제 10장 유교적 공론정치의 출발 - 세종과 수성의 정치론 - 1. ... 공론정치의 전통이 됨 ① 재상중심의 정치를 복원: 세종은 재상 중심의 정치운영이 유교정치이념에 부합할 뿐 아니라 유능한 재상을 통해 공론이 활성화되고 정국운영도 안정화된다고 여김 ... 조치를 정당화하거나 반대할 때 공론을 거론 ② 유교정치 이념의 중요한 기초로 간주되었을 뿐 아니라 국가정책결정에서도 중요한 기준 ③ 공론청치를 효과적으로 작동시키기 위한 장치의 마련
조선의 유교적 공론정치의 출발 그리고 예와 법의 정치사상 세종의 시대는 창업, 수성, 경장, 쇠퇴라는 동양사상의 체계 순환론에서 두 번째인 수성기에 해당한다고 하며 정치 및 사회가 ... 제10~11장에서는 조선 세종 때의 공론정치에 관한 내용과 유교·유학 사상을 배경으로 하는 경국대전에 대해 나타내었다. ... 유교·유학의 정치사상은 경국대전의 핵심적 내용에 영향을 주었으며 특히 ‘예’사상은 유교적·유학적 정치와 법을 논하는데 없어서는 안 되는 사상이라고 나타내고 있다.
유교적 공론정치의 출발 - 세종과 수성의 정치론 - 1.수성기의 군주, 세종 1) 세종은 어떠한 인물인가? ... 할 수 있다. 2.세종시대 공론정치의 양태와 특징 1)공론의 정치의 양태 ① 어떤 조치를 정당화 하거나 반대할 때 (처벌 or 천거 할 때 ) ② 유교정치 이념의 중요한 기초로 간주되어 ... . 2)도통의 계승자-재야의 사론이 공론정치 주체로 부각되기 시작 공론의 주체이자 도통의 계승자들의 문제의식이 싹틈->[공론정치]주체로 부각->선조이후붕당 3)조선왕조가 불안정한 창업기의
공론(公論)이라는 개념은 영어의 ‘public opinion’과 대응하는 단어로, 공론과 공론정치를 다룬 여러 연구에서 다수가 참여한 논의와 토론을 거쳐 공정성이 확보된 의견이라는 ... 그 결과 공론 개념은 유교적 공 개념에 근거하여 언론을 설명하며 정당화하거나, 만국공론처럼 유교적 에토스에 근거해 국제관계를 이해하고 상상하기도 했다. ... 본 논문에서는 이러한 유교적공론 개념이 근대적 공론 개념으로 변화하는 과정을 추적하고자 개념사 방법론을 적용하여 『한성순보』·『한성주보』와 『독립신문』에 등장하는 공론 개념의 의미장을
저는 또한 정지용 후기 시에 나타난 '슬픈 아이돌'의 재해석과 위상 연구, 교회공론화에 관한 함석헌과 하우어의 입장 비교 연구: 종말론적 정치신학을 중심으로 한 연구, 포스트 사회주의 ... 저는 또한 기독교 사상과 유교 사상의 창조적 통합으로서 윤동주의 시 읽기: 시적 주체 확립의 근거로서의 ‘하늘’ 이미지를 중심으로 한 연구, 윤동주 시에 나타난 공기의 이미지 연구: ... 바울 그리스도의 강』에 나타난 시간의 의미 연구: 폴 리쾨르의 아우구스티누스 시대 이해를 중심으로 한 연구, 선거운동에서의 표현의 자유에 대한 유권자 인식 분석 연구, 한국 문화: 유교
저는 또한 이상 시 1번의 새로운 해석: 공포의 확장인가 소멸인가에 대한 연구, 이상의 '차8씨의 출발'에 대한 정치적 해석 연구, 교회공론화에 관한 함석훈과 하우어의 입장 비교 연구 ... 저는 또한 사하라 사막 이남 아프리카에서 중국 기업의 고용 영향 평가 연구, 기독교 사상과 유교 사상의 창조적 통합으로서의 윤동주 시 읽기: 시적 주체 확립의 근거로서의 ‘하늘’ 이미지를 ... : 종말론적 정치신학을 중심으로 한 연구, 기독교 대학의 성경과 일반 학문 교육을 위한 신학적 철학적 기초와 방법론 연구, 대중음악과 현대기독교음악의 윤리에 관한 문화신학적 연구:
그러므로 그는 애초부터 유교적 군주로 평가받을 수 없다. 그가 실시한 유교적정치는 난을 통해서 차지한 권력을 정당화시키고 미화시키기 위한 수단에 불과했다. ... 태종의 중요한 업적으로 평가하는 것 중 하나는 태종이 조선시대에 공론정치를 실현시켰다는 점이다. 공론정치란 흡사 현대사회의 여론정치와 비슷하다고 생각할 수 있다. ... 태종이 유교적 군주인지 여부에 대해서도 왈가왈부 하지만 결국 그는 왕자의 난과 살육을 저지름으로써 유교의 기본적인 전제를 어겼다.
