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금강경 논어집주 대학원 발제문 송대 주자학 주희의 윤리사상 탈잉 격물치지 중국 유학의 변천
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"인욕(人欲)" 검색결과 1-20 / 188건

  • 자료 표지
    건국대학교 불교철학 호굉의 삶 정리
    호굉 1106~1161호굉 1106~1161 자가 인중 ( 人仲 ) 이고 , 원적은 복건 숭안 ’ 어려서는 집안의 가르침 , 청년기에는 이정의 학설 양시와 후사성에게 가르침을 받 ... )1 2 3 4 마음은 이발 이다 . 성 은 천하를 세우는 근본 이다 . 성선 은 악과 상대적인 것이 아니다 천리와 인욕은 본체가 같고 , 작용이 다르다 . 5 6 마음 은 성 ... 와 인욕은 본체가 같고 , 작용이 다르다 . 마음은 성을 주재하고 , 성을 완성한다 . 5 찰식과 함양 , 거경과 궁리 . 6 천리와 인욕은 본체가 같고 , 작용이 다르다 . ‘ 도
    리포트 | 18페이지 | 4,000원 | 등록일 2023.06.20
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    감성철학으로서 양명학에 대한 일고찰 - 이탁오 사상을 중심으로 - (A Study of Yangmingxue as a Philosophy of Emotion - Focused on the of Li Zhuowu's thought -)
    충남대학교 유학연구소 신현승
    논문 | 24페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.22 | 수정일 2025.06.27
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  • 자료 표지
    조선의 교육사상, 유학의 교육사상
    를 보존하고 인욕을 제거한다 ” ( 존천리거인욕 , 存天理去人欲 ) ∴ 중화 ( 中和 ) 혹은 중용 ( 中庸 )거경궁리 성리학의 이론 중용 상태유지를 위하여 늘 스스로를 감시 ... 사랑을 강조 . 유인자 능호인 능오인 ( 有仁子 能好人 能惡人 ) : 인이 있는 사람이 능히 인간을 좋아할 수 있고 능히 인간을 싫어할 수 있다 .공자 유학의 교육사상 예 ( 禮 ... ) = 마음을 놓아서 인욕이 제멋대로 작용할 때 생겨나는 것 . 성 ( 性 ) 에서 정 ( 情 ) 으로 바뀌는 순간 주의 를 갖고 조심 한다면 치우친 감정이나 지나친 욕심을 억제 하
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    | 리포트 | 42페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.08.15
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    <天淵翫月>에 표현한 退溪의 和悅 연구 (Toegye’s pleasure expressed in Cheonyeonwanwol)
    사단법인 퇴계학부산연구원 김병권
    논문 | 22페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.17 | 수정일 2025.06.26
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  • 자료 표지
    조선 후기 <周禮>의 수용과 國家禮 — 반계 유형원의 國家禮와 <주례>의 이념 — (Reception of Zhouli(周禮) and Theory of National Li(國家禮) in Late Joseon Period - Bangye Yu Hyeong-Won’s Idea of National Ritual and Zhouli)
    사단법인 퇴계학부산연구원 김인규
    논문 | 27페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.20 | 수정일 2025.05.11
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  • 판매자 표지 자료 표지
    한자 대학(大學) 중용(中庸) 해설본
    은 바, 허령(虛靈)하고 어둡지 않아서 중리(?理)를 갖추어 있고 만사에 응하는 것이다. 다만 기품(氣稟)에 구애된 바와 인욕(人欲)에 가리운 바가 되면 때로 어두울 적이 있 ... 。”大學者，大人之學也。明，明之也。明德者，人之所得乎天，而?靈不昧，以具?理而'��f事者也。但?氣稟所拘，人欲所蔽，'t有r而昏；然其本體之明，'t有未嘗息者。故學者?因其所發而遂明之，以?}其初也 ... 。新者，革其舊之謂也，言?自明其明德，又?推以及人，使之亦有以去其舊染之?也。止者，必至於是而不遷之意。至善，'t事理?然之極也。言明明德、新民，皆?至於至善之地而不遷。蓋必其有以盡夫天理之極，而無一毫
