"중절(中節)"의 검색결과 입니다.

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사단칠정논쟁 사단칠정론 4단7정 產婦飲食 경 불교

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"중절(中節)" 검색결과 1-20 / 46건

尤庵宋時烈의 栗谷心性論 이해 (Song Siyeol's Views on Yulgok's theory of mind-nature)

(사)율곡학회 유연석

논문 | 46페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.20 | 수정일 2025.03.28

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감정의 올바름에 대한 성리학적 인식 연구 - 대산 이상정의 『약중편』을 중심으로- (A Study of Neo-Confucian Recognition on Rightness of Emotion - Focusing on “Yakjungpyeon”by Daesan Li Sangjeong -)

한국양명학회 김동숙

논문 | 30페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.06 | 수정일 2025.06.09

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설씨의안 여과촬요 보산 치험, 자사복중 치험, 태의불출 치험, 교골불개음문불폐자궁불수 치험.hwp

保?보산妊娠欲?之時, 但覺腹內轉動, 卽當正身仰臥, 待兒轉身, 向下時作痛, 試捏?母手中指中節, 或本節跳動, 方與臨盆, 卽?矣。捏(이길, 만들어내다 날; ?-총10획; nie ... 으로 출산하려고 할 때 단지 배안에 움직임이 느껴지면 응당 몸을 바로하고 앙와위로 눕고 아이가 몸을 돌리길 기다려 아래로 향할 때 통증이 있으면 시험삼아 산모 손의 중지 중절을 집 ... 속출이 안됨有因惡露入衣, 脹而不能出；오로가 태반에 들어가 창만해 배출되지 않는다.有因元氣虧損, 而不能送出。원기가 휴손해 송출해내지 못함이다.其惡露流衣中者, 腹中脹痛, 用奪命丹或失笑

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 7페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.11.06

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판매자 표지

[계획서][전통음식의날운영계획서][학교급식][학교식당] 전통 절기 음식 체험의 날 운영 계획서입니다. 급식 관련 종사자분들이 보시면 좋습니다.

), 단오(5월 5일), 칠석(7월 7일), 중구(9월 9일)과 더불어 중절(中節)의 하나? 삼월삼짇날 유래는 옛날부터 3월의 첫 뱀날(巳日사일)을 상사(上巳)라 하여 명절일(名節日

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| 리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2022.03.12

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이황과 조식 사상의 쟁점 몇 가지 (Several issues in the philosophy of Yi Hwang & Jo Shik)

경북대학교 퇴계연구소 손영식

논문 | 50페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.30 | 수정일 2025.05.15

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『신라의 국가 형성 과정 및 삼국통일(동해안 진출과 영역 확장을 중심으로)』

있다.신라가 동해안으로 진출한 시기를 추정해볼 수 있는 근거로 포항에 건립된 냉수리비(冷水里碑)·중성리비(中城里碑), 울진에 건립된 봉평리비(鳳坪里碑)가 있다.“ 사라(斯羅 ... )의 훼부(喙部) 사부지왕(斯夫智王)과 내지왕(乃智王) 두 왕이 교시(敎示)를 내려 진이마촌(珍而麻村)의 절거리(節居利)로써의 증거를 삼아 그로 하여금 재물을 얻게 하라고 하셨다. 계미년 ... 로 하여금 얻게 하라고 하셨다.……”- 포항 냉수리비 비문 中 -포항의 냉수리비는 지증왕 4년(503)에 건립되었다. 이는 비문에서 등장하는 ‘지도로갈문왕(至都盧葛文王)’이 지증왕

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| 리포트 | 13페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.06.08 | 수정일 2020.06.14

