"운문종(雲門宗)"의 검색결과 입니다.

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선불교 경혈가 자운서원 보고서 달마대사 보리달마

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"운문종(雲門宗)" 검색결과 1-20 / 24건

선불교의 이해

시킴.③ 조동종(曹洞宗) : 청원계 동산양개(洞山良价, 807∼869)-조산본적(曹山本寂, 840∼901)이 성립시킴.④ 운문종(雲門宗) : 청원계 덕산선감(德山宣鑑)-설봉의존(雪 ... 峰義存)을 계승한 운문문언(雲門文偃, 864∼949)이 성립시킴.⑤ 법안종(法眼宗) : 청원계 설봉-현사사비(玄沙師備)의 법계(法系) 법안문익(法眼文益, 885∼958)이 성립 ... (南陽慧忠, 677∼775)* 하택신회(荷澤神會, 670∼758)(1) 임제의현(臨濟義玄) : 임제종(臨濟宗)의 흐름.… 대혜종고(大慧宗?, 1089∼1163)의 간화선(看話禪

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.04.23 | 수정일 2021.10.11

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修禪社의 『禪門拈頌集』 편찬과 雪竇 7部集 (Compilation of Seonmunyeonsongjip(禪門拈頌集) by Suseonsa(修禪社) and 7 Department Collection of Xuedou(雪竇))

한국사상사학회 조명제

논문 | 40페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.14 | 수정일 2025.05.21

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修禪社의 『禪門拈頌集』 편찬과 雲門宗의 어록 (Compilation of 『Seonmunyeomsongjip(禪門拈頌集)』 by Suseonsa(修禪社) and Zen Analects of Unmun Sect(雲門宗))

부산경남사학회 조명제

논문 | 40페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.03 | 수정일 2025.05.16

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오가종파(五家宗派) 문제에서 본 운문종 법맥 논란 (Study on the Controversy of Yunmen Sect’s Lineage as Regards Zen’s Five Sect)

한국선학회 마해륜

논문 | 27페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.12 | 수정일 2025.05.18

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일연의 자주사상 레포트

홍사(仁弘社)의 주지가 되었을 때 많은 학도가 그를 따랐다. 75세에 운문사(雲門寺)에 머물다 78세[충렬왕] 때 국존(國尊)으로 책봉되었고 84세 입적(入寂)하였다. 일연(一然 ... 기도 하였다.자주사상(自主思想)일연(一然)의 사상계통(思想系統)은 그의 비명(碑銘)에서 추지(推知)할 수 있는데, 그 비명(碑銘)의 제목(題目)이‘조계종가지산하보각(曹溪宗迦智山下普覺)이

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.07.13

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임제종

(法眼宗)·운문종(雲門宗)·위앙종(?仰宗)의 오가(五家)를 형성하였다. 이 가운데 임제종이 가장 융성하였으며 선종의 정통으로 남았다.고요히 앉아서 좌선하는 묵조선(默照禪)과는 달리 ... (雲門宗), 조동종(曹洞宗), 위앙종(?仰宗), 법안종(法眼宗) 등이다.그중 임제종은 마조도일(馬祖道一：707~786)이 대성한 남종선의 전통을 더욱 철저히 하여 '무위(無位 ... 임제종중국불교의 선종에서 당나라 때 선사 임제의현(臨濟義玄：?~866/867)을 개조로 하는 일파로서 5가7종 중의 하나로 선종(禪宗)의 다섯 종파 : 임제종(臨濟宗), 운문종

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| 리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.06.11

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경혈가

1.手太陰肺經手太陰肺十一穴中府雲門天府訣수태음폐십일혈 중부운문천부결俠白尺澤孔最存列缺經渠太淵涉협백척택공최존 열결경거태연섭魚際少商如?葉어제소상여구엽2.手陽明大腸經手陽明穴起商陽二間 ... 內關對大陵勞宮中衝侵극문간사내관대 대릉노궁중충침10.手少陽三焦經二十三穴手少陽關衝液門中渚傍이십삼혈수소양 관충액문중저방陽池外關支溝會會宗三陽四瀆配양지외관지구회 회종삼양사독배天井合去淸 ... 기호고방옥예둔膺窓乳中下乳根不容承滿出梁門응창유중하유근 불용승만출양문關門太乙滑肉起天樞外陵大巨裏관문태을활육기 천추외릉대거리水道歸來達氣衝 ?關伏兎走陰市수도귀래달기충 비관복토주음시梁丘

