"이기불상리(理氣不相離)"의 검색결과 입니다.

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EasyAI “이기불상리(理氣不相離)” 관련 자료

+윤리 리포트 (이황-이이)등록일 2014.06.19 | 총 3,474자 | 5페이지 | 1,000원
+유교와 성리학을 통해 이황과 이이의 ..등록일 2016.10.24 | 총 10,424자 | 10페이지 | 3,000원

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"이기불상리(理氣不相離)" 검색결과 1-19 / 19건

윤리와사상 과외용 요약자료

는 원리? 기: 사물이 현상적으로 나타나는 것? 이기불상리(理氣不相離): 이와 기는 분리될 수 없음.? 이기불상잡(理氣不相雜): 이와 기는 동일하지 않음.? 이는 모든 사물이 동일 ... 실현될 수 있을까?차시16차시1. 성리학의 특징은 무엇인가?(1) 성즉리① 주희가 성리학을 집대성함.② 이기론: 이와 기 개념으로 세계를 설명함.? 이: 사물로 존재하게 하

시험자료 | 1페이지 | 3,000원 | 등록일 2021.03.24

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이원론과 일원론 : 서구의 이원론과 주자학의 이원론 비교 (Unicisme and dualisme)

한국불어불문학회 진형준

논문 | 34페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.22 | 수정일 2025.05.13

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면암 최익현의 철학사상에 나타난 ‘위정척사(衛正斥邪)’의 문제 (The Issue of ‘Wijung Chuksa(defending orthodoxy and rejecting heterodoxy)’ in the Philosophy of Myeonam Choi Ik-Hyun)

과 심성론에 있어서 이기(理氣)의 불상리(不相離)를 인정하지만 이(理)의 우위를 강조하고, 심에 있어서 이의 주재성을 강조하는 주리적(主理的) 견해로 나타났다. 나라의 존립이 위태 ... 롭고 인간다운 삶이 불가능해질지도 모른다는 절박한 현실 앞에서, 이 세계 존재의 원리인 이(理)를 엄정히 지켜내고 구현하고자 하는 ‘주리(主理)’적 가치관을 통해 한말 항일운동과 위정

논문 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.18 | 수정일 2025.06.26

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윤리 리포트 (이황-이이)

이 없는 것처럼 이(理)와 기(氣)는 서로 떨어져 있을 수 없다고 생각했다. 이는 불상리(不相離)를 중시한 것이며, 이(理)와 기(氣)를 하나로 본 것으로 이기일원론(理氣一元論)이 ... 면에서는 불상잡(不相雜)이나 현실에서는 불상리(不相離)라는 것이다. 이이는 현실의 측면을 중시했기에 이기일원론(理氣一元論)이 되는 것이며, 이것이 둘이면서 하나이고 하나이면서 둘이 ... 은 없고, 기(氣) 없이 있을 수 있는 것도 없다. 이것이 불상리불상잡(不相離不相雜)의 관계이다.이러한 이(理)와 기(氣)를 인간에 적용하면 성(性)과 정(情)이 되는데, 이황

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.06.19

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유교와 성리학을 통해 이황과 이이의 주리론과 주기론을 기초로 한 선비정신에 관한 고찰

)이다. 또한 이(理)와 기(氣)는 붙어있어야 함으로 둘의 존재의 의미가 나타난다고 생각되기에 현실에서 나타나기 위해서는 이기불상리(理氣不相離) 한 특징을 가지고 있다.두 번 ... 인 이(理),와 기(氣)를 살펴보게 되면 원리상으로 이(理)는 기(氣)가 될 수 없고 기(氣)는 이(理)가 될 수 없다. 즉 이(理)와 기(氣)는 섞이지 않는 이기불상잡(理氣不相雜 ... (理氣論)이다. 이(理)는 우주 만물을 이루는 원리로써 형태가 존재하지 않는 무형이며, 움직임도 가지고 있지 않다. 즉 무형 무위(無形無爲)로써 형이상학적인 관점을 가지고 있다. 기

