"靈三齋"의 검색결과 입니다.

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"靈三齋" 검색결과 1-20 / 22건

朝鮮專期水陸齋의 設行과 儀禮 (朝鮮前期の水陸齋の設行と儀禮)

동국사학회 沈曉燮

논문 | 28페이지 | 5,700원 | 등록일 2015.03.25 | 수정일 2017.02.01

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청대산문(淸代散文),명대산문(明代散文),원대산문(元代散文)의 시대적 배경 및 작가 작품 소개,원(元).명(明).청(淸) 산문의 시대적 배경

( 丑齋 ) / 대량 ( 大梁：지금 河南省開封市 ) 13 세기 말 ~ 14 세기 초에 걸쳐 살았다 . 항주 ( 杭州 ) 에 오래 살면서 동시대의 잡극 작가들과 널리 교제 하 ... ), 원굉도 ( 袁宏道： 1568-1610), 원중도 ( 袁中道： 1575-1630 ) 삼형제는 당시에 ‘ 삼원 ( 三袁 )’ 이라 불리고 호북성 ( 湖北省 ) 공안 ( 公安 ... ( 叔子 ), 빙숙 ( 氷叔 ) / 호는 유재 ( 裕齋 ) 또는 작정 ( 勺庭 ) / 강서성 ( 江西省 ) 영도 ( 寧都 ) 사람 이일족전 ( 李一足傳 ) , 탕비파전 ( 湯琵琶

리포트 | 37페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.12.16

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고전시가-향산별곡1 본문

)의 막대 소리 오나니 어디 쯤고?8. 묘향산(妙香山) 봄 풍경을 너더러 물어 보자.9. 시절이 삼춘(三春)이요, 피나니 뫼 꽃이라.10. 봉봉(峰峰)이 푸른빛은 봉래산(蓬萊山) 금광초 ... 관세음은 차례로 모셔 있다.73. 비단보 은궤의 고적을 찾아 보니74. 석가여래 어금니가 지금에 완연하다.75. 한문공 불골표의 썩은 이가 이 아닌가?76. 부처가 영(靈)타 한들 ... 대로 왕명으로 돌아오니81. 그 때에 입던 옷이 이 가사 그 아닌가?82. 관음전 올라와서 적련재(赤蓮齋) 나아오니83. 쓸흔(쌀) 밥 뫼 나물은 향내롭기 그지없다.84. 밤중

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.01.14

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불교와 간호

위한 의례로서 의식 가운데 가장 큰 비중을 차지한다. 영산재(靈山齋), 수륙재(水陸齋), 사십구재(四十九齋), 예수재(豫修齋) 등이 이에 속한다.기타 불교 신앙 의례기도 의례라고 할 ... (彼岸사업을 같이 하여 제도하는 일3) 삼종심(三種心)보살도를 닦는 사람이 내면적으로 지녀야 할 결심과 마음가짐.① 직심(直心) : 구부러지지 않은 마음. 항상 진리를 생각하고 마음 ... 말라 공양하는 재(齋)를 말하는데, 우리나 라에서는 죽은이의 명복을 비는 법회를 재라하고, 보통 부처님께 공양하는 것 은 불공이라 한다.불공은 단순히 물질을 공급하는 것에서 그치

리포트 | 18페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.12.07

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남염부주지(南炎浮洲志)의 원문 및 해석, 해설

, 守門者喚之. 生遑遽不能違命, ??而進. 守門者, 竪戈而問曰: “子何如人也?” 生慄且答曰: “某國某土某, 一介迂儒, 干冒靈官, 罪當寬宥, 法當矜恕!” 拜伏再三, 且謝?突([?+突 ... ?, 而不敢忍言也. 請爲不肖辨之!” 王曰: “噫哉, 至於此極也, 且人之生也, 天命之以性, 地養之以生, 君治之以法, 師敎之以道, 親育之以恩. 由是, 五典)有序, 三至於死, 則精氣已散, 升 ... 當歸於無朕. 豈有假形於冥地, 以受?獄乎. 綱)不紊, 順之則祥), 逆之則殃, 祥與殃在人生受之耳. 此格物君子, 所當斟酌也. 至於齋佛祀王)之事, 則尤誕矣. 且齋)者, 潔淨之義, 所以齋不齋