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중절과 부중절, 한국철학연습

전쟁 속 中節과 不中節싸움이 발생했을 때 싸우는 것이 중절한 것인가? 참는 것이 중절한 것인가? 예를 들어 괴롭힘 당하는 친구를 모른척하지 않고 도와주러 갔다가 싸우게 된다면 ... 들을 위협하는 대량살상무기를 소지하고 있는 것으로 의심되기 때문에 인의예지의 본연지성 중에서 의가 발현해서 전쟁을 일으켰다면? 중절한 것인가? 부중절한 것인가? 이라크 침공은 상황합당 ... 에는 어떠한가? 만약 그 민간인이 매복해있는 우리 부대를 발견했고, 죽이지 않는다면 아군이 죽을 수 있는 상황이라면? 우리는 이러저러한 상황에 따라 어떤 판단이 중절한 판단인지 생각해봐야

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.03.19

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전한통속연의 91회 직간에 의뢰하여 태자는 황위를 잇고 정궁[허황후]을 총애를 말하는 신하는 항거하는 논의를 같이 하다

, 自用銅丸連擲鼓上, 聲皆中節, 與在鼓旁直擊相同, 他人都不能及。원제능자제음보 창성신성 상재전하파착고비 자용동환연척고상 성개중절 여재고방직격상동 타인도불능급한원제 스스로 악보를 만들 ... 으니 인민은 갑자기 홍수가 크게 이른다고 시끄럽게 전해 어지럽게 피하고 너는 선두를 다투고 내가 뒤쳐질가 두려워 남녀노소 서로 차고 밟아 심지어 사상자가 많았다.這消息傳入宮中, 成帝

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 22페이지 | 2,500원 | 등록일 2017.09.12

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이황과 기대승의 사단칠정논쟁

로 제시한 것인 만큼 순선무악한 것이고, 칠정은 발동하여 중절(中節)한 경우는 선이지만 그렇지 않은 경우는 악이므로 유선유악하다고 본 것이다.이 경우 인간의 선한 심리 현상을 설명

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2016.05.05

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고봉 기대승과 사단 칠정론

점을 보여주고 있는 것이다.두 번째 서신에서는 첫 번째 서신의 내용을 이어가면서 한층 강화해 나간다. 이를 말해주는 대표적인 사례가 ‘사단의 부중절(不中節)’, ‘칠정의 중절(中 ... 節)’과 같은 표현이 나타났다는 점이다.) 기대승은 사단과 칠정을 다 함께 ‘이기묘합(理氣妙合)’, 즉 이와 기는 조화를 이룬다고 생각하여 이황이 사단과 칠정을 주리와 주기의 구분 ... 다고 주장한다. 다시 말해서 내용은 같고 이름만 다르다는 것이다. 또한 기대승이 사용했던 칠정의 중절, 사단의 부중절과 같은 표현들을 풀이해보자면 칠정의 중절이란 바로 ‘리의 본체

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.12.30

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양명학의 철학체계

본체 적연부동, 미발지중, 확연대공으로 설명하고, 작용을 感而遂通, 發而中節, 物來而順應으로 말한다. 따라서 寂, 中, 公의 心體를 확립할 때 그 마음은 자연히 사물에 감통 ... 危道心惟微惟精惟一允執厥中”이라는 구절에서 찾았다. 따라서 이들 성인이 전한 학문을 心學이라고 하였다. 이러한 心學이 요?순?우로부터 孔子, 안자, 증자로 이어져 孟子에 이르 ... 하고, 중절하며, 순응하게 된다고 본다. 이러한 陽明의 견해는 本體와 작용의 분리불가하며, 상호의존적이며 상호 보완적 관계를 중시한다고 할 수 있다.또한 陽明은 그 이전의 宋대 儒學

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| 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.06.22

