"행적(行寂)"의 검색결과 입니다.

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구산선문 훈요10조 궁예 나말여초 사상

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"행적(行寂)" 검색결과 1-14 / 14건

나말려초(羅末麗初) 선승(禪僧)의 이상과 현실 -굴산문(崛山門) 출신의 행적(行寂)과 개청(開淸) 선사를 중심으로- (Ideal and reality of Son Zen Buddhist of Late Silla and Early Koryo Period(羅末麗初): Centering HaengJeok(行寂) and GaeChung(開淸), Gulsan Meditation School(崛山門))

한국사상사학회 조범환

논문 | 27페이지 | 무료 | 등록일 2025.07.07 | 수정일 2025.07.11

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고려초 통진대사(通眞大師) 양경(讓景)의 행적(行蹟)과 태자사(太子寺)의 위상-안동 용수사 소장 양경비편을 중심으로- (Yanggyeong Tongjin Master`s Trace and Taejasa`s Prestige in Early Goryeo)

한국중세사학회 한기문

논문 | 33페이지 | 무료 | 등록일 2025.07.04 | 수정일 2025.07.05

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가지산 석남사(石南寺)의 도의(道義) 창건설에 대한 비판적 고찰 (Invented History of the Buddhist Temple: Discourse on the 17-18th Century Taego Dharma Lineage and Seoknamsa Temple in Gajisan Mountain)

동국대학교 불교문화연구원 박광연

논문 | 20페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.19 | 수정일 2025.05.22

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『신라 구산선문(九山禪門)(구산선문의 계보를 통한 한국 선사상의 계승을 중심으로)』

- 강원 강릉범일(梵日)행적(行寂)개청(開淸)지눌(知訥)나옹(懶翁)사굴산문의 개창자는 범일(梵日)이다. 지방호족 출신이었던 범일은 경문왕(景文王)과 헌강왕과 진성왕이 국사로 모시고자 하 ... 였으나 응하지 않았다.하지만 그의 제자 개청(開淸)은 경애왕(景哀王)으로부터 국사의 예를 받았으며, 행적(行寂) 역시 효공왕에게 나아가 나라를 다스리는 기술을 설하였다. 범일의 선 ... 사상은 개청과 행적, 신의(信義) 등으로 이어졌으며 특히 사굴산문은 이후 고려 중기의 지눌(知訥)과 후기의 나옹(懶翁) 등을 배출하여 고려시대의 주요산문이 되었다.8) 수미산문

리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.06.08 | 수정일 2020.06.14

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화엄사상

화엄의 원교(圓敎)에서 기인한 것이다.석상(石霜)의 선을 전승한 행적(行寂)도 가야산 해인사에서 화엄묘의를 수득하였고, 그의 동학인 개청(開淸)도 화엄사에서 화엄의 오묘한 종지

리포트 | 38페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.06.20

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고려 태조의 후삼국 통일과 훈요 10조

는 고려 건국 이전에도 승려들과 결합하였다. 형미(逈微), 여엄(麗嚴), 경유(慶猷), 이엄(利嚴) 등 4무외사(四無畏士)를 비롯하여 행적(行寂), 충담(忠湛)과 연결되었다. 고려 건.

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2019.07.21

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신라하대 굴산문의 형성과 그 사상

신라하대 굴산문의 형성과 그 사상目次序論Ⅰ. 屈山門의 形成1. 屈山門開倉2. 檀越勢力Ⅱ. 屈山門의 分化1. 開靑과 檀越勢力2. 行寂과 檀越勢力Ⅲ. 屈山門의 思想1. 梵日과 眞歸 ... 梵日(810-887)?開淸(834-930)?行寂(832-916)과 그 檀越勢力의 관계를 중심으로 ?山門의 形成과 展開와 굴산문의 思想的 특징을 검토해 보고자 한다. 선종의 교세는 짧 ... 는 머물만 하다고 여기고 남모르게 자비의 교화를 베푸니 변방에서 요망한 기운을 쓸어 버리고 산중에 단 이슬을 뿌렸다.“)907년 金海府로 나아간 행적은 당시 이지역의 호족인 소율희

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.09.29

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신라 승려 통효 범일의 생애와 사상

됐구먼” 이라 하고는 자리를 뜰로 옮겨 제자로 받을 것을 허락했다.위에서 볼 수 있듯 낭공 행적(郎空行寂)과 낭원 개청(朗圓開淸)이 범일의 대표적인 제자라고 할 수 있는데 낭공행 ... 으로 유학 간 범일의 행적을 살펴보기로 하자.이미 숙세의 원을 이룩했는지라 곧 순례의 길에 올라 선지식을 두루 참문하던 끝에 염관대사를 뵈니 대사가 이렇게 물 ... 하기를 ‘소주에 가서 조사의 탑에 예배하리라’ 하고 천 리를 멀다 여기지 않고 조계(曺溪)에 다다르니··· ···이렇게 기록이 되어져 있다. 이를 통해 범일의 행적을 추정해 본다면

