"이기론(理氣論)"의 검색결과 입니다.

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이기이원론 이황 이이 주리적이기이원론 주자학 양명학 사단칠정논쟁 주자학과 양명학 이황 이이 비교 이황 율곡이이 철학

EasyAI “이기론(理氣論)” 관련 자료

+동양철학산책 ) 현대 우리 대한민국 ..등록일 2024.01.04 | 총 5,662자 | 7페이지 | 5,000원
+성리학과 실학등록일 2023.07.09 | 총 1,139자 | 3페이지 | 1,000원

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"이기론(理氣論)" 검색결과 1-20 / 349건

주희 윤리설의 기본원리에 관한 연구 (A Study on the Principles of Zhu-xi’s Ethics)

본문은 주희 윤리설의 기본원리 및 그 구조를 현대의 윤리학 관점에서 조망한 연구이다. 특히 주희의 이(理)와 기(氣) 이론에서 제시되는 다양하고 핵심적인 명제들을 윤리학적 관점 ... 에서 분석함으로써, 그의 윤리설 기본원리를 해명하였다. 그 이유는 이기론이 주희의 윤리설을 이해하고 해석하는 중요한 개념이기 때문이다. 팔자가 이기론을 통하여 파악한 주희 윤리설 ... Ethics in terms of Modern ethics. Zhu-xi’s Li(理) and Qi(氣) theory are important concepts in

논문 | 32페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.23 | 수정일 2025.05.26

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동양철학산책 ) 현대 우리 대한민국 사회를 말하자면 신자유주의 무한경쟁을 바탕으로 개인의 능력을 최우선(능력주의)으로 여기면서 자기 이익을 극대화하는 데 열을 올리는 이른바 각자도생(各自圖生)의 사회이다. 이러한 사

에, 나머지량). [20점. 총 A4 2쪽 분량]근대 철학적 관점에서 주자학을 탐구하는 두가지 방법이 있다. 이기론(理氣論)과 심성론(心性論), 수양론(修養論)으로 분석하는 방법과 존재 ... 를 해명한다. 여기에서 타당성을 확보한 이기론은 세계와 인간을 동일한 구조에서 이해하고, 특히 인간이 나아가야 할 도덕적 이상을 제시하며. 주자학적 사유의 특징이다.이기론(理氣 ... )’에는 그 원인이 되는 마음의 작용이 있고, 그 마음의 작용이 어디로부터 오는가에 대한 확고한 고찰은 각 개인의 실천적 행동의 밑바탕이 되기에 마음의 근원과 작용인 ‘이기론(理氣

방송통신대 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2024.01.04

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성리학과 실학

.퇴계는 우주를 이(理)와 기(氣)의 나타남이라 보고, 이와 기는 이원(二元)이 아니요 1물(一物)의 이성분(二成分)이라 하였습니다.퇴계의?이기론은 ‘이’가 ‘기’를 낳는 것도 아니 ... 의 이기호발의 이원론적 경향을 극복하였습니다.퇴계의 학설을 발전시킨 율곡 이이는 는 기(氣)에는 반드시 이(理)가 탄다는 기발이승론을 주장하였다.퇴계의 학설을 발전시킨 인물인 율곡 ... 하고 현실생활에 필요한 학문을 연구할 것을 주장하였습니다.● 이기론성리학의 대표적인 사상은 이기론이라고 할 수가 있습니다.성리학의 대표적인 사상은 이기론은 ?퇴계 이황과 ?율곡 이이

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2023.07.09

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주자학 정리

고, 윤리ㆍ도덕의 입장의 절대성과 존엄성을 확보하려고 한 것이다.주자학의 사상1. 이기론(理氣論),이기이원론.이기론에서는 정이천(程伊川)의 2원론(二元論)을 계승하여 다시 더욱 상세 ... )을 가지게 되고, 반드시 이 기(氣)를 타고난 연후에 형(形)을 가지게 된다.” 라고 표현했다. 주자의 이기론(理氣)에서 이는 모든 사물들에서 사물의 존재원인과 존재형식, 그리고 존재 ... 가 고정되지 않은 채 시대와 장소에 따라 다양한 의미로 쓰였다. 주자는 그의 이기론을 구성하는 이, 기, 물, 이라는 세 요소의 관계를 “천지간에는 이도 있고, 기도 있다. 이