리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2016.10.24

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영남학파와 기호학파의 성리학

는 퇴계 이황과 그 문인?후학들을 중심으로 형성된 학파이다. 먼저 이황 학문의 특징을 보면, 그의 이기?심성론은 기본적으로 불상잡(不相雜)과 불상리(不相離)로 체계화 된 주희의 이기 ... (栗谷學派)이이는 주희의 학문 체계를 존중하였다. 그는 이?기를 불상잡(不相雜)과 불상리(不相離)의 관계로 보고, 무형무위(無形無爲)하면서 유형유위(有形有爲)한 것의 주(主)인 것 ... 음’(理氣不相離)을 강조하면서, 리의 근원성과 기의 현상적 조건의 차이에 따라 ‘리와 기가 혼동될 수 없다’(理氣不相雜)라고 하였다.)퇴계학파는 이황이 세상을 떠난 뒤 병파(屛派

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.02

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[ 철학]태극론과 이기론 - 성리학의 쟁점

설명.3)주리론-중심을 ‘리’로. 리철학적 입장정이천- ‘만물은 모두 다 하나의 天理이다. 주자-태극개념을 ‘리‘로 규명. 리와 기는 불상리(不相離)(리와기는 서로 분리되지 않 ... )철학적 입장‘태극’은 도의 본체요 모든 변화 현상의 근본원리로서 리(理)로 제시되고 있으며 이기(理氣)개념에서도 理가 氣에 선행하는 근원적 존재로 인식되고 있다.체용(體用)이 ... 태극론과 이기론 - 성리학의 쟁점1.송대 성리학의 이기철학성리학의 중심문제는 형이상학 및 인성론의 체계를 구성하고 있는 ‘태극’ ‘이기’ 심성‘ 문제라 할 수 있다.1)송대

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.03.14

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사단칠정론의 전개과정

는 불상리(理氣不相離) 또는 불가분개(不可分開)의 관계라고 설명한다. 이 때 리(원, 형, 이, 정의 사덕)는 體이고, 기(음양, 오행)는 用이다. 리가 만물에 부여되었을 때 그것 ... 은 『중용』의 천인지도를 강의하는 데 도움이 될 만한 도형을 만들기 위해 를 만들었다. 그는 천명의 내용을 밝히고 天과 人에 대한 이기론적 설명을 통해 천인합일의 가능 근거를 밝힌다 ... . 이 과정에서 인간의 심성과 선악에 대한 이기론적 설명인 ‘사단칠정론’을 내 놓는다. 이처럼 추만은 사칠론을 독립된 하나의 주제로 다루지 않고, 천인합일의 근거를 밝히는 과정

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.10.19

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국어국문학- 양식론적 분류모형에 관한 발표(정리-논문형식으로)

)는 현상적인 실재의 사물에서는 항시 함께 존재하는 불상리(不相離)의 관계를 이루고 있으나, 또한 그 본질은 서로 다르기 때문에 서로 섞일 수 없다는 불상잡(不相雜)의 관계를 이루고 있 ... 만물을 구성하고 있는 만물 즉 기(氣)로 구성되어 있다하는데 이 때 이(理)는 형태와 작위가 없는 형이상의 존재이며 기(氣)는 형태와 작위가 있는 형이하의 존재이다. 이기(理氣 ... 상의 문제가 생긴다는 비판을 받은 경기체가의 한 예이다.4.3. 4분법 - 조동일4.3.1. 4분법의 이론적 배경 - 이기철학 (理氣哲學)이기철학은 성리학에서 등장하는 개념으로, 이

리포트 | 17페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.07.12

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퇴계이황과 성리학

는 ‘이’와 ‘기’를 불상리, 불상잡(不相離, 不相雜)하다고 하였다. 이황도 ‘이’를 계승하였으니 ‘이’와 ‘기’의 부잡성을 강조하였다. 그리고 ‘이’의 소당연과 능동성을 중시하는 것이 이황 ... 기발이이승지(四端理發而氣隨之, 七情氣發而理乘之)’라고 수정하였다. 그리하여 이황의 사단칠정론을 이기호발설(理氣互發說)이라고 한다. 이황은 이기, 사단칠정, 인심도심을 이원 ... 적으로 해석하였다.그는 ‘이’의 능동성을 부정하는 것은 ‘이’를 사물로 오인하는 것이라고 단언하였다. 이기심성(理氣心性)을 말할 때 기발(氣發)만이 아니라 이발(理發)을 말하였으며, 더

