과정은 사례가 종결될 때까지 계속된다. 가능한 서비스로서 무엇이 알고있 는지 알고 있는 것에 덧붙여 사회복지사는 서비스기관이 클라이언트에게 반응할 수 있도 록 만들어야 하며 지지적 도움망을 찾고 만드는 데에 있어 대행자 역할을 해야한다. 점검 은 클라이언트의 진전에 대한 계속적인 평가이며 이를 통해 목표의 재수립과 새로운 서비 스의 계획 및 연결로 이어진다. 점검은 서비스의 제대로 제공되고 있는지를 follow up하 는 것이며 구체적으로 다음과 같은 사항을 포함한다.(1) 약속된 서비스가 전달되고 있는지 확인한다.(2) 클라이언트가 서비스를 사용하고 있는지 관찰한다.(3) 클라이언트의 불만을 들어준다.(4) 클라이언트나 가족 및 각종 원조자에게 격려?지지 및 상담을 제공한다.일 시2003. 1. 30상담목표Client 증상관리 및 시설이용격려상담유형가정방문상담내용아침에 일어나서 벌써 담배를 15개비나 피웠다고 하심. 현재 심리상태가 불안함을 표현함. 자신의 신체가 분열되어 보인다는 환시증상에 대해 언급하시며 이러한 증상이 매우 무섭다고 함. 이런 증상이 갑자기 나타나는 것이 더욱 자신을 사회활동에 참여하지 못하게 하는 것이라고 함. 이로 인해 주치의에게 약물을 변경해줄것을 요청했으며 추후 약물의 변화가 있을 것이라고함. 지난주오후 프로그램까지 참여한 후 귀가했으며 시력이 흐려져 매우 두려웠다고함.W‘er 평가및차후계획정서적측면이나 약물을 통한 개선방법을 통해 증상관리가 이루어지고 Client로 하여금 프로그램 참여에 적극적인 방향을 제시일 시2004. 3. 대하여 이들이 겪고 있는 문제들을 파악하고 문제해결을 위한 여러가지 방법들을 장애인에게 알려주어 문제를 해결하도록 도움을 제공하는 일을 하는 심리사회 재활영역에 있어 대표적인 전문인 력이며, 장애인이 당면한 문제해결을 위해 면접상담이나 사례관리 등을 통해 해결방 안을 모색하고 특히 지역의 여러 자원들을 활용하고 후원자, 자원봉사자들을 연계하 는 업무를 수행한다.Ⅳ. 기관방문(서부장애인종합복지관)1 서부장애인종합복지관 소개1) 조직도위의 조직도에서 볼 수 있듯이 관장, 그리고 사무국장님을 비롯하여 상담정보팀, 지역사회 연계 영역 팀, 기초재활서비스 영여, 업무지원팀으로 나누어져 있으며, 이중 기초재활 서비스 영역의 자립 지원팀 안에 사회재활 프로그램이 다양하게 나뉘어져 있다. 하지만 사회재활프로그램이 독립적으로 자립 지원팀 안에서만 이루어져 있는 것이 아니라 다른 팀에서도 사회적응을 위한 다양한 프로그램들이 진행되고 있으며, 자립 지원팀에서 특히 중점적으로 장애인들의 사회적응을 위한 내용이 진행되고 있었다. 지금부터 자립 지원팀에 관한 사업내용을 좀 더 자세히 알아보고자 한다.2) 장애인 사회재활을 위한 중점 프로그램 - 자립 지원팀지금부터 자립 지원팀에 관하여 좀 더 자세히 살펴보고자 한다.