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오죽헌 답사 율곡이이 퇴계의 교육사상 격몽요결 격몽요결 해석 교육사상가이이 조식 사상
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"인심도심설(人心道心說)" 검색결과 1-20 / 42건

  • 자료 표지
    인심도심상대설(人心道心相對說)과 율곡의 인심청명어도심설(人心聽命於道心說) -리기관(理氣觀)과 인심도심관(人心道心觀)의 관계를 중심으로- (A Theory of ‘Rénxīn Dàoxīn Face Each Other (人心道心相對說)’ and Yulgok’s Theory of ‘Rénxīn Should Follow Dàoxīn(人心聽命於道心說)’: Focusing on the Relationship between the View of the ‘Li-Chi(理氣)’ and the View of )
    한림대학교 태동고전연구소 채희도
    논문 | 37페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.25 | 수정일 2025.05.14
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  • 자료 표지
    정약용 인성론에서 ‘천명지성’ 개념이 갖는 의미 ― 본연지성(本然之性), 도의지성(道義之性), 천명지성(天命之性)에 대한 다산의 관점을 중심으로 ― (A Study on the Significance of Chnmyngjisng(天命之性) in Chng Yagyong(丁若鏞)'s Theory of Human Nature)
    한국동양철학회 백민정
    논문 | 29페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.13 | 수정일 2025.03.28
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  • 판매자 표지 자료 표지
    율곡 이이 탐구
    人心道心說)’에 대해 논쟁하기도 하였다.1576년(선조 9년) 무렵 동인과 서인의 대립 갈등이 심화되면서 그의 붕당 대립 중재 노력이 수포로 돌아갔고, 더구나 건의한 개혁안이 선조 ... 하였다. 그동안『동호문답(東湖問答)』,『만언봉사(萬言封事)』,『성학집요(聖學輯要)』등을 지어 국정 전반에 관한 개혁안을 선조에게 제시하였고, 성혼과 ‘이기 사단칠정 인심도심설(理氣四端七情 ... 적 노력을 기울였다. 이 무렵『기자실기(箕子實記)』와『경연일기(經筵日記)』를 완성하였으며 선조에게 를 지어 바치는 한편 경연에서 ‘십만양병설(十萬養兵說)’을 주장하였다. 그러나 이러
    리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2024.07.09
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  • 자료 표지
    退溪 李滉의 心學的 理學이 茶山 丁若鏞의 道德論 形成에 미친 影響 (The Influence of Toegye Lee Hwang's Shimhak juk Lihak(心學卽理學) upon Dasan Jung Yak-yong's Formation in a Moral Theory)
    한국실학학회 이광호
    논문 | 24페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.28 | 수정일 2025.07.04
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  • 자료 표지
    李栗谷思想中的 「理」 與 「心」 (Li and Mind in Yi Yulgok’s Thought)
    (사)율곡학회 후지 미치아키(藤井倫明)
    논문 | 19페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.25 | 수정일 2025.05.14
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  • 판매자 표지 자료 표지
    율곡 이이
    의 행적을 정리한 『기자실기(箕子實記)』를 편찬했다. 1582년 이조판서에 임명되고, 어명으로 「인심도심설(人心道心說)」을 지어 올렸다. 이 해에 「김시습전(金時習傳)」을 쓰 ... 에게 「동호문답(東湖問答)」을 지어 올렸다. 1572년 파주 율곡리에서 성혼과 이기(理氣)·사단칠정(四端七情)·인심도심(人心道心) 등을 논하였다. 1574년 우부승지에 임명 ... : 문성(文成)활동분야: 정치출생지: 강원도 강릉출생~사망: 1536년(중종 31) ~ 1584년(선조 17)저서(작품): 천도책, 동호문답, 인심도심설, 김시습전,만언봉사, 기자
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.05.08 | 수정일 2016.05.14
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  • 자료 표지
    퇴계 이황의 교육사상
    된 상태[已發], 곧 미발기발설(未發已發說)과 연계시켜 논리적으로 발전시켰다. 그리하여 사단칠정론은 미발기발설, 이기설(理氣說), 인심도심설(人心道心說) 등과 관련을 가지 ... 였고, 칠정(七情)은 기(氣)가 발(發)한 것으로 선ㆍ악(善惡)을 겸한 것으로서 곧 인심(人心)이라 하였다. 이후 사단칠정론은 주리파와 주기파의 양대 분파로 갈려져 계속적인 논쟁을 거 ... 시키면 천하 국가의 안정을 도모할 수 있다고 주장하였다. 곧 사단설(四端說)은 맹자의 성선설(性善說)의 근저(根底)를 이루어, 그의 사상의 핵심이 되었다. 인ㆍ의ㆍ예ㆍ지는 성(性
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.12.25
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  • 자료 표지
