"천태지관(天台止觀)"의 검색결과 입니다.

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한국사상사입문 천태종 고려 불교의 발전 천태 지의 생애 참법 선의 필요성

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"천태지관(天台止觀)" 검색결과 1-19 / 19건

천태지관(天台止觀)을 통한 심리치료법의 고찰 (A Consideration of Psychotherapy with T’ien-taichih-kuan)

한국선학회 김종두

논문 | 34페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.01 | 수정일 2025.06.05

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간화선(看話禪)과 천태지관(天台止觀)- 선병(禪病)을 중심으로 - (GanhwaSeon and the Tiantai School’s Samatha-Vipassanā - Focus on Seon Diseases -)

동국대학교 불교문화연구원 김종두

논문 | 27페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.12 | 수정일 2025.05.18

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月窓金大鉉의 『述夢瑣言』에 비춰진 天台圓融사상에 대한 小考 (A Study on the idea of Complete Combination(圓融) of Tiantai(天台) in ‘Sul-Mong-Swae-Eon(述夢瑣言)’ by Wol-chang(月窓))

한국불교연구원 박성덕

논문 | 30페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.16 | 수정일 2025.06.26

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고려후기 불교사상 , 사회적 모순을 극복하기 위한 노력

결사를 조직하게 된다. 요세의 신앙과 수행은 천태지관(天台止觀)과 법화삼말참(法華三?懺), 그리고 정토왕생(淨土往生)으로 집약된다. 즉, 우선 화엄사상에 의한 지관(止觀)을 바탕 ... 되는 가운데 사문(社門)을 유지해 갔다.2) 원묘국사 요세의 백련사 결사 운동당시의 불교계에 많은 영향을 미친 결사운동은 조계선종 계통에 이어 천태종(天台宗)에서도 있었다. 원묘국사 ... 요세(圓妙國師了世, 1163～1245)가 중심이 된 백련사 결사가 바로 그것이다. 요세(了世)는 지금의 합천지방 토호의 자제로 일찍이 출가하여 천태교관(天台敎觀)을 수학하고 23세

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.12.08

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대각국사 의천의 천태사상

, 개종하였다. 화엄(華嚴)의 입장에서 사상을 다듬었으면서도 천태종이라는 종파를 개창한 것은 교종과 선종을 융화시킴에 있어 좌선(坐禪)과 지관(止觀)의 수행을 중시하는 천태교관이 더욱 ... 대각국사 의천의 천태사상1. 의천의 생애대각국사 의천(義天, 1055~1101)은 1055년 7월 고려 문종의 넷째 아들로 태어났다. 김부식의 에 의하면 일찍이 의천의 출생 ... 에 머물도록 하는 한편 화엄의 대가 유성법사를 소개해주었다. 의천은 유성과 더불어 화엄사상과 gs수의 천태사상에 대하여 많은 토론을 하였다. 그 뒤 상국사로 가서 운문종에 대해 배우

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2016.05.16

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의천의 천태사상

을 각기 상보(相補)하여 내외겸전(內外兼全)하여야 할 것을 역설하고 있다.의천은 교종과 선종을 융합시킴에 있어서는 좌선(坐禪)과 지관(止觀)의 수행을 중시하는 천태교관(天台敎觀 ... (淨源)법사에게 화엄을, 종간(從諫)법사에게서 천태교관을 전수해 왔으며, 또한 천태산(天台山) 지자대사탑(智者大師塔) 밑에서 고국에 천태종을 열 것을 서원하였다. 하지만 그에게 있 ... )이 보다 포괄적이며 선종과 통할 수 있는 것이라 생각하여 천태종(天台宗)을 연구하고 그것을 선양하였다. 따라서 그는 화엄과 천태로써 선을 융회하여 교선겸수를 제창하였다.그의 교선겸수

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.02

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중국불교 천태종

에서 생겨나며, 삼제는 모두 한 마음에서 갖추어져 있다고 하여 천태종은 세상의 만물을 마음에서 통일시킨다. 이것이 ‘존재의 참모습’이다.4. 지관병중(止觀竝重)열반에 들어가는 데는 여러 ... ), 내외겸전(內外兼全)과 그 의미가 통한다.천태 대사는 남악 혜사로부터 점차(漸次), 부정(不定), 원돈(圓頓)이라는 세 가지 지관(止觀)을 전해 받았다. 점차는 얕은데서 깊은 곳 ... 천태(天台) 지의(智?, 538~597)에 이르러 그 사상과 수행체계가 완비되었다. 천태종의 창시자인 지의가 천태산(天台山)에 살았기 때문에 종파의 명칭도 그렇게 불린다. 《법화경

