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"아미타신앙(阿彌陀信仰)" 검색결과 1-20 / 27건

  • 신라 太賢의 阿彌陀信仰과 사회적 의미 (Tea-hyun’s Amita faith and The Social meaning in Silla)
    한국고대사학회 송보혜
    논문 | 38페이지 | 무료 | 등록일 2025.07.13 | 수정일 2025.07.20
  • 경주 선도산 아미타삼존상 (仙桃山 阿彌陀三尊像) -조성시기와 목적에 관하여- (A Study on the Amitabha Buddha Triad of Mt. Sun-Do in Gyeongju)
    영남대학교 민족문화연구소 최미경
    논문 | 32페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.18 | 수정일 2025.05.22
  • 경주 선도산 아미타삼존상의 조성 시기와 조성 목적 (The Time and Purpose of Constructing the Amitabha Triad in Mt. Seondo, Gyeongju)
    동국대학교 WISE(와이즈)캠퍼스 신라문화연구소 이창국
    논문 | 23페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.09 | 수정일 2025.05.08
  • 동아시아 속 倭의 불교 (Characteristics of Wa's Buddhism in East Asia)
    충남대학교 백제연구소 堀裕
    논문 | 34페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.13 | 수정일 2025.05.09
  • 한국 불상과 보살
    이다.?- 아미타불(阿彌陀佛)? 아미타불은 대승불교, 특히 정토신앙을 숭봉하는 불교 종파에서 가장 중요하게 모시는 부처님이다. 범어로는 아미타바붓다(Amitabha-Buddha ... 은 불교의 교설을 깨닫지 못하는 중생들에게 속히 성불할 수 있는 방법을 제시하였는데, '나무아미타불(南無阿彌陀佛)'이라는 육자진언(六字眞言) 또는 육자염불(六字念佛)이 그것이 ... 하면 깨달음을 얻고 성불할 수 있다는 것이다.? 아미타신앙은 중국과 한국, 일본 등 동북아시아의 대승 불교권에서 특히 활발하며, 아미타불은 관세음보살(觀世音菩薩)과 더불어 석가
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.05.21
  • 동아시아 삼국의 불교적세계관 (불교의 수용과정을 중심으로)
    아미타불(南無阿彌陀佛)’이라는 염불만 계속하면 서방정토 즉 극락으로 갈 수 있다는 사상이었다. 이러한 정토신앙은 원효 뿐 아니라 의상에게서도 보여지고 있다.그것은 앞에서 보 ... 았듯이 화엄종의 본찰로 세운 부석사의 금당에 화엄종의 주불인 비로자나불을 모신 것이 아니라 정토신앙아미타불(阿彌陀佛)을 모시고 그 명칭을 무량수전(無量壽殿)이라 한 것에서 알 수 있 ... 권 강화의 이념으로 크게 발전하였다. 신라 화엄종의 시조는 의상(義湘)이었다.또한 원효의 불교 대중화 운동은 정토신앙(淨土信仰)의 형태로 나타났는데 경전의 깊은 의미를 몰라도 ‘나무
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 21페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.01.23 | 수정일 2016.07.21
  • 중국 최초의 대승경전 전래자 ‘지루가참’에 관하여
    신앙(淨土信仰), 또 다른 하나는『수능엄삼매경(首楞嚴三昧經)』의 출가보살들의 수행, 나머지가 반야경(般若經) 계통의 재가보살의 흐름이다.그러나 아미타경 계통과 반야경 계통은 각각 ... 에서 중요한 위치에 있는 경전이다.『반주삼매경』은 대승경전 성립사에서 최고본(最古本)에 해당한다. 대승경전은 크게 세 가지 흐름이 있는데, 하나는『아미타경(阿彌陀經)』계통의 정토 ... 이타(利他)와 자리(自利)의 성향을 띄고 있어 모순점을 일으키고 있었다. 이에 대한 대안으로 삼매경(三昧經)이 출현한 것이다. 즉 염불신앙의 궁극을 삼매로 보고 그것을 반야
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.08.04