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.07.01

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퇴계와 율곡의 논쟁

표현하여 둘의 불상잡(不相雜)과 불상리(不相離)를 이야기하면서도 이선기후(理先氣後)를 강조하는 강한 관념성을 나타냈다. 즉 이(理)는 기(氣)에 의존해야만 비로소 그 구체적 모습 ... (栗谷) 이이(李珥)의 이기론 특징6.1 율곡학파의 이기론6.2 주기론(主氣論)7. 주리주기 논쟁7.1 이기론(理氣論)에 있어서 논쟁7.2 심성론(心性論)에 있어서 논쟁7.3 수양 ... 론(修養論)에 있어서 논쟁7.4 이기일원론(理氣一元論)과 이기이원론(理氣二元論)7.5 이기호발설(理氣互發說)과 기발이승일도설(氣發理乘一途說)8. 주리주기의 개념틀에 있어서 주리주

리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.03.27

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녹문 임성주의 기일원론에 관하여

다론(理氣論)은 이기불상리(理氣不相離)의 관점을 중시한 것이라고 볼 수 있다. 그러나 후기(後期)에는 불상잡(不相雜)의 관점도 중시하여 ‘이(理)와 기(氣)는 다 같이 실(實)이 ... )이라이원론적(二元論的)인 모습을 보이지만 이(理)와 기(氣)는 항상 같이 있지 떨어지지 않았다고 강조하는 모습이 있어서 이를 불상리(不相離)와 불상잡(不相雜)의 관계로 설명하는 것이 ... (性)과 정(情- 氣)를 포함하기 때문이다.율곡(栗谷) 이이(李珥)의 이기론(理氣論)은 상당히 독창적이라고 말할 수 있다. 물론 퇴계(退溪)의 이기론(理氣論)에도 정주학(程朱學

리포트 | 23페이지 | 50,000원 | 등록일 2007.02.23 | 수정일 2016.06.22

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이황의 학문세계

에 있어서는, 이황은 주희의 입장을 계승하여 이와 기는 서로 분리되지 않는 동시에 서로 섞이지도 않는다고 하였다. 즉 양자(兩者)는 불상리(不相離)와 불상잡(不相雜)의 관계에 있는 것 ... 면 중인이 된다고 하였다.이러한 이황의 이귀기천적 관점은 그이 윤리적 입장에 연유한 것으로, 본래 존재 개념으로 사용된 이기(理氣)를 가치 개념화시켜 구별하는 것이다. 그는 이를 장수 ... , 유성룡 등의 제자에 의하여 영남학파)를 형성하였다.1) 이기론(理氣論)이황은 주희와 같이 세상의 모든 존재는 이와 기로 구성되어 있다고 보았다. 그래서 그는 “천하에 이(理) 없

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.03.22

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[인문 철학]율곡의 사상과 특징

관계를 이루고 있다는 것을 말한다. 리와 기가 서로 떨어지지 않는다는 불상리(不相離), 먼저 선행하는 것이 없다는 무선후(無先後), 혼륜무간(混淪無間)에서 이와 같은 사상이 잘 ... 하면서 이론적 논쟁이 성행되었다. 이와 비슷하게 율곡이 사상은 다음 같은 특징을 가진다.① 이기혼윤무간설에 근본하여 이기는 자연세계에 내재한다고 했던 까닭에 일원론을 시도하였다.② 율곡 ... 화를 거부하고 내재관적 이기설을 내세웠다.4. 내재관적 이기론율곡의 사상 중에 가장 특이한 부분은 그의 사상이 내재관적 이기론이라는 점이다. 율곡의 「그 천지간에 가득 찬 것