사간원 + 홍문관원칙: 국왕에게 직언 가능, 지위 고하 막론하고 관리 비리를 규찰하고 비판조보왕실 공보 기능으로 정부의 공식 매체, 조보체 사용16c 민간 조보 출현에 정부의 탄압공론정치유교 ... 민본주의 기반조정 공론 유생 공론, 여항 공론- 지역 우역, 봉수, 파발조선시대 후기 일반 백성들의 커뮤니케이션- 지역 컴구두 커뮤니케이션 중심혈연 상하 관계가 성별, 지위보다 중요적서 ... 1장: 역사 발전과 커뮤니케이션커뮤니케이션 발전테크놀로지사회 발전 → 커뮤니케이션 욕구와 필요성 증대 → 기존 매체의 부족함으로 욕구와 정보의 간극 발생 → 새로운 기술정치국가 지배
그런데 주자는 유교사상을 이어받았다고 하면서 여기다가 이(理), 기(氣) 개념을 추가해서 공리공론에 불과한 성리학으로 발전시켰다는 것이다. ... 저자는 주자가 허망스런 공리공론으로 일관했다고 하였다. 공자에서 맹자로 이어진 유교사상에는 형이상학적인 개념이 없었다고 한다. 생각해보니까 그런 것 같다. ... 저자에 따르면 공자는 철저한 정치만능주의자였다고 한다. 공자는 항상 성군에 의한 왕도정치를 꿈꿨다고 한다.
먼저 정치적으로는 총선시민연대와 노?사? ... 자발적 참여, 정치에 대한 적극적 관심, 그리고 자율적인 조직 등에서 유교적 영향이 바탕이 된 시민사회의 특성이 그대로 나타나고 있는 것이다. ... 이와 같은 문제들을 공론화시키려는 시도마저 금기시되었던 유교적 가치관이 지배하고 반공이데올로기에 함몰되어 있었던 과거와 비교해 현격한 차이를 감지할 수 있다.
그러나 중국에선 정치적 저항을 할 수 없다. 중국은 조화를 중요시 여겨서 좋은 왕이 정치를 잘 하면 되고, 군주제를 바꿀 생각을 안 했다. ... 공약은 다 지키기 위해서가 아니라 공론화하는 것이다. 공론화는 협의와 토론의 과정이다. 협의와 토론은 항상 찬반으로 나뉘고, 갈등이 발생한다. ... 민주주의와 공산주의의 차이점은 중국엔 선거, 즉 공론화가 없다. 공론화가 일어나는 것은 모든 계획이 개방되어 구성원들이 자발적으로 참여하는 것이다.
새로운 권력구조로 행정의 효율성 증대 - 정도전: 재상군주론에서 군주 1인에 의한 전제정치를 반대, 신료들의 공론을 수렴한 재상이 정치를 주도한다는 성리학의 정치론을 이론적으로 정리 ... 정치론, 수양론에 머물렀던 종래의 유교와 차원을 달리함 - 충목왕 즉위년에 과거 과목으로 육경의사서의가 채택, 1367년 성균관에 오경사서재(五經四書齋)가 만들어지면서 고려에 본격적 ... 수용 → 유교 본연의 이상적 인간상 지향, 경학 공부로 사물의 이치 터 득과 인륜도덕을 밝히는 관료상을 제시 * 개혁의 두 방향 - 창왕 즉위 직후에 조준의 상서를 시작으로 개혁
따라서 유교 왕정은 요·순임금 같은 상고시대 성왕의 정치를 인정(仁政)과 덕치의 표상으로 삼았으며, 신료들은 유교 경전에 산재한 삼황오제의 치적을 정리해 이상적인 군주의 모습을 요구하였다 ... 대간은 왕족임에도 모반자를 극형에 처하자는 요구를 공론의 형태로 주장하였다. 세조는 이미 단종을 몰아내고 왕위에 올랐기에, 유교적인 의미에서 성군이 되는 것은 불가능했다. ... 언로를 통한 간언은 공론(公論)의 형식을 지녔다.