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2023.02.21

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중국철학의 정신 - 주희와 이황을 통해 본 성리학

을 알아보고자 한다.2. 본론(1)주자의 이기, 심성론주자는 리(理)와 기(氣)라는 두 개념에 의해 사물의 생성과 존재를 설명하고, 이 위에 심성론이나 수양론을 구축하였다. 여기 ... 으로 자연을 설명하는 유효한 방식이었고 주자는 이 전통을 계승했다.주희의 우주본체론을 보통 주리적이기이원론(主理的理優位說)이라 불린다. 그는 만물의 본원은 이(理)와 기(氣)이며, 이 ... )를 선행한다. 즉 기가 없을 때도 이는 존재할 수 있지만 이가 없을 때는 기가 홀로 존재할 수 없다는 것이다. 여기서 이(理)는 귀하고 기(氣)는 천하다는 주리적(主理的) 경향인 이

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2021.11.16

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동양철학/ 사칠논변의 전개 그리고 퇴계와 율곡의 해석

이 시작되었다.1차 사칠논변「천명도해」의 “사단은 이에서 발하고 칠정은 기에서 발한다(四端發於理七情發於氣)”라고 되어 었는 부분에 대해 퇴계와 고봉은 다른 입장을 내세웠 ... 다. 퇴계는 정지운의 문장에 문제가 있다고 생각하여“사단은 이가 발한 것이고 칠정은 기가 발한 것이다(四端理之發七情氣之發)”라고 수정하였는데 이러한 내용은 “정은 기의 영역에 둘 ... 을 도덕과 무관한 것으로 보았다. 퇴계는 최후 해석으로 “사단은 이가 발한 것에 기가 따른 것이고, 칠정은 기가 발한 것에 이가 탄 것이다(四端理發而氣隨之七情氣發而理乘之)”라고 수정

리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2023.01.30

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율곡을 理氣二元의 관념론자라고 규정하는 북한 연구자들의 견해 비판적 고찰 (A Critical Review on the Research Defining Yulgok as an Idealist of Li-Qi-Yeewon(理氣二元) in North Korea)

이 화담과 퇴계의 이기론을 비판한 본질적 의미를 살피지 못하고, 화담과 퇴계의 이기론을 비판한 율곡의 사상사적 위상을 유물론의 관점에서 자의적으로 평가한다. 또한 이기무선후설(理氣無先後 ... 之妙)와 관련하여 무위한 이(理)가 기를 주재하는 작용성이 있다는 이(理)의 체용(體用)에 관한 율곡의 이기론을 논하지 않고, 이(理)의 무위성만으로 논리를 전개하여 타당성을 잃 ... 를 비판적으로 고찰하였다.북한 연구자들은 율곡이 유물론에 입각한 화담의 기일원론(氣一元論)과 신비적 관념론에 입각한 퇴계의 이일원론(理一元論)을 절충하여 유물론적 요소를 포함한 독자

논문 | 35페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.16 | 수정일 2025.06.26

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퇴계 이황 vs 율곡 이이 사상의 체계적 비교

퇴계 이황 vs 율곡 이이 사상의 체계적 비교1. 본체론(本體論): 이기론1-1. 리?기의 성격이황(리존적 리기이원론)이이(리기일원적 이원론)리(理)[공통점] - 형이상자. 모든 ... 함으로써, ’理先氣後‘와 ’理生氣‘의 실재성을 주장했다. 그러나 주자는 리의 동정을 인정하지 않았으며, 단지 본원적+논리적인 측면에서의 리선기후만을 인정했다.(=율곡의 입장과 같 ... 하지 않으며, 단지 기(氣) 작용의 법칙적 근원이 됨.- 이통기국: 이는 보편적인 형이상자로 기의 다양성과 관계없이 두루 통한다. 기는 형태를 가졌기에 유행의 과정에서 시공의 제약

