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천태종 고려 사회 불교 dmlgml76 天台山賦 통강남절강상박의 고려 불교의 발전 고려 종교와 문화
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"천태산(天台山)" 검색결과 1-20 / 70건

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    불교의 주요 종파
    한 종파로, 중국의 가장 유명한 불교 학자이자 승려인 대조(大智)에 의해 창립되었습니다.천태종의 이름은 천태산(天台山)에서 유래되었는데, 이는 대조가 봉안산(峰巖山)에 위치한 천태 ... 을 미치고 있습니다.천태종(天台宗)은 중국의 불교 종파 중 하나로, 중국에서 발생하였으나, 후에 일본 등으로 전파되어 중요한 역할을 하였습니다. 천태종은 중국의 불교 전통에서 탄생 ... 산에서 수행하면서 깨달음을 얻었기 때문입니다. 천태종은 대조의 저서인 《화엄경주방유혜중(華嚴經注方便品)》과 《화엄경주방유혜신례(華嚴經注方便品新例)》에 근거하여 발전하였습니다. 이
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2024.04.07
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    「遊天台山賦」를 통해 본 孫綽의 사상 (The Thoughts of Sun Chuo in You Tiantai shan fu)
    한국불교연구원 손진
    논문 | 27페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.14 | 수정일 2025.05.21
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    에이사이(栄西)의 재송(再宋) 중 차생활에 관한 연구 (A Study on Eisai's Tea Culture Visits to the Song Dynasty)
    국제차문화학회 정유경
    논문 | 30페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.27 | 수정일 2025.06.04
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    고려후기 불교사상 , 사회적 모순을 극복하기 위한 노력
    되는 가운데 사문(社門)을 유지해 갔다.2) 원묘국사 요세의 백련사 결사 운동당시의 불교계에 많은 영향을 미친 결사운동은 조계선종 계통에 이어 천태종(天台宗)에서도 있었다. 원묘국사 ... 요세(圓妙國師 了世, 1163～1245)가 중심이 된 백련사 결사가 바로 그것이다. 요세(了世)는 지금의 합천지방 토호의 자제로 일찍이 출가하여 천태교관(天台敎觀)을 수학하고 23세 ... )가 《선종유심결(禪宗唯心訣)》에서 지적한 120가지의 수행상의 제약을 극복하려면 천태의 묘해에 의지해야 한다고 생각했다. 그리하여 요세는 수선으로부터 천태교관(天台敎觀)으로 방향
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    | 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.12.08
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    화엄사상
    계의 사상을 통일하기에는 한계가 있었으므로 말년에 새로운 종파로서 천태종(天台宗)을 개창하게 되었다.이것은 교종의 입장에서 선종을 융섭하려 하였던 사상적 흐름인데, 그 밑바닥 ... )는산파(桐裏山派) 혜철(惠哲)도 부석사에서 화엄을 배웠다.성주산파(聖住山派)의 무염(無染)도 언설 및 정토와 예토(穢土：사바세계)를 천명하는 교문의 응기문(應機門)과, 무설(無說 ... (惠素)·낙진(樂眞)·징엄(澄儼) 등이 있다. 태백산 각화사(覺華寺)의 계응이 화엄을 설할 때에는 언제나 1,000여 명 이상이 경청하였으며 40여 년 동안 화엄의 대법을 선양
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    | 리포트 | 38페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.06.20
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    일본의 사찰과 신사에 대하여