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.11.08

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오가칠종에 대한 조사(선의 기원으로부터의 오가칠종)

)에 의해 성립되었다.④ 운문종(雲門宗)' 석두 희천 - 천황 도오(748-807) - 용담 숭신 (782-865) - 덕산 선감782-865) - 설봉 의존(822-908)의 법 ... 을 이은 운문 문언(?-949)에 의해 성립되었다.⑤ 법안종(法眼宗); 설봉 의존 -현사사비(835-908) -나한 계침(?-928)의 법을 이은 법안 문익(885-958)에 의해 ... 가 편찬한 『人天眼目』에 이르러 요점이 확립되었다. 唐 중?후기에 형성된 선종은 五代를 커지면서 五家로 분화하였는데 이는 ?仰宗 ? 法眠宗 ? 雲門宗 ? 曹洞宗 ? 臨濟宗을 가리킨다.이

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.02.28 | 수정일 2021.01.21

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중국선종의 황금기, 오가칠종(五家七宗)

선(祖師禪)으로 완성되는 것이다.마조와 석두 문하에서 몇 대가 지난 10세기 중반이 되면 마조계에서는 임제종(臨濟宗), 위앙종(?仰宗), 석두계에서는 조동종(曹洞宗), 운문종(雲門 ... (德山緣密)은 운문종에서 수행승을 지도하는 수단, 방법을 세 구절로 정리하였는데, 이것을 운문삼구(雲門三句))라고 한다.⑤법안종(法眼宗)석두희천-천황도오(天皇道悟, 748∼807) ... 동산의 이상적 경지는 깨달음조차 잊어버리는 데 있다는 것을 알 수 있다.)④운문종(雲門宗)석두희천-천황도오(天皇道悟, 748∼807)-용담숭신(龍潭崇信)-덕산선감(德山宣鑑

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.26

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불교에 대한 고찰

)과 신수(神秀)에 의하여 남종 ·북종의 2대 분파가 생겼다. 특히 남종파는 임제(臨濟) ·위앙(?仰) ·조동(曹洞) ·운문(雲門) ·법안(法眼)과 임제에서 분파된 양기(楊岐 ... 하였으나 11세기에 다시 일어나 밀교를 중심으로 발전하였다. 15세기 초 종객파(宗喀巴)가 나와 종풍(宗風)을 쇄신, 교세를 크게 높였으며, 이후 그 법계(法系)는 대대로 달라이라마(‘큰 ... (淸며, 이 시대는 중국불교의 황금시대가 되었다. 수나라 때는 우선 지의(智?)가 《법화경》에 의하여 천태종(天台宗)을 개종(開宗)하고, 이어서 길장(吉藏)은 용수의 삼론(三論

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| 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.12.23

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중국선종에 대하여

. 강남(江南) 지방에 서 화려하게 전개되었던 법안종도 북송(北宋) 때에 이르러, 운문종(雲門宗)의 대두와 그 융합적 성격으로 급격히 쇠퇴하였다고 하지만 오히려 법안종은 고려에 와서 ... ∼949)은 절강성 가흥현(嘉興縣) 사람으로 속성은 장(張)씨라 고 한다.지금의 광동성 유원현(乳源縣) 북쪽의 운문산 광태선원(光泰禪院)에서 운문종(雲門宗)을 개창하였다고 한다 ... (禪敎一致)를 주장하였고 천태학(天台學)과도 관련이 깊다.3) 운문종- 운문종은 혜능의 제자인 행사에서 6대이후에 나온 운문에 의해서 개창되게 된 다. 운문문언(雲門文偃, 864