사업명대상사업내용청소년자립지원사업(돋움교실)중학교재학중인장애청소년장애 청소년을 대상으로 집단을 구성하여? 직업평가를 통해 재활 목표를 수립? 기능 활동 중심의 프로그램을 통한 적성 탐샘? 사회기술훈련 및 일상생활 훈련을 통한 사회적 역할 습득? 지역사회 적응훈련을 통한 사회 기술 습득을 도모청소년자립지원사업(열림교실)고등학교재학중인장애청소년? 직업평가를 통하여 재활 목표를 수립? 직업적응훈련(직업의 종류와 역할 인식/작업기능향상을 위한 훈련/작업용구 구분 및 도구 활용하기 외/소근육 및 집중력 향상을 위한 기능 활동)? 사회적응훈련기본생활능력 향상 및 사회자립능력 향상을 실시일상활동사업성인정신지적및 발달장애인작업활동 여가활동, 운동활동, 학습활동, 통합활동,지역사회적응훈련지지 않음-공간의 제약-주1회 정기적 실시-넓은 활동공간으로서의 이동예정목 16:00~17:30강당지역사회적응훈련-지역사회 내 자원을 경험하고 다양한 환경을 접할 수 있는 기회를 제공함-하반기부터 월2회→월4회로 확대실시-토요여가나들이의 신설로 인하여 여가선용 목적 이외의 실생활에서 필요로 여겨지는 실질적 활동 예정-대중교통이용하기,관공서이용하기, 물품 구입하기 등매주 1회지역사회다수 시설토요여가나들이-하반기부터 토요일 이용시작-즐거운 여가선용 및 취미생활지원서비스 제공매주 토요일인근지역소방대피훈련-월1회 자체 실시하였으나 후반기부터 본관과 합동 훈련 실시-본관과 합동훈련 실시예정분기별 1회복지관소방서행사캠프-관내를 벗어나 자연 및 문화에 대한 새로운 경험을 함-년2회→년4회로 확대-관내(2회)/ 관외(2회)연 4회-4,8월은야외캠프-6,10월은 관내캠프송년잔치-이용자, 부모, 직원이 모여 한해를 정리하고 새로운 한해를 설계하는 화합의 자리 마련-좌동연 1회(12월)자립지원팀3) 일상활동사업과 주간보호사업의 차이점일상활동사업과 주간보호사업은 성인 정신 지적 및 발달장애인을 대상으로 한 사업이지만 장애인의 기능을 파악하는 사회성 척도 기준에 따라 나누어지며 일상활동사업은 말 그대로 장애인들이 일상생활을 영위할 수 있도록 즉, 대중교통이용하기, 비만관리하기, 식사하기, 운동하기, 각종사회활동참여하기 등의 프로그램에 참여하며, 주간보호사업은 장애인들이 사회에서 보호의 대상으로 보호받을 수 있도록 본 복지관에서 재활시설이용이나 기본운동 등 일상활동사업에 비하여 보호차원의 활동으로 이라고 할 수 있다.사업종류주간보호사업일상활동사업목적보호사업사회적응프로그램인지향상 프로그램 활동학습활동, 여가활동예시복지관차량운영직접대중교통이용하기3. 장애인사회재활 절차1) 초기상담과정초기상담과정에서는 장애인에게 가장 필요한 것이 무엇인지 분석하여 어느 프로그램이 가장 적합할지 장애인의 욕구를 반영하도록 노력하며, 장애인의 지적 판단능력이 떨어질 경우 부모님의 선택에 의하여 면담과정이 이루 있다.