    러 불교는 천태(天台) ·진언(眞言)의 2종이 전개된다. 헤이안 불교는 귀족들의 열성적인 귀의와 보호를 받아 귀족불교라 일컬어졌는데, 귀족들은 조정의 본을 떠 조사(造寺) ·조탑 ... 들이 예배를 위해 모이는 장소이다. 한국에서는 동남아시아 등지 국가들의 사찰을 불교사원(佛敎寺院)이라고 부르기도 한다.2. 한?중?일 사찰 비교중국 : 자연경관이 수려한 산속에 배치 ... 에서 후대까지 영향을 미친 종파 중의 하나이다, 그러나 일본의 임제종은 순수한 선종이라기보다는 천태·진언 밀교·염불 등의 다양한 내용을 아울러 가지고 있는 것이 특색이다. 이를 현교
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    | 리포트 | 12페이지 | 3,000원 | 등록일 2019.06.16
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    난대궤범 소요산, 평위산, 이진탕, 지출환, 사황산, 보화환, 가감사식환, 월국탕환, 사마음, 향환, 곽향정기산,천수산, 이기단, 사백산, 삼황탕, 양격산.hwp
    가 역상해 숨참이 급하고 흉격이 불쾌하며 답답해 먹지 않으려고 함을 치료한다.人參 ?? 沈香 天台烏藥인삼, 빈랑, 침향, 천태의 오약이다.右四味, 各濃磨水, 取七分, 煎三五沸。위 4약미 ... 逍遙散 《局方》소요산 화제국방治肝家血虛火旺, 頭痛目眩, 頰赤口苦, 倦怠煩渴, 抑鬱不樂, 兩肋作痛, 寒熱, 小腹重墜, 婦人經水不調, 脈弦大而虛。소요산은 간병환자가 혈허로 화가 왕성 ... 함을 치료한다.芍藥(酒炒) 當歸 白朮 炒 茯? 甘草 炙 柴胡 (各二錢)술로 볶은 작약, 당귀, 볶은 백출, 복령, 구운 감초, 시호 각 8g이다.本方加丹皮、梔子, 卽加味逍遙散。본 소요산
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    | 리포트 | 9페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.08.22
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    일본 교토 시에 있는 진언종의 사원 도지절
    國) 출신으로 12살에 출가한 그는 19살 때 도다이지(東大寺)에서 계를 받고는 돌연 히에이산(比叡山)으로 잠적했다. 사이초는 홀로 12년간 산에서 지내면 학문과 수행에 전념했다. 31 ... 의 영향이 컸다. 어쩌면 사이초의 의식 깊은 곳에서는 자신에게 대륙인의 피가 흐른다는 생각이 있었는지도 모른다.당에 도착한 사이초는 꿈에도 그리던 천태산으로 향했다. 그는 천태 지의 ... 천태종 개조 사이초(最澄, 767∼822)는 감격스러웠다. 구카이(空海, 774∼835)로부터 진언의 전수를 허락받은 것이다. 사이초는 천태사상은 물론 계율과 선에 대해서는 충분히
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    | 리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.04.09
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    2016한국사검정능력시험고급제09강 중세의 문화
    ) 은 ] 원공 ( 源公 ) 과 작별 인사를 하고 천태산 ( 天台山 ) 에 이르렀다 . 정광불롱 ( 定光佛隴 ) 의 봉우리에 올라 지자 대사 ( 智者大師 ) 가 친히 쓴 발원문 ... 은 분이 바다를 건너 교리를 물었다 . ( 이들이 ) 천태종 ( 天台宗 ) 의 삼관 ( 三觀 ) 의 뜻을 배워서 국내에 전하여 우리나라를 복되게 한 것은 그 내력이 오래되었다 . 하지 ... ) 에 이르러 크게 인간을 이롭게 하라 .’ 하였다 . 웅은 천부인 ( 天符印 ) 세 개를 받고 귀신 3 천을 거느리고 태백산 마루 신단수 아래에 내려왔다 . 바로 단웅천왕이라 한다
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    | 시험자료 | 19페이지 | 1,500원 | 등록일 2016.01.08
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    제공전전 第一回 李節度拜佛求子 眞羅漢降世投胎제공전전 제 1회 이절도사는 부처님께 절하여 아들을 구하며 진나한은 세상에 태어나 모태에 깃들다.