리포트 | 5페이지 | 4,000원 | 등록일 2025.02.03

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주희 신유학(新儒學)의 관점에서 본 노사 기정진(蘆沙奇正鎭)의 이기론 (KI, jung-jin’s Theory of Li and Ch’i in Perspective of Chu Hsi's Neo-Confucianism)

주희 신유학의 등장은 기존의 理體氣用 형이상학으로부터 새로운 理乘氣機 형이상학에로의 일대전환을 의미한다. 중요한 의의를 갖는 이 논제가 전통 학계에서는 물론이고 현대에 이르 ... 를 중심으로 노사의 이기론 이해를 조명해 보고자 한다.理乘氣之機 명제는 주희 신유학의 이기론에서 관건 명제이다. 형이상자와 형이하자의 관계 및 理 개념에 대한 성리학의 관점은 주희 ... 된다. 우리는 이 글에서 성리학의 理 개념 및 理와 氣의 관계에 대한 그의 입론이 사실은 주희 이기론의 근본 취지에 입각한 것이었음과 그의 의도는 독창적인 학설을 세우려는 데 있

논문 | 31페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.31 | 수정일 2025.06.05

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우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 교육사상가 및 실천가 중 1명(이황)을 선정하여 생애와 교육사상의 특징을 설명하시오.

하였다. 이황은 주리론(主理論)의 대표적인 학자로, 이기론(理氣論)을 중심으로 성리학적 사유를 발전시켰다. 그는 성리학의 깊은 이론적 체계를 확립하며, 조선 성리학의 기초를 다졌 ... 한 교육사상가와 실천가들의 노력과 사상적 기틀 위에서 발전해왔다. 이들은 각각의 시대적 상황과 사회적 요구에 따라 다양한 교육 철학과 실천 방법을 제시하며, 교육의 본질과 목적 ... 시키는 데 중요한 역할을 했다. 이들 중에서도 이황(李滉)은 조선 중기의 대표적인 성리학자이자 교육사상가로서, 그의 교육사상은 조선 시대 교육의 기초를 다지는 데 결정적인 기여를 했

방송통신대 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2024.09.10

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[동양철학산책 3학년 공통] 1. 제2장~14장(1장, 15장 제외)까지 등장하는 12명의 철학자 중 시대 구분 없이 2인을 선정하여 두 철학자의 철학과

)으로 나눌 수 있으며 각각에 대해서는 이(理)와 기(氣)로써 근원을 삼을 수 있다고 생각했다. 그는 이기호발설(理氣互發說)을 사상의 핵심으로 하여, 이(理)가 발하여 기(氣 ... )가 이(理)에 따르는 것은 사단(四端)이고 기(氣)가 발하여 이(理)가 기(氣)를 타는 것은 칠정(七情)이며, 사단(四端)은 이(理)에서 발(發)하므로 선(善)하고 칠정(七情)은 기 ... 가 타유용하게 쓰일 수 있는 점들1) 윤리성퇴계는 사단(四端)이 리(理)와 기(氣)가 함께 있으면서도 섞이지 않으며, 리가 주도적인 것으로 보았다. 그러면서 사단의 절대적인 선에 대한

