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"不見" 검색결과 1-20 / 1,426건

孟子의 ‘不見諸侯’에 나타나는 明示化된 辯과 그 基底思想 (A Study on Mengzi’s Explicit and Underlying Reasons as to the Phrase “bu jian zhuhou”(不見諸侯Not Meeting the Feudal Lords))

한국중국학회 이경숙

논문 | 23페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.10 | 수정일 2025.05.18

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제주대학교 한자와 한자어 기말고사 시험문제

人見之,?妻子而去走. 彼知?美, 而不知?之所以美, 惜乎！2. 大哉, 孔子.3. ?苗者也, 非徒無益, 而又害之.4. 王賜晏子酒.5. 形貌美麗.6. 當其同舟而濟, 遇風, 其相救也, 如左右手. ... 이유도 같이 기술하세요.§人과 大의 해당 造字法을 각각 밝히고, 造字 원리를 간단히 설명해 보세요.§다음 문장을 번역하세요.1. 抱梁柱而死.2. 彼知?美, 而不知?之所以美, 惜乎 ... .3. 趙亦終不予秦璧.4. 其里之醜人見之而美之.5. 子路宿于石門.6. 至於今者, 學識英博.7. 新沐者必彈冠.8. 弟子入則孝, 出則弟, 謹而信, 汎愛衆而親仁, 行有餘力, 則以學文.9

시험자료 | 4페이지 | 5,000원 | 등록일 2025.09.16

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교양한문 호가호위 필기연습 및 암기

말씀 언吾爲子先行나 오할 위아들 자먼저 선갈 행子隨我後觀아들 자따를 수나 아뒤 후볼 관百獸之見我而일백 백짐승 수갈 지볼 견나 아말이을 이敢不走乎虎감히 감아닐 부달릴 주어조사 호범 ... 호以爲然故遂써 이할 위그러할 연예 고드디어 수與之行獸見줄 여갈 지갈 행짐승 수볼 견之皆走虎不갈 지다 개달릴 주범 호아닐 불知獸畏己而走알 지짐승 수두려워할 외몸 기말이을 이달릴 주也

리포트 | 3페이지 | 10,000원 | 등록일 2023.01.04

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논어 선독

1. 學而時習之, 不亦說乎. 有朋自遠方來, 不亦樂乎. 人不知而不溫, 不亦君子乎. 학이시습지, 불역열호. 유붕자원방래, 불역낙호. 인부지이불온, 불역군자호.2. 不患人之不己知 ... , 小人求諸人. 군자구저기, 소인구저인.8. 無欲速. 無見小利. 欲速則不達, 見小利則大事不成. 무욕속, 무견소리. 욕속즉부달, 견소리즉대사불성.

리포트 | 1페이지 | 2,000원 | 등록일 2022.07.24

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[한자][수업자료][한문 수업자료] 한문 PPT 수업자료입니다.

3 4 2 1 5 4 3 不貴難得之貨면 使民不爲盜요불귀난득지화 사민불위도4 3 2 1 7 5 6 9 8 不見可欲이면 使民心不亂이라.불현가욕 사민심불란위무위 즉무불치3 2 1 4 ... 6 不尙賢이면 使民不爭이요욕심낼 만한 것을 보여 주지 않으면 백성들의 마음이 어지럽지 않게 된다.무위를 하면 다스려지지 않음이 없다.4 3 2 1 7 5 6 9 8 不見可欲이 ... 쓰이다졸 못나다습 젖다과 적다공 이바지하다莊機豪啓瞬장 장엄하다호 호걸순 눈 깜짝하다기 틀계 열다械계 기계불상현 사민부쟁3 2 1 5 4 7 6 不尙賢이면 使民不爭이요6 5 2 1

리포트 | 19페이지 | 3,000원 | 등록일 2021.09.07

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유안 황로학 회남자 12 도응훈1.hwp

其所見而不見其所不見, 視其所視而遺其所不視. 若彼之所相者, 乃有貴乎馬者.”백락이 탄식해 한숨을 쉬면서 말했다. “이 경지에 한번 이르렀다는 말입니까? 이는 천만명 같은 신이 있 ... 하는 사람은 강함으로써 약함이 된다.故老子曰: “道沖, 而用之, 又弗盈也.”그래서 노자가 말하길 “도가 조화되는데 사용하지 또 채워서는 안된다.”惠?見宋康王, ?足??, 疾言曰: “寡 ... 人所說者, 勇有力也, 不說爲仁義者也. 客將何以敎寡人?”宋康王:미상 ~ BC 286년 宋王偃(쓰러질 언; ?-총11획; ya?n). 전국 시대 송나라의 국군(國君). 대씨(戴氏

