"속계(俗界)"의 검색결과 입니다.

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EasyAI “속계(俗界)” 관련 자료

+(방송통신대 한국문화자원의이해1)다음..등록일 2020.09.14 | 총 4,276자 | 5페이지 | 3,000원
+[분석심리학] 자기와 자기실현등록일 2015.03.26 | 총 4,903자 | 5페이지 | 1,500원

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"속계(俗界)" 검색결과 1-20 / 20건

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(방송통신대 한국문화자원의이해1)다음 빈칸에 들어갈 단어는 무엇인가 신라 마립간 시대의 경주 고분에서만 발견되는 독특한 무덤 양식은 외 8문항 good.

문을 경계로 하여 문밖을 속계(俗界)라 한다면, 문안은 진계(眞界)에 해당한다. 일주문을 들어설 때는 일심에 귀의한다는 각오를 가져야 한다.5. 불상의 모습을 4종류로 구분할 때

방송통신대 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.09.14 | 수정일 2020.09.16

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공동체 대동굿의 길놀이 연행방식 (Gilnori Performance Method of Community Daedonggut)

Gilnori is a performance in the road and people generally recognize road performance to be just an array of pre-performance going to performance field..

논문 | 35페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.11 | 수정일 2025.05.08

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중국 마오난족(毛南族) 파왕굿의 민속지적 분석과 꽃과 다리의 상징 (The Maonan People’s “Votive Ceremony to Powang”)

된다. 중국 남부지역 민족의 우주관은 세 개의 영역 즉 잉태되기 전 아이가 거주하는 ‘화계(花界)’, 사람이 사는 ‘속계(俗界)’, 그리고 사람이 죽은 후에 가는 ‘음계(陰界)’로 구 성 ... 에서의 ‘다리놓기’와 ‘생명꽃 구하기’는 화계와 속계를 잇는 제의적 과정이자 그 결과로 이해될 수있다.파왕굿은 아이의 출산을 한갓 생물학적 잉태로 여기지 않고 세계의 공간적 이동으로 인식

논문 | 38페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.01 | 수정일 2025.05.15

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서울의 중심 문화재을 찾아서 사직단, 흥천사, 보신각

이어서 방형을 취한 것이다.울타리의 높이는 속계(俗界)와 성계(聖界)를 구분하는 뜻을 지닌다. 사방으로 삼도를 내고 신문(神門)을 세웠다. 사직의 제사는 조선왕조가 막을 내리

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.05.12

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[분석심리학] 자기와 자기실현

다. 한국의 문화전통에서도 계단은 속계(俗界)에서 성역으로 향하는 단계로 표현되고 있다.높은 인격, 산, 시냇물과 동물들 : 산은 상승, 특히 신령이 사는 천계(天啓)의 장, 높은 곳

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.03.26

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구운몽의 서사구조와 김만중의 문학관-

)에 돌아온 성진이 불계에 회의를 품고 속세를 원망(願望)하는 부분.2. 전개(속계俗界) : 불도를 어겼다는 이유로 팔관대사에 의해 풍도(?都)로 쫓겨난 성진과 팔선녀가 인간으로 환생 ... 하여 인간의 부귀영화를 누림.3. 전환(속계) : 양소유 생일을 맞아 술을 마시고 인생의 무상함을 느껴 불생불멸의 도를 얻어 인간의 괴로움을 벗고자 함.4. 결말(불계): 연화도장

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.08.10

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[민화][민화 성격][민화 기원][민화 해학미][민화 상상력][민화 화제][판소리][민화 평가]민화의 의미, 민화의 성격, 민화의 기원, 민화의 해학미, 민화의 상상력, 민화의 화제(畵題), 민화와 판소리, 민화의 평가

과 마찬가지로 무지계(無知界), 속계(俗界), 지계(知界)를 통하여 생각해 볼 수 있다.무지계에서는 본능 그대로 먹고 배설하자는 생각 밖에 못한다. 속계에 들어서면서 인간은 세속적인

리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.09.21

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신라 선종사찰 석남사

을 하나만 세운 것은 不二를 나타내며 그래서 不二門이라고도 한다. 이 문을 경계로 하여 문밖을 속계(俗界)라 한다면 문안은 진계(眞界)인 것이며, 이 문을 들어설 때 일심에 귀