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포공안 第四回止狄靑家之花妖

로 대처하며 빈객을 예의로 초대했다.凡公私筵宴, 大小饔?中饋之事, 悉以任之, 無不中節。범공사연연 대소옹사중궤지사 실이임지 무불중절饔? [y?ngs?n] :아침밥과 저녁밥中? [zh ... 작정 기지적장피혼미단언해 말한다. 강정 연호에 꽃이 정령이 되니 어찌 적청장군이 혼미함을 당하게 됨을 알겠는가?若非包相親待詔, ?得驅氣入壁中。약비포상친대조 즘득구기입벽중待詔: 천자 ... 욕감지적청은 무인이라 분노가 심해 검을 뽑아 방화를 베려고 했다.芳華走入壁中言曰：“竊聞邪不能勝正, 僞不能亂眞, 妾非世人, 乃梅花之妖, 偶竊日月之精華, 故成人類於大塊。今知包公乃棟梁之

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| 리포트 | 6페이지 | 4,000원 | 등록일 2014.05.11

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한국 명절의 유래와 종류

(中節)의 하나이다. 강남 갔던 제비가 돌아 오는 날이다.삼짇날의 절식으로는 두견화주, 두견화전, 두견화채,꽃국수(화면), 수면, 탕평채.쑥떡등이 있다.한식(寒食,淸明節 양력 4월 ... 으로 오곡밥, 약식, 부럼, 귀밝이술, 묵은 나물, 복쌈, 원소병, 팥죽 등이 있다.또한 부럼으로 밤,잣,호두,땅콩,같은 거슬 깨물면 부스럼이 생기지 않는다고 믿었다.중화절(中和節 ... 도 하였고 또한 온 집안을 깨끗이 청소도 한다.삼월 삼짇날(음력 3월 3일)3월 3일 은 설날(1월 1일), 단오(5월 5일), 칠석(7월 7일), 중구(9월 9일)과 더불어 중절

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.10.17 | 수정일 2019.07.30

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중용에 대한 새로운 해석

에게 필요한 수양2) 중의의미: 치우침이 없고 지나침과 모자람이 없음은 균형 있는 조율 자체가 화합3) 용庸: 시중侍中· 미발의 중未發之中· 중절中節 등의 용어로 보아 용도의 다양 ... 의 원리로 구성되어 있기 때문에, 성리학적 실학의 정체를 파악할 수 있음2. 정주의 『중용』해석에 대한 의문들1) 중용개념 해석에 임한 중中에 대한 역사적 용례2) 중中의 의미풀이3 ... ) 용庸을 평상平常으로 이해4) 중中은 대본大本으로 강조되지만 한편으로 감정의 미발未發5) 성性과 도道와 교敎에 일관되는 근원이 천天 또는 천명天命으로 명시되었으나, 성誠을 천도

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| 논문 | 1페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.11.29

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`퇴계와 고봉, 편지를 쓰다`

은 맹자가 성선설의 근거로 제시한 것이기에 오직 선한 것이고, 칠정은 발동하여 中節한 경우는 善이지만 그렇지 않은 경우는 惡이므로 선과 악이 섞여 있다고 본 것이다. 이 경우 인간의 선 ... 자신이 제기했던 문제점이 해결되기는커녕 도리어 강한 반박을 받게 되었다. 기대승은 먼저 사단과 칠정이 서로 대응하는 개념이 아니라 칠정 중에서도 中節한 것이 사단이라고 주장 ... 으로 볼 수 있다. 그렇다면 칠정 중의 惡도 순선 무악한 성에서 비롯되었다고 아니 할 수 없다. 그뿐만 아니라 주희는 "四端에도 不中節이 있다"고 한 적이 있기 때문에 깊이 따지고 들

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.22

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한국의 절식 - 음식의 종류와 의미

다.::삼월 삼짇날(음력 3월 3일)3월 3일 은 설날(1월 1일), 단오(5월 5일), 칠석(7월 7일), 중구(9월 9일)과 더불어 중절(中節)의 하나입니다. 강남 갔던 제비가 돌 ... 의 빛깔로 나비점을 치는데 호랑나비나 노랑나비를 보면 길조(吉兆)라 하고 흰나비를 먼저 보면 양친 상(裳)을 당한다 하였습니다::한식(寒食,淸明節 양력 4월 5.6일)한식을 청명절

