"아뢰야식과 선정에서의 마음작용"의 검색결과 입니다.

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"아뢰야식과 선정에서의 마음작용" 검색결과 1-15 / 15건

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철학과 레포트 과제. 양자역학과 불교

한다. 그러나 승묘경계에는 오온이 모두 공하지만 아뢰야식(미세망상)이 존재하는데, 아뢰야식이 완전히 소멸되고 나면 구경각이라는 최후의 깨달음을 얻는다고 한다. 하지만 그 와중 ... 지기 시작하면서 서서히 파동의 모습을 보이기 시작한다고 하는데 완벽한 진공상태인 구경각에 이르기 직전 경계인 아뢰야식이 잔존하고있는 승묘경계에서 오온이 공해지는것과 같은 맥락이 ... 적 해석① 기독교와 도덕경노자는 무위자연이 마음을 비울 때 저절로 실현된다고 말했다. 노자 도덕경의 골자는 앎(知)과 무엇을 하려고 하는 것(欲)을 없애고 비우는 것에 있다. 곧 지와

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2024.06.26 | 수정일 2024.10.18

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유식론에서의 식의 존재와 초기불교 수행체계에서의 식의 구현 (Existence of Consciousness for Yusiklon and Realization of Consciousness in the Training Methods of Early Buddhism)

동아시아불교문화학회 김근중

논문 | 33페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.30 | 수정일 2025.06.05

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유식과 중관사상

성緣)의식이라고도 한다.ⅶ. 말나식 : 이식은 제6식의 의지처인 의근의 역할을 하며 자체와 아뢰야식에 의지하여 활동하는 식이다. 특히 이 말나식은 마음의 근본이며 주체가 되 ... 는 영향을 주기도 하다. 이와 같이 말나식은 선과 악의 상대적인 작용을 끊임없이 야기하고 많은 업력을 조성케 하며 윤회하도록 하는 원동력이 된다.ⅷ.아뢰야식 : 앞에서 말한 칠식 ... 안식(眼識),이식(耳識), 비식(鼻識), 설식(舌識), 신식(身識), 의식(意識), 말나식(末那識), 아뢰야식(阿賴耶識)등이다.ⅰ. 안식(眼識) :안근에 의지하여 인식의 대상인

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| 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2017.12.26

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초기불교

,③‘상’은 심상(心像)을 취하는 취상작용으로서 표상 ·개념 등의 작용을 의미한다.④‘행’은 수·상·식 이외의 모든 마음의 작용을 총칭하는 것으로, 그 중에서도 특히 의지작용·잠재 ... 적 형성력을 의미한다.⑤‘식’은 인식판단의 작용, 또는 인식주관으로서의 주체적인 마음을 가리킨다.약해서 명색(名色:名은 4온에 해당)이라고도 한다. 이러한 오온은 현상적 존재 ... 는 기초로서 설명되었다. 부파불교의 아비달마(阿毘達磨) 철학에서는 ‘식’은 마음의 주체[心王], ‘수’,‘상’,‘행’은 마음의 부분적 작용·상태 등의 속성[心所]이라고 하며, ‘행

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| 리포트 | 19페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.06.20

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유식철학에 대한 연구

은 ‘모든 사물은 마음이 만들어 낸 영상에 불과하다’고 하는 선정 체험과 윤회의 주체를 추구하던 끝에 아뢰야식이라고 하는 근본의식을 발견하는 것 등을 들 수 있다. 유식철학을 대표 ... 작용에 의해 임시로 나타난 것이며 식이 전변(轉變)할 때 식의 양상에 따라서 아뢰야식(阿賴耶識), 말나식(末那識), 의식(意識), 안식(眼識), 이식(耳識), 비식(鼻識), 설식 ... 어 아뢰야식 속에 저장되고 이 종자는 다시 새로운 업이 되어 싹을 내고, 그 업은 다시 새로운 종자를 심는다. 이와 같이 표층적인 마음과 심층적인 마음이 상호 인과적으로 유기적인 관계