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.18

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퇴계 이황과 율곡 이이의 사상에 관한 고찰

)도 고봉(高峰)의 경우 이기불상리(理氣不相離)에서 해득하는 데 비해, 이(理)의 본체(本體)의 발현(發顯)으로 받아들일 수 없다는 것이 퇴계(退溪)의 태도이며, 천리(天理)와 인욕 ... )의 성선(性善)의 순수성을 겸(兼) 이기(理氣)라는 불잡성(不雜性)을 긍정하면서도, 소종래(所從來)로서의 성(性)과 정(情), 이(理)와 기(氣)의 구분은 철저하게 지켜야 한다는 것 ... 다. 그러나 도심(道心)과 인심(人心)은 결국 마음(心)이다. 인심(人心)과 도심(道心)은 한 마음(一心)이다. 하지만 동기가 불선(不善)하지만 흘러가면서 선(善)해질수도 있고, 동기

리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.11.01 | 수정일 2016.06.22

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[성리학] 이황과 성리학의 발전

相雜)을 강조하는 주리론(主理論)을 편 데 반해, 이이는 이를 객관적 실재라기보다는 기의 법칙성으로 이해하여 이와 기의 통일성, 즉 이기불상리(理氣不相離)를 강조하는 주기론(主氣 ... 우선하며 독립적으로 존재하는 실재라고 설명하는 이론. 이기이원론을 완성한 주희(朱熹)는 이와 기를 하나이면서 둘이고 둘이면서 하나라고 표현하여 둘의 불상잡(不相雜)과 불상리(不相離 ... )의 태허설(太虛設) 태극설(太極設)을 거쳐 이황(李滉) 이이(李珥) 등에 의해 보편적 사회사상으로 자리잡았다. 특히 이를 보다 중요시한 이황은 이와 기의 차별성, 즉 이기불상잡(理氣不

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.21

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[인문] 이황과 이이의 사상

성, 즉 이기불상잡(理氣不相雜)을 강조하는 주리론(主理論)을 편 데 반해, 이이는 이를 객관적 실재라기보다는 기의 법칙성으로 이해하여 이와 기의 통일성, 즉 이기불상리(理氣不相離 ... 에 대해적으로 존재하는 실재라고 설명하는 이론이다.이기이원론을 완성한 주희(朱熹)는 이와 기를 하나이면서 둘이고 둘이면서 하나라고 표현하여 둘의 불상잡(不相雜)과 불상리(不相離 ... 적 근거인 성리학에 대한 깊은 이해를 추구하였다.2.이황과 이이의 사상1)성리학의 이기론 理氣論성리학에서 이(理)와 기(氣)의 원리를 통해 모든 우주현상과 사물의 생성 및 유기적 관계

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.16

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[역사] 성리학

論)을 편 데 반해, 이이는 이를 객관적 실재라기보다는 기의 법칙성으로 이해하여 이와 기의 통일성, 즉 이기불상리(理氣不相離)를 강조하는 주기론(主氣論)을 전개하여, 이후 성리학 ... )을 거쳐 이황(李滉) 이이(李珥) 등에 의해 보편적 사회사상으로 자리잡았다. 특히 이를 보다 중요시한 이황은 이와 기의 차별성, 즉 이기불상잡(理氣不相雜)을 강조하는 주리론(主理 ... 가지 기가 발함에 이가 따르는 것이라고 하여, 이기이원론을 더욱 심화시켰다.2)이이의 사상ㄱ.이기일원론 理氣一元論모든 사물이 이와 기의 상호 원리에 의해 생성 변화한다고 설명

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.15

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[철학] 인물성 동이논쟁

을 통기국과 이기불상리를 연결시켜서 다음과 같이 설명하고 있다. "元不相離中無形而無本末無先後, 理之通也有形而有在末有先後氣之局也所謂理通者非有以離乎氣局也卽氣局而指其本體不離乎氣 ... 으로 표현) 栗谷의 理通氣局을 理氣의 不相離와 불상리의 논리로 설명하여A. 이통과 기국이 서로 불상리의 상태로 현상으로 존재하고 있다는 것과B. 不相離으로서의 이가 本體로서 理通이 ... 과 떨어져 있는 것이 아니다. 그러므로 이기불상리의 논리에 依하고 또한 기국에 즉하여서 본체가 기국과 섞여있는 것이 아니라고 말하여 이기불상리의 논리에 의하고 있다.3. 그렇

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.13

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