    천태산하?僕 : 하인, 종이무춘은 날짜를 선택해 동복들과 함께 부인은 가마에 타고 원외는 말을 타고 천태산 아래에 도달했다.只見此山高聳天際, 山峰直立, 樹木森森, 國?寺在半山之 ... 소. 당신과 내가 3일간 목욕재계하며 영녕촌 북쪽의 천태산 국청사에 같이 가서 부처님께 절하고 아들을 구해보겠소. 혹시 하늘이 눈이 있다면 나와 당신 부부는 아들을 낳을 것이오.”王氏 ... 하여 태상황이 되고, 양자인 조진(趙?)이 즉위하여 효종이 되었다. 황위에서 물러난 고종은 1187년 사망했다.在朝有一位京營節度使, 姓李名茂春, 原籍浙江台州府天台縣人, 娶妻王氏, 夫妻好
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    | 리포트 | 14페이지 | 5,000원 | 등록일 2014.07.26
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    의천의 천태사상
    (淨源)법사에게 화엄을, 종간(從諫)법사에게서 천태교관을 전수해 왔으며, 또한 천태산(天台山) 지자대사탑(智者大師塔) 밑에서 고국에 천태종을 열 것을 서원하였다. 하지만 그에게 있 ... 을 각기 상보(相補)하여 내외겸전(內外兼全)하여야 할 것을 역설하고 있다.의천은 교종과 선종을 융합시킴에 있어서는 좌선(坐禪)과 지관(止觀)의 수행을 중시하는 천태교관(天台敎觀 ... )이 보다 포괄적이며 선종과 통할 수 있는 것이라 생각하여 천태종(天台宗)을 연구하고 그것을 선양하였다. 따라서 그는 화엄과 천태로써 선을 융회하여 교선겸수를 제창하였다.그의 교선겸수
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    | 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.02
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    이종오님의 벽암록3국어07
    ;천태덕소스님은 대중 속에 있다가韶在?(天台德韶:891-972)Shao, who was in the assembly,그 말을 듣고서 대뜸 완전히 깨쳤다.聞之忽然大悟。was s ... uddenly greatly enlightened when he heard this.그 후 (천태산의)주지가 되어後出世。Later he appeared in the world as one ... 밖에 법 없으니, 心外無法。Outside the mind there are no things보이는 것은 청산뿐이다.滿目?山。Blue mountains fill the eyes.법안
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.01.29
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    중국불교 천태종
    천태(天台) 지의(智?, 538~597)에 이르러 그 사상과 수행체계가 완비되었다. 천태종의 창시자인 지의가 천태산(天台山)에 살았기 때문에 종파의 명칭도 그렇게 불린다. 《법화경 ... 에서 수행하고 싶어서 20여명의 제자들과 절강 회계의 천태산(天台山)에 들어가서 천태사를 짓고 선(禪)에 몰입하였다. 여기서 그는 국사(國師)의 대접을 받으며 수많은 불경강의를 하 ... 중국 천태종의 성립과정과 내용1. 천태종의 성립과정천태종은 위로는 용수(龍樹)보살로부터 6세기 중엽 북제(北齊)의 혜문(慧文)과 남악(南岳) 혜사(慧思, 515~577)를 거쳐
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.03.18
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    정토종과 선종
    를 천명하였다. 또한 삼론종(三論宗)의 길장(吉藏), 천태종(天台宗)의 지의(智?) 등도 《관무량수경》의 주석을 지은 것을 보아 정토사상이 보편화하였었음을 알 수 있다.당(唐)나라 ... 하였다. 1424년(세종 6)에는 당시 불교 7종파를 선종과 교종의 두 종파로 폐합하면서 조계종(曹溪宗) ·천태종(天台宗) ·총남종(摠南宗)의 세 종파가 선종으로 단일화되었다가, 1565년(명종 ... 게 번창하였다. 고려 전기에는 화엄종 ·법상종 등의 교종이 번성하면서 쇠퇴하였다가, 고려 명종 때 보조국사(普照國師) 지눌(知訥)이 조계산(曹溪山)에 수선사(修禪寺)를 세우고, 정혜결사
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    | 리포트 | 4페이지 | 무료 | 등록일 2010.06.02
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    일본의 사찰
    , 메이지유신[明治維新] 이후 뜻있는 불제자들에 의하여 혁신의 기운도 높아지고 여러 종파의 부흥운동도 추진되어 근대적 종교로서의 불교발전이 이룩되었다.1) 종류천태종(天台宗)법화경 ... 에 가서 천태종의 교리를 배워 와서 히에잔(比叡山)에 연력사(延曆寺)를 개창함으로써 일본의 천태종이 시작되었다. 그러나 사이쵸오는 천태종만이 아니라, 선종과 밀교 등 그 시대 중국 ... 아시아 등지 국가들의 사찰을 불교사원(佛敎寺院)이라고 부르기도 한다.2. 한?중?일 사찰 비교중국 : 자연경관이 수려한 산속에 배치되는 경우가 많다 특히 불교 4대 명산이라 회자