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.06.08

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원측의 생애와 윤리사상

이 장된 마음의 상태에서는 악하지도 선하지도 어리석지도 현명하지도 않다. 아뢰야식을 바꾸는 것이 가능한 또 하나의 근거는 저장식이 항상 고정되어 불변하는 것이 아니라 흐르는 물 ... 은 아뢰야식 속의 잠재적인 악(dausthulya, ?重)이 모두 끊어지는 것을 말한다. ‘잠재적인 악’이란 번뇌를 일으키는 종자를 가리킨다. 아라한이 되면 마음으로부터 더러움(煩惱 ... )을 생하게 하는 잠재력이 완전히 제거되어 더러움으로 가득찬 마음(識)이 청정한 마음(智)으로 변한 것이다. 이것을 전식득지라한다. 아뢰야식에서 더러움을 제거하여 무구의 상태로 닦아내

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| 리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.11.05

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[불교사상][불교][자비사상][공사상][보시사상]불교사상과 자비사상, 불교사상과 공사상, 불교사상과 보시사상, 불교사상과 유식사상, 불교사상과 동양사상, 불교사상과 평화사상 분석

가 변현된 결과라는 것이다. 현상(所緣境)을 현현하는 식자체의 전변작용(能緣識)이 依他起性이라면, 식에 의해 현현된 현상을 고정된 실체로 여기는 망집분별이 編計所執性이다.연기법에 따라 ... 我와 器世間으로 이분되어 현상을 형성하는 식이 연기의 주체 阿賴耶識이라면, 이러한 아뢰야식이 변현하는 현상인 見分과 相分을 각각 我와 法으로 실체화하여 집착하는 식이 末那識과 意識 ... . 공옥, 공촌, 공한수하 등과 같이 공간적인 의미에서 비어 있음을 지칭하는 경우2. 공삼매와 공처정, 공주과 같이 선정의 단계로서 사용된 경우3. [제일의공경]에서와 같이 궁극적인

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| 리포트 | 13페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.04.26

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한국사상 교과목. 조기제 교수님 수강과목입니다.

에 집중하여 몸과 마음과 진리를 바로 관찰하고 탐욕에서 일어나는 번뇌를 없애는 것8)정정(바른선정)-모든 욕심과 산란한 생각을 가라앉혀 선정에 들어감6. 연기-고의 조건적 발생, 인연 ... 중의 수행을 통해 모든 사물이 식을 떠나 존재하는 것이 아님을 깨닫고 업보의 씨앗을 제거하고 하였음14. 제 7식 말라식내가 존재한다는 마음을 끊임없이 만들어내는 마음. 이렇게 ... 해서 만들어진 수많은 관념 그리고 그 관념을 바탕으로 하여 행한 수많은 행동들의 결과를 제 8식에 심어 놓는다. 즉 말나식은 아뢰야식의 견분을 나라고 집착하여 자아의식을 일으킴

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| 리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2008.03.24

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[불교] 유식학

된 것이며, 제6 의식은 분별하는 것이 심세하기는 하나 5위 무심 때에는 그 작용이 단절되므로 항상의 뜻이 결여되는 것이며, 제8 아뢰야식은 항상 존속되는 성질은 있으나 심세의 작용 ... -Vijn?na)이다. 이 제8 아뢰야식은 우리 인간의 마음속에 상존해 있으면서 변함이 없으며, 그 흐름은 일생 동안 끊어지지 않고 미래의 생존에까지 계속 이어져 간다는 것이 ... 불교를 마음의 종교라 정의하면 인식론적인 접근이나 관념론 적인 접근이 대두 되는데, 이런 식의 고찰을 불교에서는 유식 사상이라 하여 대승 불교의 한 분야로 다루어지고 있다. 이

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.22

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동양철학 중국의 불교철학과 한국의 불교철학

겸전유식종천태종화엄종아뢰야식 속에 모든 종자가 구비됨->->여래장 속에 모든 염법·정법의 성이 구비됨식도 조건에 따라 일어나므로(의타기), 그 속의 종자도 조건에 따라 일어남.일체 ... 사상㉡ 타인을 해치면 고통을 받게 되고 타인을 도우면 행복을 얻게 된다는 인과 응보사상㉢ 선과 악은 다만 마음에서 비롯되어 나타난다는 유심사상-초발심에서 시작~ 득도에 이르 ... 론이 강조 부파 불교: 법의 이해를 통한 해탈의 방법-> 구체적 실천 강령: '육바라밀'= 보시, 지계, 인욕, 정진, 선정, 반야*반야: 깨달음을 얻은 진실의 지혜, 진실을 보는 지혜

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| 리포트 | 18페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.10.02

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[유식학파의 기본문헌과 교리] 유식학파의 교리와 기본문헌