정치, 경제, 사회, 문화 등 전반적 초석을 다지고 비약적 발전을 만들었으며, 집현전을 통해 수많은 인재를 길렀고, 유교정치의 기반이 되는 의례, 제도를 정비하였다. ... 집현전을 통해 많은 인재가 양성되었고, 유교정치의 기반이 되는 의례·제도가 정비되었으며, 다양하고 방대한 편찬사업이 이루어졌다. ... 세종대왕은 유교정치에 대한 소양, 깊은 학문적 성취, 역사와 문화에 대한 깊은 통찰력과 주체성, 의지를 관철하는 신념, 노비에게까지 베푸는 인정 등 역사와 시대를 바라보는 탁월한 리더십과
에서 재상권 강화주장, 학교를 신사의 청의(淸 議)기관으로 하여 정치를 공론으로 감독하고자 함 ? ... 유교 경세학의 중심인 공리적 실용학의 절충적 편법. ?양무파 내에서 이론적으로 정치제도개혁에는 고유한 변법방식이 아닌 중체서용을 확대하 자는 서구화 변법론이 형성 ? ... 유교 경학의 지위 격하: 고증학은 경학적 의리에의 회귀를 궁극목표로 표방했음에도 불 구하고 전문적 방법을 풀어놓은 결과 유교 경학의 지위를 상대적으로 격하시키는 작용 ?
이외에 유교적 향촌 질서를 유지하고 사림의 공론을 모아 정치에 반영하는 기능도 담당하였다. 2. ... 현량과 : 왕도정치 실현을 위해 사림 등용 ?유교 의례 강조 : 불교, 도교와 관련된 종교 행사 폐지 ?소학 교육 : 유교적 가치관의 생활화 ? ... 조광조의 개혁 정치 내용을 정리해 보자. ☞ 예시 답안 조광조는 훈구세력을 견제하고, 사림의 정계 진출을 활성화 유교적 이상 정치를 펼치고자 하였다. ?
이 부분에 대한 관심과 공론화가 더욱 필요하다고 할 것이며, 정치적 공론화 하는 것을 미루거나 하여서는 안 된다고 생각한다. ... 공론화의 어려움 라. ... 가족생활교육의 필요성 1) 사회변화에 따른 가족가치의 혼란 1960년대 이후 급격한 산업화와 도시화로 인하여 전통적인 유교 가족 가치관에서 서양식 사고방식, 빈부의 격차에 따른 계층의
이에 지속적으로 유회를 열어서 유생들의 공론을 모으고 유소를 통해 국왕에게 정치적 의사를 전달하는 방법으로 간접적으로 정치활동에도 참여하게 된다. ... 항약을 만들기도 하면서 양반의 공론을 고을 운영에 반영했다. ... 한편, 음관들이 근무 일수에 따라서 승진하여 다른 관서로 이동하는 것과 상이하게 문관은 정치적 상황에 따라서 출사와 사직을 반복하여 그 인사이동도 빈번했다.
특히 서양 학문을 접한 이후 유교의 공리공론을 비판했다. 도산이 본 동양의 유학은 허례만을 중시하고 진리 탐구에는 관심이 없는 학문이었다. ... 도산 역시 독립협회의 해산으로 그의 정치운동사에 있어서 큰 좌절을 맛보게 된다. 이 일을 계기로 도산은 정치운동에서 교육으로 관심을 전환하게 된다. ... 도산은 조선의 유학을 공리공론이라고 신랄하게 비판했으며, 이러한 공리공론이 깊이 뿌리내린 민족성을 개조해야 한다고 주장했다.
그중 정치 권력의 영역은 남성의 영역이 압도적이라고 할 수 있다. 이것의 영향은 조선 시대 유교의 영향으로부터 계속되었다. ... 그리고 기독교를 중심으로 종교계를 동원하여 낙태 문제를 공론화하고 낙태 반대를 위한 여론을 형성하게 하는데, 이 역시 당사자인 여성을 배제한 논의라고 할 수 있다. ... 더욱 여성의 정치 진출, 그리고 더 나아가 현재 대한민국 정치의 가부장적 속성을 부수기 위해서는 우리 모두의 다양한 시도의 연대와 연합이 필요할 것이다.