리포트 | 39페이지 | 2,500원 | 등록일 2021.11.24

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고구려의 2대왕인 유리왕

?類利慙?歸問母氏?我父何人?今在何處?母曰?汝父非常人也?不見容於國?逃歸南地?開國稱王?歸時謂予曰?汝若生男子?則言我有遺物?藏在七稜石上松下?若能得此者?乃吾子也?類利聞之?乃往山谷?索之不得?倦而 ... 還?一旦在堂上?聞柱礎間若有聲?就而見之?礎石有七稜?乃搜於柱下?得斷劒一段?遂持之與屋智?句鄒?都祖等三人?行至卒本?見父王?以斷劒奉之?王出己所有斷劒?合之?連爲一劒?王悅之?立爲太子?至是繼位

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.06.27

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중국문학 1개 선택후 해설,작품분석,해석

며 인생은 무상하니 , 이러한 무상함을 술로 잊자는 메시지를 전달한다는 점에서 장진주 와 유사함장진주 의 해석 君不見黃河之水天上來 군불견 황하지수천상래 그대는 보지 못하 ... 였는가 , 하늘에서 내려온 황하가 세차게 흘러내려 바다에 도달한 후에는 다시 돌아가지 못함을 ?장진주 의 해석 君不見高堂明鏡悲白髮 군불견 고당명경비백발 그대는 보지 못하였는가 ? 높 ... 를 가리키는 것이기도 함 ) 奔流到海不復回 분류도해불부회 세차고 바삐 흘러내려 ( 奔流 ) 바다에 도달하여 ( 到海 ) 돌아가지 못함을 ( 不復回 )?  그대는 보지 못하

리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2023.01.19 | 수정일 2023.01.20

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중어중문4 중국문학의이해 제5장 제6장 제7장에서 한 작품씩 모두 3작품을 각자 선택한 뒤 작품의 특징을 설명하고 각자의 생각을 바탕으로 감상문

찡그리네.)但見淚痕濕, (그저 젖은 눈물 자국만 보일 뿐인데)不知心恨誰. (마음으로 누굴 원망하는지 알 길이 없네.)(1) 작품 설명이백과 두보는 중국 고전 시를 얘기할 때 빼놓을 수 ... 상상을 가능하게 하는 짧지만 강한 시이다.2. 秋風吹地百草乾, (가을바람 대지에 불어 풀들은 다 마르고)華容碧影生晩寒. (꽃도 푸른 나무도 저물녘 한기를 머금었다.)我當二十不得意

방송통신대 | 6페이지 | 3,200원 | 등록일 2024.03.03

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중국명시감상 ) 당시, 송시 특징을 뽑고, 뽑은 이유 작성

을 드러내는 매력이 있다.화간일호주, 독작무상친. 花間一壺酒, 獨酌無相親. // 거배요명월, 대영성삼인. 擧杯邀明月, 對影成三人. // 월기부해음, 영도수아신. 月旣不解飮, 影徒隨我身 ... 지조 泥上偶然留指爪, // 홍비나복계동서 鴻飛那復計東西. // 노승이사성신탑 老僧已死成新塔, // 괴벽무유견구제 壞壁無由見舊題. // 왕일기구환기부 往日崎嶇還記否, // 노상인곤

방송통신대 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2023.08.24

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논어를 통해본 인성과 교육적 측면

은 제일 처음에 나오는 구절이다.子曰 “學而時習之, 不亦說乎. 有朋自遠方來, 不亦樂乎. 人不知而不?, 不亦君子乎.”“배우고 때때로 그것을 익히면 이 또한 기쁘지 않은가? 벗이 있어 먼 ... “君子不重則不威. 學則不固. 主忠信. 無友不如己者. 過則勿憚改.”“군자가 신중하지 않으면 위엄이 없고, 배워도 견고하지 못하다. 충심과 신의를 주로 하고 자기보다 못한 자를 벗하지 말 ... )’을 중시했다.子曰 “民之於仁也, 甚於水火. 水火吾見蹈而死者矣. 未見蹈仁而死者也.”“백성들이 인(仁)에 대해서는 피하려고 하는 것이 물이나 불보다 더 심하다. 물이나 불이라면, 나