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.03.18

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원효와 지눌, 의천의 사상 비교

(天台止觀)의 사상적 기초 위에서 교와 지관을 아울러 닦을 것을 주장하게 되었다. 그가 천태종(天台宗)을 중흥 진작시키려 하였던 것은 이러한 맥락에서 좌선(坐禪)·지관의 수행 ... 및 제자백가의 사상에 이르기까지 섭렵하지 않은 바가 없었다. 1085년(선종 2)에 송나라로 유학을 떠나 유성법사(有誠法師)와 함께 화엄의 깊은 사상과 현수(賢首)의 천태교판(天台 ... 으로 하는 종파들이 세력을 얻어 선종에 대항하였다. 이들 종파들은 자신들의 우수함만을 강조하며, 서로 배타적인 성격을 띠게 되었다. 이러한 종파적인 편견과 대립을 개탄한 의천은 천태지관

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.12.20

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중국불교에 대한 연구

겸전(內外兼全)과 그 의미가 통한다.천태 대사는 남악 혜사로부터 점차(漸次), 부정(不定), 원돈(圓頓)이라는 세 가지 지관(止觀)을 전해 받았다. 점차는 얕은데서 깊은 곳 ... 한 해석법이 행해져 왔다. 천태 지의(天台智?, 538~597)가 그의 교판을 말하기에 앞서 당시 행해지던 남북조의 교판을 남삼북칠(南三北七)의 열 가지로 요약한 것에서도 당시 ... 공마하지관》5권 -천태종에서는 진리를 터득하는 수행방법으로 지관병중을 말하고 있다. 여기서 지(止)는 마음의 산란과 동요를 진정시키는 것으로 선정(禪定)에 해당한다. 이는 좌선

리포트 | 18페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.03.19

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천태불교(天台佛敎)에 관하여

천태불교(天台佛敎)에 관하여목차1. 천태사상의 성립1) 천태교의의 성립2) 天台宗의 소의전적(所依典籍)3) 天台宗의 상승계보2. 천태대사의 생애1) 자료 2) 생애3. 천태대사 ... 의 저작4. 천태법화의 체계5. 천태 敎相判釋의 구조1) 五時 2) 化儀四敎 3) 化法四敎6. 원돈교상의 원리1) 삼제원융 2) 일념삼천7. 천태지관의 조직1) 3지3관 2) 상대 ... 지관과 절대지관 3) 3종지관8. 천태불교의 전개1) 천태불교의 사상적 특색 2) 천태불교의 역사적 전개9. 천태종의 발전1. 천태사상의 성립천태란 원래 산 이름이다. 천태산은 중국

리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.01.10

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의천의 생애와 천태사상

어 좌선(坐禪)과 지관(止觀)의 수행을 중시하는 천태교관이 더욱 포괄적이며 선종과도 통할 수 있는 것이라 생각했기 때문이다. 그가 국청사를 천태종의 근본도장(根本道場)으로 하여 천태 ... 다. 의천은 그러한 대립을 해결하는 것을 자신의 사명으로 삼아 화쟁회통(和諍會通))의 기조에 입각하여 화엄(華嚴)과 천태(天台)로써 선(禪)을 융회하여 교관겸수(敎觀兼修)를 제창 ... 했다. 물론 3천여의 장소와 정원(淨源)법사에게 화엄을, 종간(從諫)에게 천태교관을 전수해 왔으며, 또한 천태산 지자대사탑(智者大師塔) 밑에서 고국에 천태종을 열 것을 서원하였다. 하지

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.03.24

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고려불교의 발전

의 천태산天台山으로 은둔하였다. 이것이 천태종 성립의 단초가 되었으며, 지의는 『법화경』에 따라 불교를 체계화한 법화현의法華玄義, 천태의 관법灌法인 지관止觀의 이론을 사상적으로 정립 ... 한 마가지관摩訶止觀, 『법화경』을 독자적인 사상으로 해석한 법화문구法華文句의 이른바 『삼대부경三大部經』을 편찬하였다. 이것은 중국, 한국, 일본을 일관하는 천태교학의 지침서가 되 ... 고려불교의 발전목차머리말1. 高麗佛敎고려불교의 성격2. 고려의 사원경제寺院經濟와 僧科制度3. 주요 종파와 승려1) 화엄종華嚴宗와 균여均如2) 천태종天台宗과 의천義天3) 조계종曹溪

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.11.02

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[불교사상]불교사상

때 저장성[浙江省]의 천태산(天台山)으로 은둔하여 사색과 실수(實修)를 닦았다. 화엄교학(華嚴敎學)과 함께 불교의 2대 사상으로 전개된 천태교학의 특색은 실상론(實相論)이 ... )인 지관(止觀)의 실수를 사상적으로 정립한 《마하지관(摩訶止觀)》《법화경》을 독자적인 사상으로 해석한 《법화문구(法華文句)》의 이른바 을 편찬하였다. 이것은 중국?한국?일본 ... 사종삼매는 사실상 남악 혜사 선사가 일생 동안 그대로 행하였으며 입적할 때 대중들에게 부촉한 행법으로서 천태 지의가 원돈지관을 구성할 때 요체로써 채택한 것이다. 여기에는 불교