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.10.04

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다양한 성지순례를 통해 본 지구촌문화

으로 만지곤 한다.순례자는 속계(俗界) 에서 입는 옷을 벗고 무늬 없는 순례복 을 입는다. 수렵, 손발톱 손질, 향수, 착모, 성교 따위는 금지되며 이와 같은 터부 상태는 순례 의식

리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.06.18

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이슬람의 축제 문화

었다. 이와 같이 순례를 함에 있어서는 의례적(儀禮的)으로 '청정(淸淨)'의 상태에 들어가지 않으면 안 되며 속계(俗界)에서 입는 옷을 벗어 버리고 무늬 없는 순례복을 입게 된다

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.10.08

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파티 잔치 이벤트

로 하여금 액을 면하게 한다는의미가 내포되어 있다. 이는 그 동안 산신의 보호 아래 두었던 아기를, 이 날을 기점으로 속계(俗界)로 돌아가게 한다는 뜻도 된다.이 밖에 오색송편

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.04.12

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조선시대가상일기

을 올렸다. 붉은 팥고물을 묻힌 찰수수 경단은 붉은색으로 악한 귀신을 물리치게 하고 그 동안 산신의 보호 아래 두었던 아이를 이 날을 기점으로 속계(俗界)로 돌아가게 한다는 뜻이 있

리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.12.26

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일본 사람들이 일생 동안 통과하게 되는 각종 의례와 의식에 대해 알아보고 우리나라와의 차이점에 대해 설명하세요.

라는 숫안 산신의 보호 아래 두었던 아기를, 이 날을 기점으로 속계(俗界)로 돌아가게 한다는 뜻도 된다. 이 밖에 오색송편은 평상시에 만드는 송편보다 작은 모양으로 예쁘게 5가지 색

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.03

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신화주인공들의 탄생의례

으로 들어감으로써 속계(俗界)를 떠나 성계(聖界)로 들어간 셈이다. 햇빛이 비치지 않는 동굴이란 생명이 없는 죽음을 의미한다. 이를테면 곰이 동굴 속으로 들어가는 것은 죽음의 세계

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.10.16

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전통사찰에대해서

은 일심에서 일어난 현상이라 결론짓는 것이 불교의 본질인 것이다. 이 문을 경계로 하여 문밖을 속계(俗界)라 한다면 문안은 진계(眞界)인 것이며, 이 문을 들어설 때 일심에 귀의

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.07.09

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정한숙

의 그것을 닮아 있다. 이를 이해하면서 그 세계에 함께 몸담고 있는 이가 바로 산홍과 도장방 주인이다. 또 다른 세계는 속계(俗界) 즉 석운의 세계이다. 이 세계를 잘 대변해 주는 이

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.02.22

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[기행문]범어사 기행문

을 속계(俗界), 문안은 진계(眞界)로 나눌 수 있으며, 이 문을 들어설 때 (부처님께)일심으로 귀의하겠다는 마음을 촉진시키고 결심하게 하는데 그 뜻이 있다. 즉, 사방에 기둥 두

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.02

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[불교건축][불교미술][불교][건축][미술]불교건축과 불교미술(불교건축, 인도의 불교건축, 중국의 불교건축, 일본의 불교건축, 한국의 불교건축, 불교미술의 발생과 전개, 삼국 불교미술, 불교건축, 불교미술, 불교)

만법귀일(萬法歸一)이라 하는 것이다. 모든 것은 일심에서 일어난 현상이라 결론짓는 것이 불교의 본질인 것이다. 이 문을 경계로 하여 문밖을 속계(俗界)라 한다면 문안은 진계(眞界)인

리포트 | 18페이지 | 7,500원 | 등록일 2007.04.04

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[심리학]자기와 자기실현 서평

으로서 서로 다른 종적 수준 사이의 교통, 단계지음과 상승의 관념을 지니고 있다. 한국의 문화전통에서도 계단은 속계(俗界)에서 성역으로 향하는 단계로 표현되고 있다.높은 인격, 산

리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.06.23

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[역사 ] 사직단에 대하여.

에 둘러진다. 높이는 사람키에 불과하지만 속계(俗界)와 성계(聖界)를 구분한다는 큰 뜻을 지닌다.사직단의 형태에서 우리는 고대의 이미지를 얻을 수 있다. 이미 주례에 그 형태가 명시

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.08

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