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.03.14

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동명왕편병서 해석

를先師仲尼(선사중니) : “선사(先師) 중니(仲尼)께서는不語怪力亂神(부어괴력난신) : 괴력난신(怪力亂神)을 말씀하지 않았다.此實荒唐奇詭之事(차실황당기궤지사) : 동명왕의 일은 실로 ... ) : 지난 계축년(1193, 명종 23) 4월에得舊三國史(득구삼국사) : 를 얻어見東明王本紀(견동명왕본기) : 동명왕본기(東明王本紀)를 보니其神異之迹(기신이지적) : 그 신이(神異

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2023.04.14

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순자,순자자연관,공자와맹자의자연관,성악설,인간관,정치관,마음작용4단계,정명론,순자의언어

이기 때문에 존재하는 것이 아니며 , 걸임금이 폭군이기 때문에 사라지는 것도 아니다 . ( 天行有常不爲堯存不爲桀亡 ) 과학적인 개념의 천1 순자의 자연관 天人 천과 인간 ... 할 수 있는 것에 그쳐야 한다 .“ ( 所志於天者已其見象之可以期者矣所志於地者已其見宜之可以息者矣 ) 천에 대한 불가지론적인 입장1 순자의 자연관 천과 하늘을 구별 하여 인간이 천

리포트 | 27페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.11.03

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고전산문론-금강탄유록해석

를 사모해서 저절로 깨닫지 못한 사이에, 몸이 열길이나 되는 속세의 바닥에 빠졌습니다.且吾年今九十, 而不知城?之路久矣, 今則以君之故, 欲見笑於塵世間人耳.”차오년금구십, 이부지성인지로구의 ... : “汝某山僧耶?”일일, 우산승어동교, 생희이문지왈 : “여모산승야?”僧曰, “我本生於金剛, 長於金剛, 常慕高世之士, 未見入眼之人,승왈, “아본생어금강, 장어금강, 상모고세지사, 미견 ... 는 사람에게 웃음거리가 되고자 할 뿐입니다.“生聞之驚喜, 不知身之爲誰也, 自以爲‘樂天之於陽本, 東坡之於道潛’也.생문지경희, 부지신지위수야, 자이위‘락천지어양본, 동파지어도잠’야.생이 그

리포트 | 17페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.11.02

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노자하상공장구 원문 및 해석

, 謂多才術也. 若拙者, 亦不敢見其能.크게 말 잘하는 사람은 마치 어눌한 듯하다.‘크게 말 잘하다’는 것은, 그 지혜에 의심스러움이 없다는 뜻이다. ‘마치 어눌한 듯하다’는 것은, 입 ... , 傷也. 難得之貨, 謂金銀珠玉. 心貪意欲, 不知足, 則行傷身辱也.이때문에 성인은 ‘배’를 위할 뿐오성(五性)을 지키고 육정(六情)을 제거하며 뜻［志氣］을 절제하고 신명(神明 ... )을 기른다.是以聖人爲腹.守五性, 去六情, 節志氣, 養神明.‘눈’을 위하지 않는다.눈으로 함부로 보지 않는다. 함부로 보면 정기가 밖으로 새어 나간다.不爲目,目不妄視. 妄視泄精於外.그러므로

시험자료 | 170페이지 | 3,000원 | 등록일 2023.04.09

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<오타,누락없음!!!> 조선대 교양한문 기말 시험6~10 정리

옛 고古생각 사思회인불권誨人不倦강의목눌剛毅木訥교묘할 교巧빛 색色술이부작述而不作견현사제見賢思齊게으를 권倦이룰 성成신이호고信而好古살신성인殺身成仁이길 극克지을 술述박학독지博學篤志군자불기 ... 君子不器자기 기己말이을 이而절문근사切問近思본립도생本立道生그릇 기器간절할 절切교언영색巧言令色문질빈빈文質彬彬아름다울 령令뜻 지志일이관지一以貫之절용애인節用愛人면할 면免부끄러울 치恥극기 ... 切磋琢磨부부금슬夫婦琴瑟밟을 리履세상 세世전전긍긍戰戰兢兢전전반측輾轉反側잊을 망忘맑을 숙淑여리박빙如履薄氷오매불망寤寐不忘잠잘 매寐베풀 시施물건 물物아내 처妻엷을 박薄쯔을 탁琢되돌릴 반反함께 해偕일백 백百본받을 효效

시험자료 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2021.12.01 | 수정일 2022.12.09

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[수업지도안] 고전소설 <이생규장전> 수업지도안입니다. 유용하게 사용하시길 바랍니다.