사회과학| 2008.06.08| 14페이지| 3,200원| 조회(664)

장애인, 재활, 사회복지실천, 장애인재활서비스

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대중매체를 이용한 가족생활교육프로그램

< 목 차 >Ⅰ. 서론 p.1Ⅱ. 대중매체를 이용한 가족생활교육1. 도서 -「 5가지 사랑의 언어」 . p. 22. 비디오 자료 「결혼, 가족 그리고 나」......... p. 43. 비디오 자료 - ......... p. 64. 단체의 소책자 - 살포시 안아 주세요!! ................ p. 85. 도서 - 「아름다운 가족」 ......... p. 11Ⅲ. 결론 p. 18♠ 참고문헌Ⅰ. 서론한국은 1960년대 이후 산업화와 도시화가 급격히 일어났다. 국가의 경제정책은 개인의 인권이나 국민의 기본적 권리보다는 산업화 우선 정책을 지향해 왔다. 이러한 과정에서 우리나라 가족은 가구 형태나 가족구성원의 인간관계 등에서 상당한 변화를 겪게 되었다. 우리 한국인들은 이러한 모든 변화가 우리의 전통적 유교 전통과는 많은 차이가 있기 때문에 가족이 당면한 현재의 상황을 위기로 인식하며 또한 가족이 사회의 기본적인 제도로서의 역할을 하지 못하게 되면서 많은 혼란을 경험하고 있다.)그 밖의 현대가족의 교육기능 약화와 함께 윤리 및 도덕 등 인간의 가치에 대한 공교육 체제의 부실은 인성교육의 부재로 이어져 심각한 사회문제가 되고, 가부장적 가족제도에서 여성의 스트레스 혹은 남성의 부담감 혹은 입시를 중시하는 사회에서의 청소년의 죽음, 사회 변화에 따라 이혼가족, 재혼가족, 맞벌이 가족, 분거가족, 소년소녀가족 등의 다양한 가족의 증가 등 현대 사회에서 놀러가서 일주일간 지낸다.(아이들과 함께 가기도 하지만 때로는 둘만 오붓하게)② 점심시간에 그녀와 만난다.(우아한 분위기의 식당도 좋지만, 맥도날드 햄버거도 좋음)③ 아이들을 맡기고 둘만 외식하러 나간다.④ 퇴근해서 함께 앉아서 그날 있었던 일을 이야기하고 그녀의 이야기도 듣는다.(함께 이야기할 때 텔레비전 보는 것을 그녀는 싫어함)⑤ 아이들과 학교에서 있었던 일들을 이야기 한다.⑥ 아이들과 게임도 같이 한다.⑦ 토요일에는 가족이 함께 소풍을 가고, 그곳에서 개미나 파리가 몸에 달라붙어도불평하지 않는다.⑧ 적어도 일년에 한번은 가족과 함께 휴가를 즐긴다.⑨ 산책을 하면서 대화를 한다.(결코 그녀보다 앞서서 걷지 말 것)(3) 마크의 목록① 매일 침대를 정리 할 것② 집에 들어섰을 때 아이들의 얼굴이 깨끗하게 씻겨져 있을 것③ 퇴근하기 전에 신을 신장에 넣어 둘 것④ 적어도 내가 퇴근하기 전에 저녁요리를 시작하여,퇴근한 후 30～40분 안에 저녁을 먹을 수 있도록 할 것마크가 퇴근하여 집에 들어섰을 때 부인의 사랑을 느낄 수 것들(4) 메리의 목록① 내가 세차하기를 기대하지 말고 일주일에 한 번 씩 세차할 것② 퇴근하여 아기의 기저귀를 갈아주되 특히 내가 저녁 준비할 때는 꼭 할 것③ 일주일에 한 번씩 나를 대신 진공청소기로 청소할 것④ 여름철에는 매주 한 번씩 잔디를 깎아 잔디가 너무 길어내가 속이 상하지 않도록 할 것메리가 마크에게 원하는 것들2) 대상 적용하기위의 프로그램을 부부대상 교육 프로그램에 적용하는 것이 적합하다고 생각된다. 부부는 서로의 원하는 것을 아는 것이 매우 중요하다. 