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| 리포트 | 17페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.07.11

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4단 7정(사단칠정)론에 관하여

은 먼저 사단과 칠정이 서로 대응하는 개념이 아니라 칠정 중에서도 中節한 것이 사단이라고 주장하였다. 그의 입장에 따르면 칠정이라는 인간의 심리 현상은 선한 경향을 지니는 四端 ... 에도 不中節이 있다"고 한 적이 있기 때문에 깊이 따지고 들어가면 사단의 경우도 반드시 순선 무악한 것은 아니라는 주장도 가능하게 된다. 이 경우 앞서의 전제와 어긋나게 되는 것 ... 을 들 있는 것으로 이미 리와 기를 겸하여 선악이 있는 것이므로 나누어서는 안 된다는 것이다. 아울러 그는 『주자어류(朱子語類)』에서 사단에도 부중절한 경우가 있다고 한 구절을 들

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.06

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한국 음식의 상차림과 절식

삼짇날(음력 3월 3일)3월 3일 은 설날(1월 1일), 단오(5월 5일), 칠석(7월 7일), 중구(9월 9일)과 더불어중절(中節)의 하나이다. 강남 갔던 제비가 돌아 오는 날이 ... , 달래장,냉이 나물, 산갓 김치 등이다.*오신반(五辛盤):움파,산갓,당귀싹,미나리싹,무의 다섯가지 햇나물을 생채로 만든음식중화절(中和節, 2월 초하루)음력 이월 초하룻날을 중화절 ... 다.삼짇날의 절식으로는 두견화주, 두견화전, 두견화채,꽃국수(화면), 수면, 탕평채.쑥떡등이 있다.한식(寒食,淸明節 양력 4월 5.6일)한식을 청명절이라 하고 동지로부터 105일

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.12.03

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퇴계 이황과 율곡 이이의 사상에 관한 고찰

기(兼理氣), 유선악(有善惡)의 혼륜설(渾淪說)을 다 승인하고 선악(善惡)도 발이중절(發而中節), 부중절(不中節)에 있을 뿐 사단(四端)의 선(善)이 따로 있지 않다는 주장을 승인 ... (中節)한 것이다.)셋째, 이(理)와 기(氣)는 사물에 있어서 혼륜(渾淪)하여 나눌 수 없다. 사단(四端)과 칠정(七情)을 대거하여 이(理)와 기(氣)로 호언하는 것은 이(理)와 기 ... (退은 성(性)이 발(發)할 때 기(氣)가 용사(用事)하지 아니하여 그 발(發)한 것이 직수한 것이다. 그러나 그렇다고 해서 성(性) 밖의 것이 아니라 성(性)이 발(發)하여 중절

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| 리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.11.01 | 수정일 2016.06.22

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[한의학 원문 의종금감 침구]자구심법요결\四肢部 두부정중 정면부 두부 골도법 의종금감 원문 및 해석 그림

도 그림 예시: 등 면 골도 척촌도.?至腕, 長一尺二寸半(臂之中節曰?).주지완 장일척이촌반 비지중절왈주.팔꿈치부터 팔목까지 길이가 1척 2촌반이다. (팔의 가운데 마디가 팔꿈치라고 ... 부른다.)腕至中指本節, 長四寸(臂掌之交曰腕).완지중지본절 장사촌 비장지교왈완.팔꿈치부터 가운데 손가락 본래 마디까지 길이가 4촌이다.(팔과 손바닥이 교차하는 부위가 팔목이라고 부른다 ... .)本節至末, 長四寸半(指之後節曰本節).본절지말 장사촌반 지지후절왈본절.손가락 본절에서 끝까지는 길이가 4촌 반이다.(손가락 뒤 마디가 본절이라고 한다.)膝以下至外?, 長一尺六寸.슬

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.12.15

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