    격몽요결을 통해 본 학문의 과정
    연구 결과로 이기론(理氣論), 사단칠정론(四端七情論), 인심도심설(人心道心說) 등 이기(理氣)·심성(心性)에 대한 다양한 견해가 표출되어 이를 둘러싼 논쟁과 학문적 심화 과정 ... 는 추구될 수 없다고 보는 것이다.율곡은 여기서 한 걸음 더 나아가 변화하고 제한적인 기(氣局) 속에는 항상 보편적 이(理通)가 존재한다는이통기국설(理通氣局說)을 제시하였다. 이 ... 라고 『이정전서(二程全書)』, 『주자대전(朱子大全)』, 『어류(語類)』 및 기타 성리설(性理說) 같은 책을 읽도록 권장한다.『소학(小學)』을 통해서는 사친(事親), 경형(敬兄), 충군
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2017.02.06
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  • 자료 표지
    조선성리학과 율곡 이이
    의 인심도심설을 수용 人心 - 기의 영향을 받은 인간의 사욕 道心 – 리의 영향을 받은 선한 마음 우계성혼의 입장 지난번에 주자의 인심도심설을 읽고 ‘혹은 ( 사사로운 형기에서 ) 나 ... 었으니 퇴계의 견해는 바꿀 수 없는 이론 이다 . - 우계집 第二書 頃日讀朱子人心道心說 우계 성혼2. 율곡 이이의 사상 2) 우계성혼 , 율곡이이의 심성논쟁 인심도심에 관한 논쟁 ... 하면서 시작 1572 년부터 6 년간 9 차례의 서신왕복 四端七情 뿐만 아니라 人心道心의 관계의 논쟁으로 확대 전개2. 율곡 이이의 사상 2) 우계성혼 , 율곡이이의 심성논쟁 우계 성혼
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2013.01.13
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  • 자료 표지
    율곡 이이의 교육사상
    몸에 주재가 된 것을 마음이라 하고, 마음이 만물에 응하여 밖으로 드러나는 것을 정이라 한다.이이의 심성론은 인심도심설(人心道心說)과 사단칠정론(四端七情論)으로 요약된다. 인심 ... 도심설은 사람의 마음은 하나인데 인심과 도심으로 나뉘어질 수 있다는 이론이다. 인심은 감정에서 비롯된 마음이고, 도심은 이성에서 나온 마음이다. 이이는 처음에 인심으로 가득 찬 사람 ... 도 수양을 통해 도심을 가진 사람으로 바뀔 수 있다고 보았다. 인심과 도심은 이와 기로 나누는 것에 반대한다. 인간의 마음은 본질적으로 하나이지만 외부로 표현될 경우에는 두 가지
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.07.25
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  • 자료 표지
    오죽헌 답사 보고서
    湖問答)》 《만언봉사(萬言封事)》 《성학집요(聖學輯要)》 등을 지어 국정 전반에 관한 개혁안을 왕에게 제시하였고, 성혼과 '이기 사단칠정 인심도심설(理氣四端七情人心道心說)'에 대해
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 14페이지 | 3,500원 | 등록일 2015.02.03
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  • 자료 표지
    이황과율곡의사상-fp
    ) 이황의 경 사상2) 이이의 성(誠)사상5. 이황과 이이의 인심도심설(人心道心說)(1) 인심과 도심(2) 양주의 주장(3) 퇴계의 주장(4) 이분법적 대결구도의 산물6. 이황 ... 가 기(氣)라고 이르는 것은 기질(氣質)의 성(性)이며, 인심(人心)이요, 인욕(人慾)의 사(私)인 것이다. 그러므로 사단칠정(四端七情)이 발하더라도 거기에는 공사(公私)의 구분 ... 에서 다루고 있다. 그리고 특히 리의 문제에 있어서 이황은 다른 모든 성리학자들과 더불어 리는 하나[理一]라는 명제를 고수한다: “인심(人心)의 동정(動靜)의 리는 천지(天地
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 29페이지 | 4,000원 | 등록일 2010.11.08
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  • 자료 표지
    한국철학의 이해 - 삼국시대~조선시대까지의 불교
    라 할지라도 그 체(體)는 하나 : 일이이(一而二), 이이일(二而一) ➔논리적 근거 : 도즉기(道則氣) 기즉도(氣則道)✦ 인심도심설(人心道心說) ➔인심(人心)과 도심(道心)은 모두 ... 에 빠짐✦ 인심도심설(人心道心說) ➔명유(明儒) 나정암(羅整庵)의 '도심(道心)은 체(體)요, 인심(人心)은 용(用)'이라 한 체용설(體用說)을 반박 ✦ 성리학(性理學)에 통달 ... (方法)으로 삼음✦이기혼연일물일체설(理氣渾然一物一體說) ➔이기(理氣)는 혼연일물(渾然一物)이라하고, 심성(心性)과 이기(理氣)는 혼시일물(渾是一物) ➔이기(理氣)가 이(二)물(物)이
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 296페이지 | 4,700원 | 등록일 2008.12.21
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  • 자료 표지
    율곡 이이의 ‘이기론’
    人心道心說)'에 대해 논쟁하기도 하였다. 1576년(선조 9) 무렵 동인과 서인의 대립 갈등이 심화되면서 그의 중재 노력이 수포로 돌아가고, 더구나 건의한 개혁안이 선조에 의해 ... 동안 《동호문답(東湖問答)》 《만언봉사(萬言封事)》 《성학집요(聖學輯要)》 등을 지어 국정 전반에 관한 개혁안을 왕에게 제시하였고, 성혼과 '이기 사단칠정 인심도심설(理氣四端七情 ... 에 대해서 강경한 태도를 취하였다. 이이의 이러한 독자적 이기론을 ‘기발이승일도설(氣發理乘一途說)’이라고 부른다.
