"소박한 무無"의 검색결과 입니다.

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노자 대학한문 노자와 장자 自然樂 동양철학 19 60년대 여가 낭만적 허위

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"소박한 무無" 검색결과 1-20 / 397건

노자의 성인지도와 치세지도로 본 마음수양 (Cultivation of the Mind at Laotzu’s the Tao of Saint & the Tao of Government)

동양사회사상학회 김영주

논문 | 36페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.12 | 수정일 2025.05.18

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고대 중국 학자의 사상에 대해서

고대 중국 학자의 사상에 대해서1. 노자의 사상2. 장자의 사상3. 공자의 사상4. 맹자의 사상5. 순자의 사상1. 노자의 사상현실적인 차원을 넘어선 도(道)를 추구무(無 ... )의 사상과 자연의 사상을 발전시킴반이성주의, 반합리주의, 반주지주의적 입장무(無)란 도(道)의 근원적 상태의식적이고 인위적으로 일어난 모든 것- 자연의 상태- 자연(自然) : 무의식 ... 적이고 무인위적인것을 의미→ 자연으로부터 멀어지는 것→ 인간을 불행하게 하며 구속시킨다고 봄자연으로의 회귀는 인간의 절대적 자유의 추구를 의미허례허식을 버리고 청렴하고 소박하며, 자연

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2023.11.01

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고대 중국 학자의 사상

( 無 ) 의 사상과 자연의 사상을 발전시킴 반이성주의 , 반합리주의 , 반주지주의적 입장 무 ( 無 ) 란 도 ( 道 ) 의 근원적 상태 - 자연의 상태 - 자연 ( 自然 ... 고대 중국 학자의 사상 1. 노자의 사상 2. 장자의 사상 3. 공자의 사상 4. 맹자의 사상 5. 순자의 사상1. 노자의 사상 현실적인 차원을 넘어선 도 ( 道 ) 를 추구 무 ... ) : 무의식적이고 무인위적인 것을 의미 의식적이고 인위적으로 일어난 모든 것 → 자연으로부터 멀어지는 것 → 인간을 불행하게 하며 구속시킨다고 봄1. 노자의 사상 자연으로의 회귀

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2023.10.14

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동양의 교육철학

( 道 ) 를 추구함으로써 무 ( 無 ) 의 사상과 자연의 사상을 발전시킴 ㆍ반이성주의 , 반합리주의 , 반주지주의적 입장 ㆍ무 ( 無 ) 란 도 ( 道 ) 의 근원적 상태이 ... 며 , 다시 말해 자연의 상태 - 자연 ( 自然 ) 이란 무의식적이고 무인위적인 것을 말함 - 의식적이고 인위적으로 일어난 모든 것은 자연으로부터 멀어지게 되는 것 - 의식적이고 인위 ... 적인 것 → 인간을 불행하게 하며 구속시킴 ㆍ자연으로의 회귀 → 인간의 절대적 자유의 추구를 의미 ㆍ허례허식을 버리고 청렴하고 소박하며 , 자연을 벗 삼는 삶의 중요성 ( 무위자연

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2023.07.01

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(철학의이해) 교재 2강은 여러 철학자들의 다양한 인간관을 소개하고 있습니다. 이를 공부한

인하여 무에서 유로 창조되며, 또 다른 한편으로는 다시 무 ‘無’로 돌아가는 것은 결국 실체가 없는 것이며, 도 ‘道’ 는 모든 물질이 발생되고 이에 대한 변화의 과정이라고 강조 ... 게 된다고 할 수 있다. 도가는 사람의 바른길 및 자연의 운행법칙은 똑같다고 하였으며, 인간의 경우 만물과 마찬가지로 소박하고 순수한 자연의 덕을 보유하였다고 주장하였다. 특히

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| 방송통신대 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2021.08.24

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중국고전시가 유우석의 죽지사(竹枝词) 분석

(동변일두서변우) / 道是無晴還有晴 (도시무청환유청)' 는 남녀간의 정을 표현하는데 있어 아주 유용한 중국어 관용어구다.- 3구 '동녘에는 해가 떠있는데 서녘에는 비가 온다는 것 ... 맑은 것이라는 말(道是無晴還有晴 : 도시무청환유청)'은 상대방이 나에게 무관심해 보이는 것이야 말로 사실은 정말로 나를 사랑하는 것이라는 의미이다. ... 악부(樂府)의 체재로 남방인의 소박한 생활 감정을 담아낸 서정시(抒情詩), 회고(懷古)의 감개와 역사 교훈을 함께 읊은 회고시(懷古詩) 등으로 대별되는데, 이들은 유우석 시를 대표

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| 리포트 | 4페이지 | 2,500원 | 등록일 2021.09.01 | 수정일 2022.06.02

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2024학년도 수능연계교재 윤리와 사상 기출 선지 OX 문제 및 정답(도가사상)