리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.01.29

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[한국고대사] 구산선문의 성립과 사굴산문

었다고 하나 현재 그 행적을 전하는 이는 행적(行寂)과 개청(開淸) 뿐이다.행적은 시호가 낭공(朗空)이며 범일로부터 법을 받은 뒤 문성왕 10년(870)에 당으로 가서 석상 경제(石 ... 출신이거나 자신의 지배 체제 한계를 벗어날 수 없는 지방 호족출신이다. 나말여초의 선종승려로 30인 정도의 행적을 알 수 있는데 그 중 절반가량이 김씨로 나타난다. 아마 김씨 ... )의 이름이 보이고 있으니 그가 혜소국사(慧炤國師)이다. 그 역시 자료가 자세한 것이 남아있지 않아 그 문하들의 행적을 통하여 조금의 편린만을 겨우 엿볼 수 있을 뿐이다.)Ⅳ

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.27

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궁예정권

를 알아보자. 행적(行寂)과 개청(開?)을 들 수 있는데 두사람 모두 궁예와 긴밀했던 인물로 볼 수 있으나 어떤 기록에도 궁예와 관계를 직접 기술한 내용을 살필 수 없다. 그러나 개청 ... 한 성망을 얻었던 고승임에도 그의 사후 대단히 평범한 탑명만을 내렸던 사실은 왕건으로부터 크게 존중받지 못했으며 이는 예의 궁예와의 긴밀했던 관계에서 찾아볼 수 있지 않을까 한다.행적 ... 음을 추측할 수 있다. 선종의 발전에 기여한 것이 신라 조정이고 신라정부의 대민 교화를 도울 의무가 있다고 생각해온 행적은 끝내 궁예의 마군(魔軍 )과 같은 폭군적 태도에 실망

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.04

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[국사학] 선종 9산

조 송광사(松廣寺)에서 선종을 다시 일으킨 지눌(知訥)을 배출하여, 가지산문(迦智山門)과 함께 고려 중엽에 구산선문의 맥을 이었으며, 제자로 개청(開淸)과 행적(行寂)이 있 ... 다. 충청남도 대덕군 백달산에서 수행한 범일은 명주도독 김공의 요청으로 굴산사에서 머물다 입적하였다. 행적은 경북 봉화군 태자사에 자리하고, 손자 격인 순백의 음기(陰記)에 의해 제자 ... 의 이력이 자세하게 남아 있다. 개청은 명주(강릉) 성산 지장선원(현 보현사)에 자리하고 있다. 행적은 김해 지방의 가야계 김씨 세력인 소충자(蘇忠子)와 소율희(蘇律熙) 형제의 후원

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.30

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[철학] 한국의 선불교, 구산선문의 전개와 특징

로부터 부처님이 받아서 전하였다는 것이다. 많은 제자 가운데 개청(開淸 835 930) 행적(行寂 832 916)등이 유명하다. 구산문 가운데 가장 위세를 떨쳤다함 고려중기에 선

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.03

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[한국고유사상의 흐름] 선종 구산선문의 개창과 발달

제안(鹽官濟安)의 선법을 전해 받고 847년(문성왕 9)에 귀국하였다. 40여 년 동안 굴산사에 머물면서 사굴산문을 형성하였다.행적(行寂)은 가야산 해인사에서 화엄을 배우고 24세

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.05

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신라하대 굴산문의 형성과 전개

. 檀越勢力과 그 動向Ⅱ. 屈山門의 展開1. 開靑과 檀越勢力2. 行寂과 檀越勢力Ⅲ. 屈山門의 意義1. 地方勢力化2. 民과의 關係結論序論선종은 8세기말부터 본격적으로 수용되기 시작하여 9 ... 수미산문을 일으킨 이엄에게 거주할 사원을 제공하고 있는데(911년), 이 절은 왕건의 외척인 황보씨세력에 의해 경영되었다. 행적이 907년에 김해부로 가서 915년까지 그곳 ... .11-38) 참고.행적의 친신라적 성향은 같은 정책을 표방한 왕건과 연결지어 생각할 수 있으며,{) 김두진, 山門의 形成과 그 思想 , 앞의 논문, p.316, 註62 참고.이것

리포트 | 32페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.06.18 | 수정일 2020.05.07

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