방송통신대 | 9페이지 | 6,000원 | 등록일 2021.09.07

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율곡의 교육사상에 관하여

획이 바로 이기론(理氣論)과 심성론(心性論)이다. 율곡은 이기론에서는 이(理)는 일반적인 것, 내재적인 것, 비현실적인 사유의 표상을 말하여 그것을 기(氣)의 작용으로 나타나 ... 여 율곡은 사단칠정과 인심도심론으로 대변 할 수 있는데, 그의 인성에 대한 견해는 존재에 대한 입장과 같은 맥락이다. 심(心)과 성(性)을 이(理)와 기(氣)의 합성으로 보았으며 이 ... 사상의 철학적 기초] - [교육목표] - [교육방법] 순으로 정리하였다. 율곡은 이기론(理氣論)과 심성론(心性論)을 철학적 기초로 삼았으며 교육목표로 입지론을 주장하였다. 율곡

리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.11.27 | 수정일 2025.05.13

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퇴계 이기론의 허점

다른 것을 전제하고 이기론을 펼쳤다. 성리학의 이기론은 기본적으로 사단칠정에서 시작된다. 그리고 사단과 칠정이 수학적으로 말하면 ‘사단과 칠정이라는 집합이 서로소인 관계에 있 ... 가 주장한 것으로 맹자의 이론을 계승한 주자의 성리학에 녹아있는 것이다. 그리고 이 네 가지가 이(理)이므로 이는 순선무악하다고 설명할 수 있다.또한 칠정은 인간의 7가지 감정을 말 ... 천명을 인간의 입장에서 보면 성(性)이 된다. 이 성은 본질적으로 선한 것으로 이(理)를 갖추고 있다. 그런데 성만으로 사람이 될 수 없다. 사람의 형체를 받아야 한다. 그 형체

리포트 | 3페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.10.14

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주자학과 양명학 비교

하였다. 이것을 체계적으로 대성한 사람이 남송(南宋)의 주자(朱子)이다.1. 이기론(理氣論),이기이원론.이기론에서는 정이천(程伊川)의 2원론(二元論)을 계승하여 다시 더욱 상세·엄밀 ... 로 표현한 것이다. 마음은 기(氣)이고 마음이 갖춘 도덕성 등의 이치는 이(理)라고 한 주자의 견해에 대하여, 만물일체와 불교의 삼계유심(三界唯心)의 입장에서 마음이 곧 이(理)라고 ... )으로써 세계를 설명하는 법계관(法界觀)에 자극받아 북송의 주염계, 장횡거, 정자 등은 태극, 기(氣), 음양 등의 전통적인 존재론에 기초하여 이기설(理氣說)적 세계관을 탐구

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.11.19

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충청유교의 발자취와 전망 요약

본성이 함께 발하는 것인가[氣發] 하는 해석 차이에 의해 일어났다. 퇴계와 율곡은 이러한 양 주장의 대표자이다. 이황은 “四端은 순수한 理發이므로 선하며 七情은 氣를 겸함으로 선 ... 중 하나는 바로 이기론 문제이다. 이와 기를 분리해서 이해해야 하는가(不相雜), 이와 기를 항상 합한 상태로 이해해야 하는가(不相離) 문제는 학자나 학파에 따라 다르게 해석 ... 을 이기론으로 설명하여 사단이란 사람이 사물을 대할 때 감정에 앞서 인간 본성이 저절로 발한 것인가[理發], 아니면 어떤 경우든 사물을 대할 때, 감정이 발하게 되는데 그때 인간

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.10.23

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퇴계와 고봉의 사단칠정논쟁

의 발달은 추만 정지운이 그의 동생을 가르치기 위해서 주자학의 심성론과 이기론을 축약시켜 ‘천명도해(天命圖解)’를 만든 것이 그 발단이 되었다. 추만은 ‘천명도해’에서 “사단은 리(理 ... )에서 발하고, 칠정은 기(氣)에서 발한다”(四端發於理七情發於氣)고 기술하였다. 그러나 이를 접한 퇴계는 그 표현이 리기(理氣)의 분속이 너무 심하다고 생각하여 “사단은 리의 ... 다. 이것은 정(情)을 이기론과 연결시킨 점에서 성리학 사상의 주목할 만한 논쟁이라 할 수 있고, 바로 이 논변을 기원으로 삼아 조선 성리학의 양대 조류라 할 수 있는 퇴계학파와 율곡