위에 제시된 베티 조와 빌의 장점 적기를 보면 부부생활에서 아주 사소한 일들임을 알 수 있다. 즉 우리가 장점적기 등을 시도해 보지 못한다면 그 사소함 고마움을 느끼지 못하고 당연하게 받아드리고 그러다 보니 그것에 충족되지 못한 상황에서 부부관계에 불화가 시작된다고 생각된다. 또한 마크나 메리가 원하는 것들은 충분히 해 줄 수 있는 작은 일들임을 알게 해주고 그것으로 서로의하여 막연한 문제점을 집을 수 있었다.- 남자도 자신의 생각을 있는 그대로 표현해야 한다는 사실을 알게 되었고 내가 솔직해야 상대방도 솔직할 수 있다 것을 느꼈다.- 살아가면서 힘든 일이 많지만 어떻게 해야 할지를 배워가는 방법을 알게 되었다.- 실제생활에 도움이 되었다. (의사소통, 가치관‘나와 같다.’라고 생각했던 의식 변화, 성)2) 대상 적용하기이번 자료는 실제 결혼 6개월 차인 부부가 나와서 그들이 생각하는 결혼은 무엇이고, 결혼생활은 어떠하면 의사소통은 어떻게 하고 있고, 실제 성관계는 어떻게 이루어지고, 부부싸움의 어떻게 하는 지 등의 실제로 부부관계에서 일어날 수 있는 상황들과 그들이 겪는 문제를 상담자가 출연하여 방법을 제시하여 비디오를 청취하는 부부들도 쉽게 따라 할 수 있으므로 부부대상 교육 프로그램에 알맞다.(1) 신혼부부 대상 교육 프로그램실제 비디오에서 대상이 되고 있는 사례들도 신혼부부를 대상으로 하였고, 그 커플들이 나와서 부부생활에 대해서 느끼고 생각하는 점, 어려운 점, 좋은 점, 원하는 점 등을 이야기 하는 것을 보면서 서로를 알아가게 될 것이고, 공감하고 무엇을 어떻게 개선해 나아가는 것이 올바른 길인지 방향을 제시할 것이다. 또한 전문상담가의 조언이나 상담하는 모습을 보여주어 올바른 대처법도 제시되어 실제 부부 생활에 많은 도움을 준다.(2) 예비부부 대상 교육 프로그램결혼을 앞두고 결혼에 대하여 두려움을 갖고 있거나, 환상을 가지고 있는 경우가 대다수 일 것이다. 이에 신혼부부들이 어떻게 대처하고 또한 결혼 두려움의 대상도 아니고 환상을 가질 생활이 아니란 것을 깨닫고 서로가 부부가 되었을 때 어떻게 하는 것이 바람직한지 대응책을 알아 가며 실제 부부가 되었을 때 위기가 찾아와도 잘 헤쳐 나갈 수 있는 원동력이 될 것이다.(3) ‘이혼’위기에 놓인 부부 교육 프로그램비록 이혼을 생각하고 있지만 함께 살아온 시간이 있기에 서로 남의 탓을 하기 보다는 다음의 비디오를 통하여 각자가 잘못한 것은 없는지 ?, 그들이 함께 살아온그램위에 제시된 것처럼 “보니?, 어땠니?”등의 자녀가 접할 수 있음을 인정하고 그것에 대하여 어떻게 생각하는지 물어 보아 과장됨을 확실하게 알려주어야 한다. 이것은 자녀와의 대화 중에서 청소년 아이들이 ‘성’접촉하고 관심을 보였을 때 올바르게 대처하는 방법을 알려주는 부모 교육 프로그램에 적합하다.4. 단체의 소책자 - 살포시 안아 주세요!!1) 프로그램 소개이것은 인천여성의 전화 단체의아래의 두 그림은 팸플릿의 앞, 뒤의 표지이다. 살포시 안음으로 따듯함을 나누고 있고, 서로의 따듯한 손길을 내밀고 있다. 이 단체에서는 서로 안아주기 문화를 퍼뜨리기 위해 제작한 소책자를 통하여 포옹 문화에 익숙하지 않은 우리를 소중한 한번의 포옹을 일깨어 주기 위한 것이다.비록 이 단체에서는 가족으로 한정하여 제작하지 않았지만 다음의 살포시 안아주는 캐릭터의 모습과 아래의 그림을 통하여 가족생활교육 접목시키고자 한다.