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.10.27

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[한국사] 삼국의 불교

)에 이르러 크게 발전하였고, 다시 그 제자인 혜능(慧能)과 신수(神秀)에 의하여 남종 ?북종의 2대 분파가 생겼다. 특히 남종파는 임제(臨濟) ?위앙(仰) ?조동(曹洞) ?운문(雲門 ... 되어 국민의 올바른 이해와 실천에 입각한 불교의 성립을 보았으며, 이 시대는 중국불교의 황금시대가 되었다. 수나라 때는 우선 지의(智)가 《법화경》에 의하여 천태종(天台宗)을 개종 ... 하고, 이어서 길장(吉藏)은 용수의 삼론(三論)에 의한 삼론종(三論宗)을 확립시켰다. 당대(唐代)에는 화엄종 ?선종(禪宗) ?정토종(淨土宗) ?법상종(法相宗) ?율종(律宗) ?밀교

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| 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.05.14

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비교종교학 발표 리포트(대한불교조계종

國師)가 전(傳)해온 선풍(禪風)을 크게 진작(振作)하였으니, 청도운문사·군위인각사·언양석남사(淸道雲門寺·軍威麟角寺·彦陽石南寺)등을 아우르며 선문(禪門)의 큰 파도를 일으킨 가지산 ... 파(迦智山派)를 형성(形成)하였습니다.오늘의 한국불교(韓國佛敎)가 조사선문(祖師禪門)의 종토(宗土)가 되고, 조계종(曹溪宗)이 또한 종문(宗門)의 혈맥(血脈)을 이어 오늘에 이르 ... 비교종교학 발표 리포트대한불교조계종발표과 목비교종교학담당교수학 년발 표 자발표내용발 표 일목 차Ⅰ. 서 론 ---------------------------------------

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| 리포트 | 26페이지 | 3,500원 | 등록일 2011.09.30

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[한의학 원전 의종금감 침구법]의종금감 醫宗金鑑 편집자구심법요결 폐장경문 폐경순행경문 폐경순행가 폐경혈가

하여 횡격막 위로 폐에 속하니, 수태음폐경에서 교차한다.從肺系橫出腋下, 至于[於]中府, 雲門穴, 下循于[於]?內天府, 俠白穴；종폐계횡출액하 지어중부 운문혈 하순어비내천부 협백혈.폐 ... , 中府雲門天府列, 次則俠白下尺澤, 又次孔最與列缺, 經渠太淵下魚際, 抵指少商如?葉.수태음폐십일혈 중부운문천부열 차즉협백하척택 우차공최여열결 경거태연하어제 저지소상여구엽.수태음폐경 ... 에 이른다.肺經分寸歌폐경분촌가.폐경락의 분리 촌구 가결太陰中府三肋間, 上行雲門寸六許, 雲在任璣旁六寸, 大腸巨骨下二骨,태음중부삼륵간 상행운문육촌허 운재임선방육촌 대장거골하이골.수태음

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.12.17

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《삼국유사》에 나타나 있는 삼국시대의 언어적 상황에 대한 조사

다. 지금 운문사雲門寺 동쪽 9000보쯤 되는 곳에 가서현加西峴이 있으니 어떤 사람은 가슬현嘉瑟峴이라고도 한다. 현의 북쪽 골짜기에 절터가 있으니 바로 이것이다.―에 머무르고 있 ... 도 이 왕 때부터다.” ⇒ ‘마립’은 두頭, 상上, 종宗의 의미고 ‘간’은 대大, 장長의 뜻이니, ‘정상’을 뜻하는 존호로 왕에게 쓰였으며, ‘??한’, ‘마루한’으로 발음

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.11

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선종의 역사

의 법계를 계승했을 것으로 생각되는 천황도오의 문하에서는 당말기에 이르러 운문종(雲門宗)과 법안종(法眼宗))의 두 중파가 성립되었다. 후에 이것을 ‘5가종파’라고 부르고 송대 ... , 위앙, 조동, 운문, 법안의 5종가풍(五宗家風)을 형성하게 되었다. 이 중에 임제종은 황룡(黃龍)과 양기(楊岐)의 두 파로 나뉘게 되었는데, 이것을 통틀어서 5가7종(五家七宗)이 ... 에 오기 이전에는 여러 가지의 번역사업과 격의불교(格義佛敎: 해석에만 치우친 불교)가 유행하였고, 달마가 중국에 온 이후로 그의 문하에서 능가종(楞伽宗: 선 이론을 뒷받침하는 능가경