는다고 본다.(○) ㄷ. (현학) 고정 관념을 초월한 무(無)의 세계가 진실한 세계라고 본다.(○) 8. ㄱ. (노자) 인(仁)과 예(禮)를 강조하면 자연의 덕은 회복될 수 없 ... 에 순응하고 소박한 삶을 살아야 한다.( )( ) ㄹ. (노자)(장자) 제물(齊物)을 통해 정신의 절대적인 자유에 도달해야 한다.( )( ) 16. (노자가 강조한 삶의 태도 ... ) ① 존비친소(尊卑親疏)를 구별하는 사랑을 실천해야 한다.( ) ② 소박한 본성을 바탕으로 인의(仁義)의 규범을 실천해야 한다.( ) ③ 타고난 본성을 변화시키기 위해 부쟁(不爭

시험자료 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2025.09.26 | 수정일 2025.09.30

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전통 건축물에 대한 이해

樓)⑤서원의 누(講學이나 詩作을 하는 사색의 터전) : 옥산서원의 무변루(無,邊樓), 동래향교의 반환루, 필암서원의 곽연루, 병산서원의 만대루(晩對樓) 등병산서원의 만대루(晩對 ... 마루 한칸, 방 한 칸의 소박한 집이다.창덕궁 후원 폄우사(?愚?)5. 각(閣)원래 2층 이상의 집을 말하는 것인데 누와 비슷한 건물이다. 우리나라의 각이란 집은 작은 비각(碑閣 ... )이란 단층건물(1777년 건립)이 있고 주합루 북쪽 산록에 독서방인 의두각(倚斗閣)이란 소박한 민가형 건물(1827년 건립)이 있다.당(堂), 재(齋)의 건물은 선비의 공부

리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2023.07.07

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조선대학교 교양한문 기말고사 범위 정리 및 주관식 3문제 족보

. : 사전 사 여덟 가구가 사전 1백묘씩을 경작하고, 가운데 공전은 공동으로 경작하여, 나라에 바치는 것이다. 4) 항심과 항산 (1) 無恒産而有恒心者, 惟士爲能. 무항산이유항심 ... 입니다. (2) 若民, 則無恒産, 因無恒心. 약민, 즉무항산, 인무항심. : 만약 약, 서민 민 일반 백빙 매우 두려워 벌벌 떨며 두려워하기를 마치 깊은 연못에 임한 것과 같이 ... 하고 예로 돌아가는 것을 인이라 할 수 있다. (2) 剛毅木訥, 近仁. 강의목눌 근인. : 굳셀 강, 강할 의, 나무(소박할) 목, 과물할 눌 의지가 굳세고 용기가 꿋꿋하며 꾸밈이 없

시험자료 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2023.12.31

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(2022년 방송통신대 한국사의이해 기말과제물)우리 역사에서 내가 존경하는 인물을 들고 나에게 끼친 영향 지금까지 내가 재미있게 본 역사책을 제시하고 소개 나의 관점에서 우리 역사의 중요한 전환점이 된 사건 역사 속의 자신의 삶을 다음 세대의 사람들에게 전달한다면 담고 싶은 내용

드러난다.단두대에 서니 오히려 봄바람이 이는구나(斷頭臺上猶在春風)몸은 있으되 나라가 없으니 어찌 감상이 없으리오(有身無國豈無感想)⑤현재 우리가 배울 수 있는 점요즘은 어느 시기 ... 로운 가운데 듣고 본 바를 대략 서술했으니, 임진년[1592(선조 25)]에서 무술년[1598년(선조 31)]까지의 것으로 모두 약간의 분량이다.”약간의 분량이라고 했지만, 책 ... 의미에서 소박하게 대한민국의 역사적 발전 과정을 조선의 그것에 적용해 볼 수 있다고 생각한다. 물론 그것은 호기심에 기초한 하나의 시도이지 정답이라고 단정하지는 않는다. 조선

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| 방송통신대 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2022.04.16 | 수정일 2023.07.17

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한국 근대문학의 형성 과제물 3편

고, 활을 쏘아도 빗맞히는 것이 불가능하며, 잠도 자지 않는다. 그는 어찌 보면 완벽한 기사이고 완벽한 존재 같지만, 그는 실재가 아니며, 완벽히 비인간적인 무無이다. 그는 아무 것 ... 으로, 혹은 그저 무(無) 속으로 파고든다. 아내가 이유 없이 아주 가버리기를 바라거나 또 이유 없이 어느 날 돌아오기를 바라면서, ‘그’는 하루치씩만 산다. 거미의 체념이 ... 은 우리에게 밥을 먹여주지 않고, 전쟁을 멈춰주지도 않는다. 문학이 통상적인 의미로서의 세계를 바꿀 수는 없다. 대신 나는 그것보다는 조금 더 소박한 견해를 선택하려 한다. 문학

리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2023.12.18

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초월적 공간, 이상향에 담긴 동양과 서양의 사상 분석

하는 것이 아니라, ‘무욕(無慾)’이나 ‘무명(無名)’을 의미한다. 노자의 이상 사회에서 인간은 세속적 욕망을 무(無)의 상태로 둠으로써 내면의 부를 늘려가고, 그 결과 자연의 흐름 ... 에 맞추어 행복하게 살아간다. 그렇다면 노자의 작은 나라는 원시적인 사회로 돌아가야 하는 것인가? 그것은 아니다. 욕망을 품지 않는 삶은 경제적으로 가난하거나 무방비한 삶이 아니 ... 라, 스스로 만족하여 소박하고 순수한 삶을 영위하는 것을 뜻한다. 노자의 이상 세계에서는 사람들이 이웃과 싸우지 않고, 서로를 이기고자 욕심을 내는 법이 없으며 자연과 어울려 건강