(1) 포옹할 때의 예절포옹은 사려 깊고 정중해야 하며 치유를 목적으로 하는 포옹은 결코 성 접촉이 아니라는 점을 기억해야 한다. 또한 상대방의 사 생활이나 자기만의 공간에 대한 욕구를 존중하는 마음을 잊어서 는 안 된다. 그리고 치유를 목적으로 한 포옹은 일방적으로 주기 만 하거나 받기만 하는 것이 아니라 함께 나누는 법을 연습하는 것이다.(2) 포옹의 종류엄마 곰 - 아기 곰뺨 맞대기강강술래옆구리 채워주기샌드위치A자 만들기엄마 곰 - 아기 곰 포옹에서는 한쪽이 더 큰 경우 나타나며, A자 만들기 포옹은 포옹에 대하여 수줍을 타거나 익숙하지 않을 경우 편안하게 시도하고, 사람들이 어느 정도 예의를 갖춘 포옹이다. 뺨을 맞대는 포옹은 아주 부드러우며 상대방의 긴장을 쉽게 풀어 줄 수 있으며, 샌드위치는 힘겨운 시간을 보내는 사람에게 용기를 불어주는 세 사람을 위한 포옹이다. 옆구리 채워주기는 나란히 길을 걸을 때 행복감을 주고받는 멋진 비법이다. 그리고 강강술래는 양옆에 함께 감싸 안아 따뜻한 온기와 정을 나눌 수 있어 소속감과 단체의 결속을 다지는데 효과적이고 이러한 과정은 모든 사람들의 자아 존중감을 격려해 준다.(3) 싸움을 한 뒤의 행동 p.39 ~ 40싸움을 한 뒤 두 사람 모두가 아기 침대 또는 보행기로 가서 당신들에게 일어난 일을 한사람씩 말한다. 특히 싸우는 도중 아이의 이름이 거론되었다면 더 중요하다.예를 들어, 엄마의 경우 아이에게 이렇게 말할 수 있다.“ 아빠랑 엄마가 방금 싸움을 했단다. 엄마는 오늘밤에 너를 데리고 외갓집에 가려고 해. 아빠는 반대하지만 엄마는 성미가 급하잖니 엄마는 화가 많이 났었고, 아빠에게 잔소리를 퍼부었단다.”(4) 내 목소리 듣기 p.47자신의 목소리가 어떻게 들리는지를 더 잘 알게 되면, 목소리는 아마도 상당히 달라질 것이다. 녹음기를 통해 자신의 목소리를 한번 들어 보자. 여기서 당신은 녹음기에 녹음된 자신의 목소리를 자신이 아니라고 하며 주변사람들은 당신의 목소리가 맞는다고 할 것이다. 즉 대부분의 사람들은 자신이 어떻게 말하는지 모른다.(5) 의사소통 게임하기 p. 59, p.77 ~ 83, p.275 ~ 278가족 중 누구든지 세 사람이 이 게임을 시작할 수 있다. 예를 들면 아버지 어머니, 한 자녀 혹은 어머니 두 자녀 등 세 사람이기만 하면 된다. 녹음기나 테이프를 쓸 수 있으면 나중에 다시 보거나 들어 볼 수 있으므로 이용하는 것이 좋다. 가족의 다른 구성원들을 당신들의 게임에 관람자로 초대하여 그들의 유용한 조언을 해주게 하여라.서로 의자에 가까이 둘러앉고, 각자 자신의 이름과 다른 새 성과 새 이름을 정한다. 새 이름을 큰 소리로 알리다. 이는 다른 이름을 사용하여 더 자유롭게 배울 것을 가능하게 하기 위한 것이다.이 게임을 하기 위해 각자는 의사소통 방법 중 하나를 선택한다. 여기서는 거절의 위협을 극복하기 위해 사용하는 네 가지 의사소통 유형이 있다. 위협을 느끼고 반응하는 자신의 나약함을 드러내고 싶어 하지 않는 사람들은 다음과 같은 방법으로 그것을 감추려고 한다.회유형(Placater)계산형(Computer)비난형(Blamer)혼란형(Dist

사회과학| 2008.06.08| 20페이지| 2,500원| 조회(1,129)

대중매체, 가족교육, 가족생활교육, 부부관계개선을 위한

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