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    | 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.06
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    도교 연구발표 보고서
    했으나 결국 위나라의 조조에게 토벌되었다. 삼국시대 오나라에는 갈현이라는 사람이 있었는데 사람들은 그를 태극갈선옹太極葛仙翁이라고 불렀다. 그는 천태산天台山에서의 다년간의 수련 ... . 그 후 장도릉은 전교를 시작했는데, 사천에 명산이 많고 백성들이 순박해서 교화하기 쉽다는 이야기를 듣게 되어, 사천 학명산(鶴鳴山)에 들어가 태상노군의 정일맹위지도正一盟威之道 ... 은 백성들에게 예의를 가르치고 도로와 교량을 만들어 주었으며, 병을 치료해주어 따르는 제자와 신도가 수만 호戶에 달하였다. 그는 142년 학명산에서 천사도를 창립하였다. 천사도
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    | 리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.10.30
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    한일 전통음악 비교
    를 사용했다는 기록이 있으며, 나라시대에는 쇼묘가 창성했을 것으로 여겨지고 있다. 헤이안 시대 초기에는 다양한 쇼묘가 전해지면서 천태쇼묘(天台?明) 진언쇼묘(?言?明)의 기틀을 갖추 ... 시대 제례악(祭禮樂)을 의미하는 우리나라의 아악과 일본의 아악은 서로 다른 성질을 가지고 있다.2. 호가쿠와 산조호가쿠(邦樂)호가쿠에는 두 가지 의미가 있다. 좁은 의미로는 고토(爭 ... (登州)의 적산원(赤山院)이라는 신라인의 절에서 불린 범패가 당풍(唐風)과 향풍(鄕風 신라풍), 그리고 당나라 이전에 반도를 거쳐 일본으로 건너간 고풍(古風 일본풍), 이렇게 세
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.12.22
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    엔닌의 입당구법순례행기
    (下野國, ?木縣)의 쓰가군에서 태어났다. 그의 속성은 미부(壬生)씨다. 8세에 다이지 사(大慈寺)에서 불교를 공부했으며 15세에 교토 근처 히에이 산(比叡山)에 있는 천태종 사찰 ... . 맺음말Ⅰ. 머리말『입당구법순례행기』는 일본 천태종(天台宗) 제삼대(第三代) 좌주(座主)인 자각대사(慈覺大師) 원인이 약 10년(838년 7월-847년 초겨울)에 걸친 당나라 ... , 이권은 적산포(赤山浦)에서 오대산까지, 제3권은 오대산에서 장안입성까지, 제4권은 무종에 의한 불교탄압으로 일본으로 돌아가는 과정을 적고 있다.이러한 『입당구법순례행기』는 9세기 동
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.05.23
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    중국 성당시기 산수전원시파 맹호연
    의 담상인을 찾아가(尋香山湛上人)운문사 서쪽 6, 7리에 있는 문부공난야 암자의 가장 그윽한 곳에 설팔과 함께 가서(雲門寺西六七里聞符公蘭若最幽與薛八同往)천태산의 동백관에 묵고서(宿 ... 天台桐柏觀)종남산의 취미사에 묵고서(宿終南翠微寺)초봄 한수에 배 띄우고(春初漢中?舟)업 스님의 산방에 묵으며. 정공이 안 와서 기다림(宿業師山房待丁公不至)약야계에 배 띄우고(耶溪泛舟 ... )팽려호에서 여산을 바라보며(彭?湖中望廬山)녹문산에 올라 옛일을 회상함(登鹿門山懷古)명선사의 서산난야에 부쳐(題明禪師西山蘭若)정오음이 거문고 타는 것을 듣고서(聽鄭五?彈琴)병이 나
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    | 리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.04.19
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    대한불교조계종의 정체성에 관한 소고
    를 가져왔다. 이에 천태종이 만들어지면서 신라의 九山禪門중 천태종에 흡수되지 않은 순수선종집단은 그들 스스로 조계종이라 칭하였다.) 그리하여 고려숙종 이후의 한국불교의 교단은 敎 ... 들은시 불교계가 안고 있는 근원적인 문제를 해결하려고 한 것이다.)또한 지눌은 가지산문이나 임제선의 법맥에도 속해있지 않다. 그러므로 조계종의 정체성을 선종의 법맥으로 찾으려 한다면 ... 보조지눌은 조계종의 중천조가 될 수 없다.‘가지산문의 법맥’조계혜능->南嶽懷讓->馬祖道一->西堂智藏->元寂道義...>廣智->太古普愚‘임제선의 법맥’臨濟義玄...>楊岐方會->白雲守
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    | 리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.12.29
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2025년 12월 04일 목요일
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