    시험자료 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2023.11.14
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  • 자료 표지
    주희(朱熹)의 ‘공ㆍ사(公·私)’ 개념과 공론(公論) (A study of Zhu-Xi`s public and private affairs concept, and his impersonal opinion)
    (사)율곡학회 윤원현
    논문 | 21페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.21 | 수정일 2025.03.28
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  • 판매자 표지 자료 표지
    대학(大學)과 격물치지(格物致知)의 이해
    는 기품소구(氣稟所拘)와 인욕지폐(人欲之蔽)를 합한 개념으로서 중리(衆理)와는 대칭이 된다.③ 응만사(應萬事) : 만사에 응한다는 것은 외부로 나타난다는 뜻이다. 이제 모든 이치 ... 다. 다시 말하면, 앞에서 말한 하늘의 이(理)가 모든 인(人)과 물(物)에 부여된 것을 받는 사람이나 물(物)의 입장에서 받아 지니고 있는 것이다.그러므로 성은, 무엇 무엇의 이(理 ... ) 쪽에서 말하면 성(性)인 것이다. 이 성(性)은 인(人)이나 물(物)의 만물에 다 갖추어져 있는 것이다. 앞에서 이(理)를 설명할 때, 소[牛]가 소일 수밖에 없는 까닭, 돌[石
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    | 리포트 | 64페이지 | 10,000원 | 등록일 2022.08.30
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    강유위(康有爲) 철학과 송학, 묵가의 관련성 일고찰 -『논어주(論語注)』를 중심으로- (Examining the Relevance of Song Neo-Confucianism and Mohism to Kang Youwei’s Philosophy in his Commentary on the Analects)
    한림대학교 태동고전연구소 진종원
    논문 | 37페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.13 | 수정일 2025.03.28
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  • 자료 표지
    동양고전의 이해 레포트(논어, A+)
    函人哉, 矢人惟恐不傷人, 函人惟恐傷人, 巫匠亦然, 故術不可不愼也, 孔子曰, 里仁爲美, 擇不處仁焉得智, 夫仁天地尊爵也, 人之安宅也, 莫之禦而不仁, 是不智也, 不仁, 不智, 無禮 ... , 無義, 人役也, 人役而恥爲役, 由弓人而恥爲弓, 矢人而恥爲矢也, 如恥之, 莫如爲仁, 仁者如射, 射者正己而後發, 發而不中, 不怨勝己者, 反求諸己而已矣)”공손추 상 7에 나오는 구절이 ... 들을 보았다. 앞에서 국민들을 위한 정치를 공약하고 뒤에서 성접대, 비리, 정경유착 등 너무나 ‘인욕’에 치우친 모습을 말이다. 그렇지만 비평도 자신에 대한 성찰 후 이루어 져야
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    | 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.01.06
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  • 판매자 표지 자료 표지
    2024학년도 수능연계교재 윤리와 사상 기출 선지 OX 문제 및 정답(중국 유교)
    고주희) 성인(聖人)에 이르려면 천리를 보존하고 인욕(人欲)을 제거해야 한다.(○) 24. ① (주희)(왕수인) 양지를 사물에 실현하면 사물이 이치를 얻게 되
    시험자료 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2025.09.26 | 수정일 2025.09.30
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  • 자료 표지
    동양철학 [순자의 성악설]
    )과 사람(人)울 별개의 존재로 인식한다.(天人之分)星隊木鳴 國人皆恐 曰 是何也 曰 無何也 是天地之變 陰陽之化 物之罕至者也 怪之可也而畏之非也 ―「天論」(별이 떨어지고 나무가 울면 사람 ... 있는데, 자연스러운 감정이나 욕망을 자체를 악하다고 보는 것이 아니라 지나친 욕망 추구를 경계하는 것이다. 즉, 욕망을 적절하게 부족함만 없도록 ‘기름(養)’을 중요시한 것이다. 나아가 단순히 욕망을 기르는 것뿐만 아니라 인욕의 조절(節)도 필요하다고 보았다.