라는 유식사상이 바로 유식학파의 교리이다. 유식학파의 관점에서 본다면 일반적으로 바깥에 있다고 생각되는 대상들은 인식작용으로부터 독립적으로 실재하는 것이 아니고 제8 아뢰야식(阿賴 ... 耶識){) 아뢰야식이란 업에 의해 오염된 마음 을 뜻한다. 이 아뢰야식은 우리들이 잠을 잘 때나 심지어 죽어서 혼백(魂魄)이 떠돌아다닐 적에도, 내지는 어머니의 뱃속에 들어 있 ... 었다면, 유식사상은 아뢰야식의 나타남에 근거한 인식론적인 해명이며, 유심사상은 존재론적인 경향을 띠고 있다. 또, 유식학파에서 말하는 마음이라는 것을 모든 중생들이 내재하고 있는 밝

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| 리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.06.16

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대승불교사상과 전개

으로 외계의 대상은 단지 마음이 나타난 결과라는 불교사상이다. 유가학파의 근본 철학인 유식사상은 일반적으로 바깥에 있다고 생각되는 대상들은 인식작용으로부터 독립적으로 실재하는 것이 아니 ... 고 제8아뢰야식에 저장되어 있는 종자로부터 생긴 것으로 견분이 상분을 인연하여 생긴, 결국 자기 자신의 인식수단으로 자신을 보는 것이라는 것이다. 세친의 10대 제자인 호법과 안혜 ... 의 가르침이 마음에 와 닿았던 면이 있었기 때문에 대승불교에 대해 더 알아보고 싶은 욕심이 생겨 이 레포트를 기회 삼아 대승불교에 대해 더 자세히 공부해 보게 되었다.현재 사회는 과

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.01.16

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[교육] 초등학교 전통문화교육과 인성교육

에 아뢰야식 불교에서는 인간의 마음이 8가지 구조로 되어 있다고 보고 이를 팔식설이라 하였다. 팔식설에서는 인간의 의식이 전오식(오감), 의식(일상적인 사고 과정), 말나식(자기중심 ... 임을 알려 주는 것.2 )전통적 인성교육 - 자신의 마음을 다스리는 것.① 인성의 의미 - 인간이 가지고 있는 리(理)의 작용② 인성교육 - 학생들이 마음속에 가지고 있는 이치 ... 적 사고), 아뢰야식(전생과 현생을 거치면서 쌓은 모든 경험)으로 구성되어 있다고 보았다.이 있어서 여기에 우리가 말하고 생각하고 행동하는 모든 것들이 ‘씨앗’이 되어 저장된다. 이

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.01

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[불교]대승불교의 사상

으로 유가학파의 근본 철학인 유식사상은 일반적으로 바깥에 있다고 생각되는 대상들은 인식작용으로부터 독립적으로 실재하는 것이 아니고 제8아뢰야식(阿賴耶識)에 저장되어 있는 종자 ... 의 진여연기설에 기초를 두었다면, 유식사상은 아뢰야식의 나타남에 근거한 인식론적 철학적 해명이며, 유심사상은 우주론적인 존재인 진여에 근거한 존재론적인 경향을 띠고 있다.한국의 경우 ... 신라시대 일찍이 유가업(瑜伽業)이라는 유식학문이 화엄업과 함께 정립되어 유식사상의 대가를 배출하는데, 원측(圓測) 원효(元曉) 태현(太賢) 등이 그들이다.4. 선사상선이란 마음

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.05.19

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[불교이론] 대승불교의 중심사상

를 설하였으며 넷째, 심식작용을 6식(六識)의 표면심 뿐만 아니라 말나식, 아뢰야식의 잠재심 등을 설하였고 다섯째, 보살론, 불신론, 불토론, 열반론 등에 대하여 상세한 고찰을 시도하였다는 점이 특징적이다. ... 가 자못 크다고 할 수 있겠다. 바야흐로, 욕망으로 눈과 마음이 가리워져 파멸의 길로 들어서는 인류를 “진리”를 통해 구제하려는 노력이 그 어느 때보다 필요해 진 시점이 도래 ... 가 존재함을 설한다.둘째, 실천의 주체가 되는 보살에 대한 이론: 보살행으로서 지계, 인욕, 자비, 정진, 선정, 지혜의 육바라밀 등을 실천덕목으로 설하며, 그 수행의 단계로서 십지

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.28

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