소설의 비현실적 요소를 어떻게 이해해야 할까?김시습은 금오신화 를 쓴 뒤 ?제금오신화(題金鰲新話)?란 시에서 ‘이제까지 인간이 못 보던 글(人間不見書)’을 지어냈다고 하였다. 이 ... 이 세상 교화에 관계되면 괴이해도 무방하고일이 사람을 감동시키면 허탄해도 기쁘니라語關世敎怪不妨事涉感人誕可喜라 하였다. 당시 사대부들은 이 ‘괴탄’을 철저히 배격

리포트 | 4페이지 | 2,500원 | 등록일 2023.08.07

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증치준승 19권, 유방, 중습, 제습탕, 백출주, 중기, 소합향환, 팔미순기산, 목향조기산, 중식 가감평위산, 해장가감평위산예.hwp

을 넣고 끓인 탕으로 시기에 구애받지 않고 점복한다.四七湯（見氣。）사칠탕은 기에서 나타난다.星香散（見中風。）성향산은 중풍에서 나타난다.三和丹卽養正丹、黑錫丹、來復丹。삼화단은 양정단 ... , 흑석단, 내복단이다.中食음식적중의 중식藿香正氣散（見中風。）곽향정기산 중풍에서 나타난다.八味順氣散（見中氣。）팔미순기산 중기에서 나타난다.加減平胃散（東垣）가감평위산 이동원治脾胃不和 ... :氣血不足之證으로 面色이 萎黃하나 공鞏膜과 점막은 발황(發黃)하지 않는 병증가감평위산은 비위가 부조화하여 음식 먹을 생각이 없음, 심복부, 옆구리 갈비가 창만하고 찌르듯 아픔, 입

리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.08.03

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동학 경전으로서의 동경대전

.曰降靈之文은 何爲其然也니까?曰至者는 極焉之爲至요 氣者는 虛靈蒼蒼하여 無事不涉하고 無事不命이다. 然而如形而難狀이요 如聞而難見이니 是亦渾元之一氣也요. 今至者는 於斯入道하여 知其氣接者也 ... 貴賤之殊하고 定其人苦樂之理다. 然而君子之德은 氣有正而心有定故 로 與天地合其德하고 小人之德은 氣不正而心有移故로 與天地違其命하나니 此非盛衰之理耶아?曰一世之人이 何不敬天主也니까曰 ... 臨死號天은 人之常情而命乃在天과 天生萬民은 古之聖人之所謂而尙今彌留나 然而似然非然之間에 未知詳然之故也니라.曰毁道者는 何也니까?曰猶或可也니라.曰何以可也니까?曰吾道는 今不聞古不聞之事요

리포트 | 52페이지 | 3,000원 | 등록일 2021.02.16

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한자성어 자료모음

不 아닐 불, 아닐 부忍 참을 인 見 볼 견, 뵈올 현목불인견차마 눈으로 볼 수 없을 정도(程度)로 딱하거나 참혹(慘酷)한 상황(狀況)猫頭縣鈴猫 고양이 묘 頭 머리 두懸 달 현 鈴 ... 고 어강임금은 그 신하(臣下)의 벼리가 되어야 함(벼리: 일이나 글의 뼈대가 되는 줄거)신하는 임금을 섬기는 것이 근본이다屈而不信屈 굽힐 굴, 而 말 이을 이不 아닐 불 伸 펼 신굴 ... 방울 령(영)묘두현령고양이 목에 방울 달기라는 속담(俗談)의 한역으로,불가능(不可能)한 일을 의논(議論)함을 이르는 말武陵桃源武 호반 무 陵 언덕 릉(능)桃 복숭아 도 源 근원

시험자료 | 26페이지 | 2,000원 | 등록일 2022.10.29 | 수정일 2022.11.10

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