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.09.04
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  • 자료 표지
    이황의 교육사상
    시켰다. 그리하여 사단칠정론은 미발기발설, 이기설(理氣說), 인심도심설(人心道心說) 등과 관련을 가지면서 복잡다기한 논쟁을 야기시켰다. 조선 성리학(朝鮮性理學)에서는 이 사단칠정 ... 說)은 맹자의 성선설(性善說)의 근저(根底)를 이루어, 그의 사상의 핵심이 되었다. 인ㆍ의ㆍ예ㆍ지는 성(性)으로서, 성(性)이 선(善)한 것은 마음의 선(善)함에서 비롯
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.03
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  • 자료 표지
    율곡이이의 교육사상
    을 지어 국정 전반에 관한 개혁안을 왕에게 제시하였고, 성혼과 ‘이기 사단칠정 인심도심설 (理氣四端七情 人心道心說)’에 대해 논쟁하기도 하였다. 41살(1576년)에는 동인과 서인 ... 서 인욕(人欲)이 섞이지 않고 순수하게 천리에서 나온 것이 사단이다."③ 인심人心과 도심道心율곡에 의하면, "인심人心과 도심道心이 비록 두 가지 이름이지만 그 근원은 단지 하나의 마음일 ... 이 도심道心이고, 식색食色을 위해 발한 마음이 인심人心이다."이처럼 그 근원에 있어서는 한마음이지만, 마음이 어떠한 의지적 정향을 갖고 작용하느냐에 따라 구별된다. 이러한 율곡은 인심
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.07.08
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  • 자료 표지
    이황과 정치 지식인의 정치참여 정치인의 인격과 도산서원0
    에 노력을 기울였다. 그의 인성론이나 사단칠정론, 인심도심설(人心道心說) 등은 이러한 그의 학문적 얼개에 해당된다. 그는 그 학문의 실천에 평생토록 진력하였다. 후세의 학자들이 그 ... 論)에서의 리동설(理動說), 사단칠정론(四端七情論)에서의 리발설(理發說), 격물치지론(格物致知論)에서의 리도설(理到說)로 말해진다. 이러한 것들은 모두 리발설로 수렴하여 말할 수 있
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 15페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.06.11
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  • 자료 표지
    남당 한원진의 율곡학파 계승에 관한 연구
    적으로 살펴하며 몇 건을 글로 남겼는데, 「시동지설(示同志說)」(1705, 24세),「인심도심설(人心道心說)」(1705, 24세),「리일분수설(理一分殊說)」(1709, 28세),「리체용 ... 설(理體用說)」(1711, 30세),「대학설명설(大學性命說)」(1715, 34세) 등이 있다.)남당은 학업에 정진하면서도 권상하의 제의로 23세(1704)에 향시에 응시하였고, 26세 ... 權先生行狀)」,「왕양명집변(王陽明集辨)」(이상 1736, 55세),「가례원류의록(家禮源流疑錄)」(1737, 56세),「명덕설(明德說)」(1740, 59세),「주자언론동이고」(1741
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 16페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.06.16
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  • 자료 표지
    조선시대 성리학 교육사상가 권근, 조선시대 성리학 교육사상가 이황, 조선시대 성리학 교육사상가 이이, 조선시대 실학 교육사상가 유형원과 이익, 조선시대 실학 교육사상가 정약용, 조선 실학 교육사상가 홍대용
    )의 문헌공도(文憲公徒)의 학교 규칙을 작성하였다. 47세 대에는 「인심도심설(人心道心說)」 「김시습전(金時習傳)」 「학교모범」 등을 지어 올리니, 그것은 모두 왕명을 받들어 한 것이 ... 여야기발이승일도설(氣發理乘一途說)로 대표되며, 그가 23세 때 지은 천도책(天道策)에 이미 그 바탕이 드러나 있다. 이 글은 자연철학과 이기론에 대한 그의 독자적 견해를 밝힌 것
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.11.19
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  • 자료 표지
    오죽헌 답사 보고서
    )》 등을 지어 국정 전반에 관한 개혁안을 왕에게 제시하였고, 성혼과 '이기 사단칠정 인심도심설(理氣四端七情人心道心說)'에 대해 논쟁하기도 하였다. 1576년(선조 9) 무렵 동인
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.06.08 | 수정일 2018.08.07
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2025년 10월 22일 수요일
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