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    | 리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2021.12.06
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  • 판매자 표지 자료 표지
    2023학년도 수능연계교재 윤리와 사상 기출 선지 OX 문제 및 정답(한국 유교)
    가운데 인욕(人欲)이 섞이지 않고 천리에서 나온 것임을 간과한다.( ) 19. ① (주희) 인을 측은하게 여기는 마음의 실마리[端]로 본다.( ) ② (정약용) 인을 마음이 지니
    시험자료 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2025.09.26 | 수정일 2025.09.30
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  • 자료 표지
    중국 정치사상과 ‘천명’
    관념은 두 가지 방식으로 전개된다. 하나는 동중서의 ‘천인감응론’이 그대로 발전한 상태이고, 다른 하나는 天과 人이 서로 다른 존재로써 작용한다는 것이다. 결과적으로 둘 모두 ... 를 道統과 天理라는 관념으로 정리하면서 불교보다 우월한 위치에 서게 된다. 공영달의 『오경정의』를 보면 ‘천리를 없애고 인욕에 떨어지는 행위’를 비판하고 ‘천리가 사라지는 것은 혼란 ... 을 일으키는 길’이라고 하며 ‘천리를 보존하고 인욕을 없앤다.’라고 주장한다. 존천리멸인욕(存天理滅人欲)은 이 주장들을 근원으로 하는 말이다. 이후 존천리멸인욕은 성리학자들의 대표
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.07.07
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  • 자료 표지
    원사통속연의 第十八回　阿魯思全境被兵　歐羅巴東方受敵
    身非駱駝, 何必?人。”도료몽가전 입이불궤 몽가갈타궤하 팔적만소도 아야시일국적주자 병패피금 일사파료 차신비낙타 하필궤인몽가 앞에 이르러서 서서 꿇어앉지 않자 몽가는 그에게 꿇어앉 ... 태인욕학난상 분무종설 경하령도성 장성내소유병민 일률살진欲壑 [yuhe] 욕망의 구렁속불태는 욕망의 구렁을 보상이 어렵고 분노를 풀 방법이 없어 마침내 성을 도륙하라고 명령을 내려 ... 아 머리가 다치고 이마가 터졌다.速不台料難攻入, 急忙鳴金, 已傷亡了一、二千人。속불태료난공입 급망명금 이상망료일 이천인속불태는 공격해들어가기 어렵다고 여기며 급히 금을 울렸지만 이미 1
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    | 리포트 | 21페이지 | 4,500원 | 등록일 2020.11.10
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  • 판매자 표지 자료 표지
    대진의 과학정신 - 맹자자의소증의 진보적인 의의
    의 근본 의의를 설명하고, 송대 이래 ‘유서지언(儒書之言)’에의 반대를 위주로 하고 있다. 특히 ‘천리(天理)’와 ‘인욕(人欲)’의 관계를 세밀하게 분석하여, 송대 학자들의 ‘절인욕
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.03.11
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    경상대 중국사상사(주자와 육상산의 생애와 사상)
    .즉 주자는 성인은 기품이 청명·순수하여 一毫도 혼탁한 것이 없고 愚人不肖人은 기품이 혼탁하게 편중되어 있기 때문에 성인이 되기 위해서는 혼탁잡박하게 편중되어 있는 기품을 변화 ... 한다는 간접적이고 소극적인 방법이 잇다. 存心을 하고 誠을 실천하는 것은 전자에 해당하는 것이고, 情을 멸하고 欲을 없애는 것은 후자이다. 「경을 실천한다면 천리는 늘 밝게되고, 인욕 ... 은 점차 징치되고 막아져서 소멸될 것이다」라고 한 것처럼 경의 내용이 적극적인 면(天理常明)과 소극적인 면(人欲懲窒消治)의 양면으로 나뉘어 설명되고 있는 것은 이러한 수양법이 경
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    | 리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.01.09
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    다산 정약용 인간관의 논점과 현대적 의의
    , 끔찍한 토막살인을 저지르고도 반성의 모습을 전혀 보여주지 않아 충격을 금치 못하게 했던 장대호 사건.다산이 남겨준 모든 인간성은 선을 향한다는 인성향선(人性向善)의 교훈이 있 ... 기는 어려운 것이다.둘째로, 다산은 ‘영지의 기호’와 더불어 육체의 인욕으로 대표되는 ‘형구(形軀)의 기호’를 제시함으로써 ‘선’과 ‘악’ 사이의 선택이 인간의 자유의지에 의한 것임
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    | 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.10.11
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    유가철학(주자학)에서의 천리지공과 인욕지사의 사례와 그 의의
    천리지공(天理之公)과 인욕지사(人欲之私)에 대한 사례와 그 의의대학집주와 논어집주, 맹자집주에 나오는 등장하는 주자학의 기본 사상은, 세계를 이(理)와 기(氣)의 상즉(相卽 ... 있다고 설명하였다. 그렇다면, 주자학의 개념 중 천리지공(天理之公)과 인욕지사(人欲之私)에 대해서는 어떻게 설명하는지 살펴보자.먼저 천리와 인욕이 무엇을 뜻하는지 『대학(大學 ... 해야하는 것이다. 그렇다면 천리지공(天理之公)과 인욕지사(人欲之私)에 대해서는 어떤 실제적인 사례를 들어볼 수 있을까.요즘 뉴스를 보면 세계의 관심이 한 사람에게 주목하고 있는 걸
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.03.10
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  • 자료 표지
    윤리교육과 임용고시 자료, 율곡 이이 요약본.
    은가 다른가?천(天), 지(地), 인(人), 물(物)이 비록 각각 리(理)가 있지만, 천지의 리는 만물의 리이며, 만물의 리는 곧 사람의 리다. 이것이 통체일태극(統體一太極)이라는 것이 ... 으로 말미암아 발하면 인심이라고 하는데, 이는 본래 선하지 않은 것이 아니지만 인욕으로 흐르기 쉽기 때문에 위태하다. 그러나 직접 성의 인의예지로 말미암아 발하면 도심이라고 하는데, 이것
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.02.23
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2025년 11월 16일 일요일
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- 유아에게 적합한 문학작품의 기준과 특성
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