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.11.12

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불교의 재와 의식과정

권공 신중퇴공 관음시식 봉송 및 소대의식3일권공 영산재 (三日勸供靈山齋)재수륙재 (水陸齋)물과 육지에서 헤매고 있는 외로운 혼령들에게 법과 음식을 베풀어 구제하는 의식이다. 규모 ... 재의 기원이다.부산 영산재재요즘에는 죽은 이를 위하여 천도하는 법회를 흔히 “재” 라고 한다재의 종류영산재(靈山齋), 수륙재(水陸齋), 생전예수재 (生前預修齋), 상주권공재 (常住 ... 勸供齋), 각배재 (各拜齋) 등이 있다.재영산재 (靈山齋)오늘날 국가의 안녕과 무운장구 또는 큰 단체를 위해서 또는 죽은 자를 위해서도 행한다. 그러나 재의 한 형식을 지칭

리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.12.02

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신유교(新儒敎)

여 학동들에게 교육됨).주희는 특히 교육과정을 중요시하면서 大學(大人 즉 治者의 學)을 가장 중시함. 대학지도인 삼강령(三綱領) 팔조목(八條目)에 따라 거경(居敬)과 격물치지(格物致知 ... )를 실천하고 치국(治國)까지 나아가아야 함. 大學之道. 大學의 三綱領: (1) 在明明德, (2) 在親民, (3) 在止於至善: 자신의 밝은 덕을 밝히고, 백성을 새롭게 하며, 至善 ... 는데, 이 다섯 가지 기(五氣)가 순차로 퍼지어 네 계절(四時)이 돌아가게 된다. 오직 인간만이 그 빼어난 것을 얻어 가장 영(靈)하다. 형체(形)가 이미 생기자 정신(神)이 지(知

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.03

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전등신화 독후감

도 화려하다. 대표작으로는 죽은 미인과 살아 있는 미남과의 사랑을 그린 '모란등기(牡丹登記)'가 있다. 또한 이 작품은 명대에 후속된「여화(餘話)」나「인화(因話)」와「삼언(三言 ... )」,「이박(二拍)」은 물론 청대 포송령의 「요재지이(聊齋志異)」, 그리고 한국 조선 중엽 김시습의 「금오신화」에도 깊은 영향을 주었다고 한다.이처럼 전등신화는 중국 고전 문학사에 중요 ... 해 보」과 「태허사법전(太虛司法傳)」은 「남염부주지」와 비슷했다. 마지막으로 「수궁경회록(水宮慶會錄)」과 「용당영회록(龍堂靈會錄)」은 「용궁부연록」과 유사했다. 이들 작품들은 약간

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.09.07

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關西別曲의 文學的意義에 관한 考察

歌위해 향리를 떠나 당대에 저명한 학자를 스승 삼기로 했다. 그가 스스로 문하에 들어가 스승으로 삼은 사람은 시산(時山, 지금의 태인) 일재 이항(一齋李恒, 1499~1576 ... ) 이었다. 선후는 알 수 없으나 이 무렵 영천 신잠(靈川申潛, 1490~1555)에게도 수학한 것으로 보인다. 홍직필이 쓴 ‘묘갈명’에 의하면 그는 일찍이 “富는 가히 구할 것 ... 은수레가 매어 있다네.그대 백상루에 이르거든 물어나 보아주오.푸른 창에는 강남을 꿈꾸는 이가 꼭 있을 것이니.關西名勝大江三處處花亭駐客?君到百祥樓下問碧?應有夢江南岐峯이 평안도

리포트 | 16페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.05.15

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[자기고향소개]영암군 소개

) 하구가 열리고, 삼포강(三浦江)·영암천(靈岩川)·도갑천(道岬川)·송계천(松溪川) 등 작은 하천들이 영산강으로 흘러들어 좁은 평야들을 형성하는데 평야에 많은 관개용 저수지가 축조 ... 기념물 제20호. 지정면적 185만 2400m2. 1987년 9월에 복원, 준공되었다. 왕인묘(사당) ·내삼문(內三門) ·외삼문 ·문산재(文山齋) ·양사재(養士齋) ·전시관