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2021.11.16 | 수정일 2021.11.17

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성호좌파 성리설의 전개와 변용 (Expansion and Transformation of theory of Xing-li(性理說) of Sung-ho's left-wing)

으로 다산은 성리학적 이기론의 체계를 해체하고 새로운 성리설을 수립하였다. 심성설에서는 성(性)의 실체성이 부정되어 심(心)이 유일한 실체로 자리하였고, 이기론에서는 리(理)의 실체 ... 성이 부정된 기(氣) 중심의 이기론이 주장되었다. 이는 성리학의 이기론을 부정하고 실학적인 이기론의 원리를 확립한 것이다. 그러나 그는 상제(上帝)를 세계관의 중심개념으로 채용 ... 적 성격으로 변화된 특징의 이기론을 지녔다. 이는 심성론과 우주론의 통일성이 결여된 형태의 성리설이다. 이러한 모순이 발생된 것은 그가 서구 근세의 과학설을 흡수한 실증적인 탐구

논문 | 36페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.23 | 수정일 2025.05.26

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,불교의쇠퇴,성리학,노재학,불교비판,정도전,이색,권근,정몽주,영남사림,조

왕조의 통치범주를 이론적으로 정리 10 (2 ) 불교비판의 배경4. 정도전 유교와 불교의 근본적인 세계관적 차이 : 空 (공)에 입각한 허무적멸의 세계관 vs 理氣(이기)에 입각 ... 주의와 종교주의의 대립 기론적 사유에 근거한 유학의 합리주의와 현실주의로불교 교리의 비합리성과 초월적인 성격을 비판 만물을 구성하는 것은 음양 오행의 기로서 사람이 생사는 기 ... 의 모임과 흩어짐에 의한 것 . 현상계의 차별성 역시 업보때문이 아닌 기의 자연스런 작용 때문 . 이기론을 통해 정신의 불멸, 업보론, 윤회가 모두 부정되므로 천국과 지옥의 존재도 부정

리포트 | 27페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.09.10

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중국과 일본의 유교사상

이 형 달리 불교에서 제시하는 “이(理)”의 개념을 받아들인 것이 가장 큰 특징이다, 공자와 맹자가 제시한 유학 이론을 기본적인 정도(正道)로 삼되, “이기(理氣)”에 대해서도 깊이 ... 있게 고찰하면서 인간의 도리와 우주의 이치를 함께 규명하고자 하였던 것이다. 따라서 이기론(理氣論)과 심성론(理氣論) 등 형이상학적인 측면이 강한 유교 이론이 성리학의 발달과 함께 ... 한 것과는 대조적인 움직임인데, 주희의 주자학은 이기론으로, 왕수인의 심학은 심성론으로 나누어 이해할 수 있다 :(1) 이기론이기론에 따르면 “이”는 우주의 보편이고, “기”는 우주

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.02.02

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유학의 변천사

한 과정에서 理氣論이 생겨나고 載道論(≒貫道之器) 등이 생겨나니 자세히 알기 위해선 당시 사회상과 경전 연구에 대하여 먼저 살펴볼 필요가 있다.우선 송나라는 문치주의를 택하였다. 이 ... 다고 하여 처음으로 ‘이’라는 개념이 나왔다. 정이천 형제는 理가 직관적으로 이일원론을 주장하니 즉, 一物一理의 존재를 강조하여 형이상학을 더 발전시켰다. 이에 반해 장재는 氣論(기일원 ... 된다고 하주창했는지 알 수가 있지만 여러 명구 중에 “性本乎理理無不善. 才本乎氣注氣則不齊라 故或以之爲善하고 或以之爲惡.”이 구절이 제일 잘 나타낸다고 본다. 성은 불선함이 없음. 이

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.01.20 | 수정일 2021.02.02

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