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.06

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자운서원 답사보고서(율곡선생묘지)

, 약수터, 재실 등이 있다2. 자운서원☞ 자운서원⑴ 자운서원의 개요서원의 입구에는 '자운문(紫雲門)'이 있는데, 정면 3간의 아담하고 건물 전체가 안정감을 주는 아름다움이 있 ... 으로, 당시의 명필인 김수증(金壽增)의 글씨이다. 자운문을 들어서면 '紫雲書院'이라고 쓴 편액이 걸려 있는데, 글씨는 운정(雲庭) 김종필(金鍾泌)의 글씨이다.☞ 자원서원의 옆 모습 ... 路), 즉 신령의 길이라는 뜻이다. 신도비는 원래 중국 한(漢)나라 양진(楊震)의 고대위양공지신도비(故大尉楊公之神道碑)에서 비롯되어 당시는 종2품 이상의 관계(官階)를 지녔던 사람

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.26

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[선종철학]중국의 선종과 선사상

을 동원하여 남종을 독립시키고 자신을 정통 제 7 조의 지위에 올려놓기 위하여 온갖 거짓설을 창작하였다. 신회의 일문은 후세에 荷澤宗으라 불리었는데 선종중에서 가장 형편없이 전승 ... 고 거의 독주하였으며, 9세기 중엽∼10세기에 이르면 洞山良价, 曹山本寂등이 배출되어 대중에게 활발한 선교육을 베물었으며 10세기∼11세기에도 雲門文偃등이 배출되어 크게 번창 ... 선이 비종교적으로 보이는 것은 단지 외견상 그럴 뿐임며 진정 의미있는 종교성이 다분히 인정된다. 釋尊은 태어나자마자 天上天下惟我獨存 이라고 외쳤다고 하는데 이점에 대해서 雲門偃

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.01.16

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[불교/역사] 일연의 생애,역사의식과 삼국유사의 편찬체제

體證이 創建하여 禪門을 開拓하였기 때문에 그 流派를 가리켜 迦智山門이라고 불렀다. 三國遺事卷五 첫머리에 著者를 밝힌 國尊曹溪宗迦智山下麟角寺住持圓徑照大禪師一然撰 이나 高麗國義興 ... 된 것이니 세계적 重寶로서 지금 해인사에 있는 것을 이름)를 雲海寺에 열 때에 선사가 主盟이 되어 낮에는 金文을 읽고 밤에는 宗趣(종취)를 담론할 적에 諸家의 의문을 剖釋(부석 ... 구름의 흩어짐이로구나!라는 御製詩를 주었고, 충렬왕 4(1277)년에는 왕명에 따라 淸道雲門山雲門寺에 살게 되었다. 여기서 그의 기적적인 玄風은 널리 퍼졌고 왕도 일연에게 마음

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| 리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.07

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[고전작가론] 민족사의 거장 일연과 삼국유사

(不日社)로 삼기도 했다.1277년(72세) 충렬왕의 조칙에 따라 운문사(雲門寺)에 계시게 되었다. 1281년까지 이곳에 머물면서 현풍(玄風)을 크게 진작시켰고, 또한 이 무렵 ... 을 기념하는 대장낙성회(大藏落成會)를 베풀 때 일연은 이 법회를 주관했는데, 경전을 읽고 종취(宗趣)를 담론함에 공경하지 않는 이가 없었다. 인홍사(仁弘社)에서 살기 11년 만인 ... 이 조동종(曺洞宗)의 오위설(五位說)에 대해 1926년 두륜산 길상암에서 주(註)를 보완하여 간행한 것으로 3권으로 되어 있다. 종래 책명만 전해오고 잃어버린 것으로 간주되어 오

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| 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.24

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