  • 고려불화에 대한 전반적 이해
    에 이러한 그림이 크게 인기가 있었지 않았나한다.2) 아미타불존상도 阿彌陀佛尊像圖관경변상도와 함께 아미타불사상을 도상화한 그림이다. 특히 예배를 위한 존상도만을 이 범주에 넣 ... 이었다. 고려시대에도 지속되어 각 사원의 무량수전, 극락전, 아미타아미타전 등에서 많이 그려졌다.3) 아미타불래영도阿彌陀佛來迎圖아미타불에게 예배하고 귀의하는 궁극의 목표는 행복 ... 만이 보장된 서방극락정토에 태어나는 데 있고, 이 왕생에는 염불이 최상의 방법이라고 한다. 이러한 신앙을 흔히염불왕생신앙(念佛往生信仰)이라 하는데 이렇게 염불 중생을 서방극락
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 14페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.05.30
  • 제망매가
    다.이란 아미타불(阿彌陀佛)을 믿고 따름으로써 그의 나라인 극락정토에 태어나기를 염원하는 신앙이다. 정토란 일체의 부정한 것이 사라진 청정한 불국토(佛國土)로서 즐거움만이 충만된 세계 ... 한바탕 노는 부분으로 나눌 수 있다.IV. 정토신앙아미타 신앙불교도들은 누구나 아미타부처님의 정토(淨土)를 염두에 두고 살아간다. 『무량수경』, 『관무량수경』, 『아미타경 ... 에 나 요소가 불교적인 요소와 병존하고 있다.(죽은 누이를 위하여 제를 지냈다는 것은 祈福信仰을 말하는 것으로서 이것은 불교적 성격보다는 무속적 성격이 더욱더 강하다고 본다.) 이것
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.04.26
  • [한국불교사] 신라 아미타신앙연구
    王權 强化와 阿彌陀信仰2. 景德王代의 阿彌陀信仰Ⅶ. 맺음말Ⅰ. 머리말신라는 불교가 현실적으로 구현되었다고 한다. 한 나라에 종교가 현실적으로 신앙문화와 예술문화 그리고 정치`경제 ... 다. 불교의 다양한 신앙 중 가장 널리 받아들여져 불교 대중화와 밀접한 관련을 지닌 것은 아미타신앙이라고 할 수 있다.아미타신앙은 현재 서방 극락세계에 머물고 있는 아미타불(阿彌陀佛 ... Ⅰ. 머리말Ⅱ. 불교 대중화와 阿彌陀信仰의 受容Ⅲ. 阿彌陀信仰 盛行의 背景Ⅳ. 阿彌陀信仰 事例 分析1. 欣求淨土에 의한 沙門의 往生(1) 廣德?嚴莊의 往生과 願往生歌(2) 白月山
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 19페이지 | 4,000원 | 등록일 2005.05.31
  • 삼국시대 불교 수용과 그 사회적 의의
    )의 세계로 태어나기를 바라는 것으로 보여 진다.비슷한 것으로 고구려의 신묘명금강아미타여래상(辛卯銘金剛阿彌陀如來坐像)의 조상기(造像記)가 있는데 거기에 의하면 미륵을 만나서 법을 듣 ... (往生)이 아닌 인간세계에 관심을 기울이고 다시 그곳에 태어나는 데에 있었던 것이다. 정토신앙이나 아미타신앙은 원효에 가서야 셀 수 없이 많이 볼 수 있는 것이다.그전에는 거의 찾 ... 아 볼 수 없으나 반면에 미륵(彌勒)에 대한 신앙은 삼국불교의 중요한 일면을 이루고 있으며 이런 미륵신앙(彌勒信仰)은 초기 불교의 성격이 현세적이었다는 것을 부정해 주는 것이 아니
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.18
  • 귀족사회의 성립과 발전
    시작한 10세기 중엽 무렵에는, 이 더러워진 현세(現世)를 꺼리고, 열심히 염불을 함으로써 아미타여래(阿彌陀如來)의 구원을 받아, 죽은 뒤에는 극락정토(極樂淨土)에 갈 것을 구하라 ... (흔구정토[欣求淨土])라고 설법하는 정토신앙(淨土信仰)이 일어났다. 이것은 사미(沙彌)나 성(聖)등으로 불리었다. 국가와는 관계가 없는 민간 포교자(布敎者)에게서 일어난 것 ... 와 독특한 주술(呪術), 기도(祈禱)를 행하는 것을 특징으로 한 「밀교(密敎)」이며, 천태종(天台宗)은 처음에 법화경(法華經) 신앙의 종파였는데, 그 후 이것도 밀교(密敎)의 성질
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.20
  • 기년명 불상의 편년과 명문해석