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.20

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도교문학

다. □ 후한의 순제(順帝) 때 장릉(張陵)이 오두미교(五斗米敎)를 창시하여 노자를 교주로 삼아 도교를 형성 시켰다. □ 또한 후한의 영제(靈帝) 때 장각(張角)이 세운 '태평 도(太平道 ... 된다. □ 기록으로는 현종 때부터 재초(齋醮)가 행해졌다고 하나 가장 성행한 것은 예종 때이다. 예종은 송(宋) 휘종(徽宗) 치하의 문물제도를 거의 받아들였는데, 휘종은 대단한 도교 애호가였 ... 가 한국 땅에서 자부선생 으로부터 삼황내문(三皇內文)을 받았다고 전한다. □ 중국도교는 장자에 이르러 신선이 언급되고 있으며 이로 미루어 한국의 선도가 중국화하면서 도교로 되 고 이

리포트 | 23페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.09.18

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명대 전등신화

)'에 이르기까지 답습되어 왔다.◎사대기서(四大奇書)1)역사소설: 삼국지연의(三國志演義)작자는 나관중위 촉 오 삼국의 분열과 쟁패고사2)영웅소설: 수호전(水滸傳)작자는 시내암이 ... 을 모방하여 명의 이정이 영락 18년(1420) 를 내었으며, 또 명 중엽에는 소경첨의 가 나왔다. 전등신화, 멱등인화, 전등여화를 합해 전등삼종(前燈三種)이라고 부르기도 한다.전등 ... 여화는 장안야행록(長安夜行錄), 월야탄금기(月夜彈琴記), 청경원기(聽經猿記)" 등의 22편이 수록된 영적(靈的)인 이야기이고, “계천몽감록(桂遷夢感錄),요공자전(姚公子傳)”의 멱등

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.03.23

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[한의학] 동의보감 인용도서목록

인용도서목록황제내경소문(黃帝內經素問)영추(靈?운기(運氣)유편(遺篇)명당구경(明堂灸經)침경(針經)침구경(針灸經)난경(難經)난경본의(難經本義)상한론(傷寒論)상한론주해(傷寒論注解)5 ... (南陽活人書)무구자활인서(無求子活人書)상한활인서(傷寒活人書)상한백문가(傷寒百問歌)상한백증가(傷寒百證歌)조도방(助道方)시재의방(是齋醫方)쇄쇄록( 碎錄)자생경(資生經)이간방(易簡方)옥함 ... 方)수월로반경(脩月魯般經)상한명리론(傷寒明理論)유문사친(儒門事親)치병백법(治病百法)삼법육문(三法六門)십형삼료(十形三療)치법잡론(治法雜論)잡기구문(雜記九門)상한직격(傷寒直格)소문현

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.03

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[인문]이제현, 조선 성리학의 인도자

한문학작가론 - 이제현역사전환기 사대부 문학의 행보이제현, 조선 성리학의 인도자1. 이제현이 살았던 시대배경과 그의 생애(1) 시대적 배경益齋는 고려가 40여년 간의 對蒙抗爭 ... 고느 때 백일이 가슴을 비춰줄지時處靑山隔淚痕 이 곳 청산이 눈물을 가렸어라.曉棧子房寧負信 잔도 태운 자방이 어찌 신의를 져버렸으랴?桑靈輒早知恩 예상의 영첩도 일찍이 은혜를 알 ... 때에도 往返間에 많은 題詠을 남겼는데, 앞선 중국여행 때와는 달리 愁心과 忠憤으로 가득 차 있다.萬里思親淚 만 리라 고향 길 부모 생각에 눈물짓고三年戀主情 삼년 동안 임금 생각 애

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.01

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[인문]향가와 고려가요

也(『삼국유사』김알지 탈해왕대조)鄕稱王爲麻立干者自此王始(『삼국유사』지철로왕조)鄕記云軍十二萬二千七百十一人(『삼국유사』태종춘추공조)* 詩?唐辭磨琢於五言七字歌排鄕語切磋於三句六名 ... : 정악에 대칭되는 용어로 사용되어 오는 시나위 산조가 사뇌의 동의어라 추측. 신방곡 즉 무가.· 조지훈 : 詞腦·思內·詩腦는 ??·시레·스레로, 이는 소리·소로(上·高·神·靈)의 뜻 ... 歌賦之(『三國遺事』月明師兜率歌條)② 明又嘗爲亡妹營齋作鄕歌祭之 ??羅人尙鄕歌者尙矣 (『三國遺事』月明師兜率歌條)③ 釋永才性滑稽不累於物善鄕歌(『三國遺事』永才遇賊條)④ 十

