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"주소학(注疏學)" 검색결과 1-5 / 5건

  • 송대주자학의 성립과 발전(강좌중국사)
    을 지녔음.- 사상사적 측면? 송대 이전은 도교?불교에 의해 주도됨. 유교는 문자(文字)의 이동(異同)에 치중한 훈고(訓?)?주소학(注疏學을) 통해 간신히 명맥을 유지함.? 송대 ... ), 唐대의 주소학(注疏學)과 구분하여 宋대에 발달한 유교를 송학(宋學)이라 부름.? 주자학은 송학의 한 학파로서, 南宋 중기까지는 결코 지배적 위치를 차지하지 못하였음.? 송학의 저류 ... 한 의의를 지님.- 경력 정학운동의 의의? 도?불에 대한 유교의 정통적 지위의 확립.? 한?당의 훈고?주소학에 대한 심의(心意)에 의거한 비판적 경학 방법의 수립(손복)? 천하국가
    리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.11.21
  • 송대 주자학 성립, 발전
    (異同)에 치중한 훈고학 ? 주소학(注疏學)을 통해 명맥유지2) 송대 이후의 사상계 : 유교가 도교 ? 불교의 세력을 압도하여 다시 사상계의 지배적 위치 확립. 이 후 명(明 ... 3) 정학(正學) 운동의 의의① 도, 불에 대한 유교의 정통적 지위의 확립② 한, 당의 훈고(訓?), 주소학(注疏學)에 대한 심의에 의거한 비판적 경학 방법의 수립③ 천하국가 ... 이론을 내놓은데 이것을 바로 그의 이름을 따서 주자학이라 한다.1. 과 聖人學1) 주돈이의 「 무극(無極)은 태극(太極)이다. 태극이 동(動)하여 양(陽)을 발생시키고 동이 극
    리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.08.16
  • [동양철학]송명 유학에 대하여
    제손복(孫復)·호원(胡瑗)·석개(石介)·구양석(歐陽修) 등이 대표되고 한·당의 훈고학(訓 學)과 주소학(注疏學)에 대한 비판과 이전의 사상계를 지배해 온 불교와 도교에 대한 배척 ... 은 유가의 입장에서 노자의 무극(無極) , 『역전』의 태극(太極) , 음양 오행설(陰陽五行說), 『주용』의 성(誠) 그리고 불교 사상을 융합하고 재해석해서 자신의 우주 생성론과 수양 ... 에서 반복하여 주석작업을 수행하였다.철학사상: 주희의 이기론은 장재의 기 일원론과 주염계의 태극설, 그리고 정이의 이기 이원론의 입장을 종합한 것이다. 주희에게 있어서 기는 물질적 근원
    리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.01.16
  • [중국 사상사] 송대 성리학의 성립과 발전
    에 의해 주도되어 왔으며, 유교의 경우는 겨우 문자의 이동(異同)에 치중한 훈고(訓 ), 주소학(注疏學)을 통해 그 명맥을 유지해왔다. 그러나 송대 이후에 와서는 유교가 불교 ... 를 보이고 있다. 이러한 성격상의 차이로 인해 특히 송대 유교를 가르켜 송학(宋學)이라고 불러 한대(漢代)의 경학(經學), 당대(唐代)의 주소학과 구분하고 있다. 일반적으로 송학 ... 의 정통적 지위의 확립과 한, 당의 훈고, 주소학에 대한 심의(心意)에 의거한 비판적 경학방법의 수립, 천하국가의 인륜질서에 대한 긍정과 적극적 사명감의 고취, 개개학문의 경향 등
    리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.23
  • [동양철학] 동양철학
    (孫復)·호원(胡瑗)·석개(石介)·구양석(歐陽修) 등이 대표되고 한·당의 훈고학(訓 學)과 주소학(注疏學)에 대한 비판과 이전의 사상계를 지배해 온 불교와 도교에 대한 배척을 주된 ... 』의 태극(太極) , 음양 오행설(陰陽五行說), 『주용』의 성(誠) 그리고 불교 사상을 융합하고 재해석해서 자신의 우주 생성론과 수양론을 확립했다는 점이다.우주론: 주돈이의 우주 ... 에 대한 그의 주석본이 있으며, 게다가 사서를 비롯한 몇몇 경전에 대해서는 상이한 각도에서 반복하여 주석작업을 수행하였다.철학사상: 주희의 이기론은 장재의 기 일원론과 주염계의 태극설
    리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.08.31
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2025년 07월 22일 화요일
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