    은 대승불교(大乘佛敎)에서 가장 중요한 부처로서 정토신앙(淨土信仰)의 발달과 함께 중국ㆍ한국ㆍ일본 등에서 일찍부터 유행하여 많이 조성되었다.광배는 몸 전체를 감싸고 있는 주형(舟形)의지가람… ... 기년명 불상의 편년과 명문해석- 연가 7년명 금동불입상 , 경4년 신묘명 삼존불상 , 감산사 미륵보살 및 아미타여래상을 중심으로Ⅰ. 기년명 불상의 정의와 의미Ⅱ. 우리나라의 기년 ... 명 불상의 편년과 명문 해석1) 연가 7년명 금동불입상2) 경4년 신묘명 삼존불상3) 감산사 미륵보살 및 아미타여래상Ⅲ. 맺음말Ⅳ. 참고문헌Ⅰ. 기년명 불상의 정의와 의미기년명
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 17페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.16
  • 신라 법상종
    미륵?아미타정토(彌勒?阿彌陀淨土)라고 할 수 있겠는데 이것은 태현 이전부터의 전통을 이은 것으로 보인다.) 법상종에서 미륵은 신앙의 중심으로 釋迦牟尼拂(석가모니불)의 수기를 받아 이 ... 으로〉와 법상종의 신앙형태에 입각하여 그 성립을 논한 김남윤의 〈新羅 中代 法相宗의 成立과 信仰〉것들이 있다. 특히 김남윤의 논문에서 법상종을 태현계 법상종과 진표계 법상종으로 나누 ... 신라 법상종-태현계와 진표계를 중심으로-목차1. 머리말2. 법상종의 전래와 수용과정3. 태현의 법상종의 성립과 신앙(1) 태현의 법상종의 성립(2) 태현계 법상종의 신앙4. 진효
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.21
  • [불교] 신라의 아미타 사상
    新羅佛敎思想-불교의 대중화에 공헌한 阿彌陀信仰 에 대하여-目次머리말본문1.불교 대중화와 아미타신앙의 수용신라 아미타 신앙의 成立과 그背景신라 아미타 신앙의 성격2.신라인의 淨土觀 ... 변화신라인의 현실인식3.元曉의 如來藏思想과 衆生觀신라 佛性論의 전개와 아미타신앙맺음말머리말불교는 우리의 생활 속, 일상의 행동 등 생활 주변 깊숙히 자리잡고 있다. 이는 불교 ... 에 의지하고 살았던 우리 선조들의 생활 때문이라 할 수 있을 것이다.우리는 신라 불교 사상사인 아미타신앙을 통해 불교 대중화가 신라인에게 미친 영향을 살표 보기로 하겠다. 그리고 신라
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.06.03
  • 정토신앙과 민(民)
    어 혜숙이 정토신앙에 입각해서 미타사를 지었고 거기에는 물론 아미타불(阿彌陀佛)이 본존으로 안치되어 있었다고 볼 수 있다. 혜숙이 정토신앙을 신봉하고 있었다는 점은 미타사를 지 ... )念佛에 의한 現身往生信仰아미타불을 믿음으로써 서방의 극락정토에 육신의 산몸으로 왕생할 수 있다는 신앙을 나타내는 대표적인 설화는 郁面婢의 경우이다. 욱면은 貴珍 阿干 집의 노비 ... 1. 정토신앙정토신앙이란 아미타불의 정토에 다시 태어나려는 극락왕생(極樂往生)신앙으로, 어려운 불교경전을 이해하지 못하더라도 아미타불을 염송함으로써 내세에 서방정토에 다시 태어날
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 무료 | 등록일 2002.05.22
  • [작가] 목은 이색에 관하여
    들과의 활발한 교유를 통하여 선(禪)에 대한 이해가 깊었다. 그는 당시 유행하던 미타신앙(彌陀信仰){ 아미타불(阿彌陀佛)을 염(念)하면서 서방정토(西方淨土) 극락세계의 왕생을 믿 ... 는 불교의 한 형태. 아미타신앙 정토신앙이라고도 한다.을 비롯한 관음신앙(觀音信仰){ 관세음보살을 신봉하는 불교의 신앙형태, 지장신앙(地藏信仰){ 지장보살을 신봉하는 불교의 신앙형태등 ... 이색은 어려서부터 각 종파의 수많은 승려들과의 교우를 통해서 불교의 교리적인 지식과 신앙에 대한 이해를 깊게 하였으며, 말년에는 불교의 주류가 된 선승들, 특히 나옹(懶翁) 문도
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2004.11.02
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2025년 10월 23일 목요일
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