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.05.10

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봉원사 영산재 보존의 의의

된 영산재가 재현된다. 영산작법(靈山作法)이라고도 하는 영산재는 지금으로부터 불기(佛紀) 약 2600년 전 인도 영취산(靈鷲山)에서 석가모니 부처님께서 여러 중생(衆生)이 모인 ... 진행 중에 범음(梵音)과 화청(和唱)등이 음악적 효과를 내고 다른 한편으로는 이러한 불교 음악에 맞추어 바라춤, 나비춤, 법고춤을 추는 것을 말하며 여기에는 삼현육각(三鉉六角 ... 수 있었다. 여기서는 3일권공 영산재 절차(三日勸供靈山齋節次)를 위주로 다루고자 한다.3일권공 영산재 절차첫 째 날 둘 째 날 셋 째 날시련(施輦) 조전점안(造錢點眼) 영산

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.18

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소수서원창건자 주세붕

소수서원 창건자신재(愼齋) 주세붕(周世鵬)1495년(연산군1)에서 1554년(명종9)의 사람으로 자(字)는 경유(景游), 호(號)는 신재(愼齋), 남고(南皐), 무릉도인(武陵道人 ... 을 주향으로 그의 영정이 봉안되었으며(국보 제111호) 안축·안보가 배향되고 있다. 강당과 동서재, 학구재, 지락재가 있고 정문 밖에는 경염정이 있다. 영구봉(靈龜峰)을 옆으로 하 ... 하여 1581년에 중간(重刊)한 후, 후손 상현(相絃)ㆍ병항(秉恒) 등이 산일된 중간본의 잔권(殘卷) 및 전사본(傳寫本)을 바탕으로 재편하여 1859년 칠원(漆原)에서 간행한 삼간본(三刊本)이며, 여기에 중간시 편집되어 1908년 추각된 부록이 합부되었다.

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.27

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[국어와작문]나의 뿌리를 찾아서(밀양박씨 규정공파)

으로 김종서(金宗瑞)가 살해되자 성삼문(成三問) 등과 함께 단종의 복위를 모의했다.1456년(세조2) 질정광으로 명나라에 다녀오다 의주에서 성삼문 등 육신이 참형됐다는 소식을 듣고 음독 ... 면서 다시 여러 파로 분파(分派)되었고, 10세손 환(桓)이 영암박씨(靈岩朴氏)로 분적(分籍)하는 등 10여 개 본관으로 갈라졌다.◈ 각 계통별 인맥(人脈)각 계통별로 두드러진 인맥 ... 다. 이 소식을 듣고 찾아온 원근의 학자들이 모두 송당선생(松堂先生)이라 일컬어 스승으로 섬겼다고 하며, 의서(醫書)로 경험방(經驗方)과 활인신방(活人新方)을 저술했다.존성재(存誠齋

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.04.24

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제망매가와 처용가

한 것이 아니었을 것이다. 삼국사기三國史記가 김부식 혼자만의 작품이 아니었듯이 삼국유사 역시 일연 혼자만의 작품이 아니고, 그의 제자들과 더불어 자료수집, 필사, 판각등을 함께한 공동 ... 기 위해 지은 노래로 현존하는 향가 중 가장 우수한 작품으로 평가하고 있다. 그 배경 설화는 다음과 같다.월명사가 일찍 죽은 누이를 위하여 재(齋)를 올리고, 향가를 지어 제사 ... 아 들였다. 왕이 그 후 돌아와 영취산(靈鷲山: 지금의 울산(蔚山)에 있는 산 이름) 동쪽 기슭의 경치 좋은 곳을 가려서 절을 세우고, 망해사(望海寺) 또는 신방사(新房寺)라고 하

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.31

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『大學經說』 대학경설

·방법으로서의 大學之道에 대하여 그 訓釋을 달리 하고 있다. 朱子는 章句序에 大學之書는 옛날 大學에서 사람을 가르치는 法이라 하였다.) 朱熹著, 『大學章句』序.三代에(夏·殷·周 ... 儒王魯齋柏의 는 말을 인용하여 致知格物이 망실되지 않았다고 한 것은 또한 公辯된 議論이라고 하고 있다. 말하자면 傳文을 移補하는 입장은 따를 수 없지만 補亡할 필요는 없다는 점 ... 는 그가 古本大學을 중시하며 三誤字說에 대해 부정적 태도를 보인다.) 丁茶山의 經學, 이을호 외 4명, 민음사, P22∼23 참조4. 章句에 대한 기타의 考訂1) 神形妙合之身茶山은 身

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.09.23

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