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.05

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명상의방법과 구체적체험

전환은 모두 오른쪽으로 회전한다.(1) 앉는 방법과 손의 자세ㅡ결가부좌(結跏趺坐)와 반가부좌(半跏趺坐) 및 법계정인(法界正印)발과 손의 형태는 (천태소지관“天台小止觀“)에서 비롯 ... 되었다. 7세기 말에 인도에서 중국에 온 불타파리(佛陀波利)의 설과 선무외(善無畏)의 설도 “천태소지관“의 설과는 좌우가 바뀌어 있다. 결가부좌(結跏趺坐)는 왼발위에 오른발을 겹쳐 ... 게 반듯이 세우거나 신경을 곤두세워 불안하게 하지 말라. 중요한 것은 귀와 어깨가 직선이 되게 하고 코와 배꼽이 수직이 되게 하는 것이다“고 하고 있다.“천태소지관“에서도 “다음으로 몸

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.24

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현대 사회와 선의 필요성

천태지자대사(天台智者大師, 538-597)가 세운 법화종에서 강조되었다. 천태선은 법화경을 비롯한 대승교리가 그 내용이 되고 방법에 있어서는 인도의 요가 수련법을 그대로 형식 ... 상으로 옮겨와서 이루어졌다. 이리하여 천태선은 법화경 사상과 인도의 요가 형식이 한데 어우러져서 이루어졌다고 말할 수 있다.. 천태선에서는 지관법(止觀法)을 쓰고 있는데, 즉 마음 ... 함을 방지하는 관법이다. 부정관은 육신의 부정한 모양을 관하여 탐욕을 다스리는 관법이며, 백골관은 인간의 백골을 관하여 집착을 없애는 관법이다.⑵ 천태선(天台禪)천태선은 중국에 와서

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.05

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[중국 불교사] 중국 불교의 종파별 분류

의 진리를 말한다. ┛* 지관(止觀) - 정신 집중(止)과 통찰(觀)* 십여시(十如是)천태종의 세계관. 공·가·중의 세 가지 양상으로 되어 있는 개별 존재가 다른 존재와 상호 작용 ... 마침내 마음이 최고의 이상적인 경지에 머무르는 단계7. 천태종(天台宗) - 모두 부처님중국의 불승 지의(智 538~597)가 『묘법연화경』의 새로운 해석에 기초하여 발전시킨 종파이 ... 받침하려는 사유.* 중국 불교의 10개 종파소승(小乘) - 자신의 구제에 힘씀(성실종, 구사종, 율종)대승(大乘) - 중생에게 가르침을 전파(삼론종, 유식종, 천태종, 화엄종

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.07

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고려후기 백련사와 수선사의 신앙결사운동

과 수행은 천태지관(天台止觀)과 법화삼말참(法華三懺), 그리고 정토왕생(淨土往生)으로 집약된다. 즉, 우선 화엄사상에 의한 지관(止觀)을 바탕으로 하면서 참회행(懺悔行)의 실천 ... , 1987, p.514.3. 백련결사(白蓮結社)와 백련사(白蓮社)당시의 불교계에 많은 영향을 미친 결사운동은 조계선종 계통에 이어서 천태종(天台宗)에서도 있었다. 원묘국사 요세(圓妙 ... 國師了世, 1163∼1245)가 중심이 된 백련사 결사가 그것이다. 요세(了世)는 지금의 합천지방 토호의 자제로 일찍이 출가하여 천태교관(天台敎觀)을 수학하고 23세가 되던 해

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.26

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[불교] 선무도

있는 방편이 되리라 확신한다. 이를 천태소지관(天台小止觀)에서는 조신(調身), 조식(調息), 조심(調心)이라고 하는데, 조신이란 몸을 고르게 한다는 뜻으로서 신체적인 단련을 뜻 ... 선 무 도불교의 전통적인 수행법 가운데 밀교(密敎)의 일종인 관법(觀法)이란 수행이 있다. 고대 중국의 천태산 수선사(修禪寺)의 지의조사가 저술한 수습지 관좌선법요(修習止觀坐禪

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.20

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불교

都總攝)제도가 임진왜란 때까지 계승되어오다가, 그 후 한말까지는 남북총섭시대(南北總攝時代)로 선종(禪宗)과 교종(敎宗)이 양립하였는데, 선종은 조계종 ·천태종(天台宗) ·총남종(摠 ... 으로써 정식으로 발족하였다. 종지(宗旨)는 대승불교의 보살행(菩薩行)을 실천하여 중생을 교화하고, 화엄의 지관(止觀)을 닦아 견성성불(見性成佛)하는 한편, 염불문(念佛門)을 따로 열 ... 안염롱(公案拈弄)을 특색으로 하는 것으로 기록되어 있다. 특히 제2조 덕소는 천태(天台)의 교학과 선을 융합하였으며, 제3조 연수(延壽)는 염불정토(念佛淨土)사상과 선의 일치

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2001.06.24

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