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| 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2022.01.03 | 수정일 2022.06.11

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(인간과교육) 주입식 교육관과 성장식 교육관(자연주의 교육관, 진보주의 교육관, 실존주의 교육관)을 비교·설명하고

의 특성을 가진 것이 아니라 無(무)로써 세상에 태어나 자유의사를 기반으로 창조하는 존재라고 보았다. 이를 기반으로 실존주의 교육이론은 개인이 주체적으로 선택하여 본인을 형성하는 실존 ... 보다 우세했던 방식이었다. 주입식 교육관은 단지 학습자가 교육의 내용을 주입하도록 하는 소박하고 매우 단순한 방식이었으나 과거에 가장 대중적으로 이용되던 교육의 전통적 관점이

방송통신대 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2023.08.17 | 수정일 2023.09.22

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한국의복구성

, 搭護, ?胡, ?護, 搭忽’ 등으로, 한글로는 ‘더그레’라고 표기되어 있다. 반수의 형태의 답호는 17세기까지 나타났으며 조선 후기에는 소매가 없는 무수의(無袖衣)의 전복(戰服 ... 며 폭이 넓은 치마로 하체가 풍성하지만 전체적 실루엣이 삼각형으로 불균형 속의 매우 안정된 느낌을 볼 수 있다. 저고리의 구성 요소는 단순하며 소박한미 모가 나지 않은 선을 이용 ... 고, 곧은 깃에 무가 달린 포(袍)이며, 고려에서 조선 전기까지 널리 착용되었다.선행연구에 따르면 답호는 시대에 따라 그 형태가 다양하게 변화되어 조선 후기에 전복, 호의, 쾌자 등

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| 방송통신대 | 15페이지 | 5,000원 | 등록일 2022.11.10

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고전가요 속 한이 드러나는 작품 조사

의 정의를 정리하면 욕구나 의지의 좌절과 그에 따르는 삶의 파국, 또는 삶 자체의 파국 등과 그에 처하는 편집적이고 강박적인 마음의 자세와 상처가 의식 · 무의식적인 복합체’라고 제시 ... 적 표현- 시어에서 민중의 소박한 일상어, 재회기약- ‘위 증즐가 태평성대’라는 후렴구가시리 가시리잇고 나? / ?리고 가시리잇고 나? / 위 증즐가 大平盛代날러는 엇디 살라 ... 는 슬픔’인데 반하여 기록은 ‘무당의종교적 의식’의 엄숙하고 격식화윤석산 : 는 인간의 가장 본원적 정서를 이루는, 이별의 슬픔을 노래한 우리 최초의 서정 가요公無渡河 (공무도하) 임이여 물을 건너지 마오.

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| 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.12.30

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경상국립대학교((구)경남과학기술대학교_동양조경사

는 곳에 坐看雲起時 ( 좌간운기시 ) 앉아서 내려다 보니 흰 구름 피어나고 偶然値林叟 ( 우연치림수 ) 하산 길 우연히 나무하는 늙은이와 談笑無還期 ( 담소무환기 ) 이야기꽃 피우 ... 개는 대부분 당나라 장원별장 정원의 기초 위에 발전해 왔지만 , 구도에는 변화가 있었다 . 분리사가원림私家園林 한나라 원광한 등 문인들의 활동으로 사가원림 출현 소박한 자연산수 ... 種花 ) 1 持錢買花樹，城東坡上栽但購有花者，不限桃杏梅百果參雜種，千枝次第開天時有早晚，地力無高低紅者霞艷艷，白者雪皚皚游蜂逐不去，好鳥亦來棲前有長流水，下有小平台時拂台上石，一舉

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| 리포트 | 32페이지 | 5,000원 | 등록일 2022.07.22

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독서보고서 동양윤리사상, 윤리학강의 (도가사상)

] 그러한 대로[然] 자연과 더불어 살아가는 소박하고 순수한 삶을 의미한다. 즉, 본래의 자기 모습대로 살아가는 삶이다.하지만 인간은 무의식적 욕망과 본능의 욕심이 있다. (존재 ... 다면 이미 그 이름은 영원한 이름이 아니다.”라고 하였던 것이다. ?道可道非常道, 名可名非常名? 즉, 언어를 통해 규정할 수 없다는 의미이다.(p100)노자사상에서 무와 유 ... 는 존재하였고 천지를 생겨나게 하며 이끌어 가는 주체 ③ 현상 세계의 여러 갈등과 대립(선악, 시비, 미추, 자타)을 극복할 수 있는 궁극적 원리 따라서 도는 절대 무차별한 것

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2022.06.04

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침묵의 봄의 불교 생태론적인 해석

도 있을 수 없게 된다(無自性, 空). 불교에서는 이처럼 무상성과 무아성를 특징으로 하는 상호의존성, 즉 연생성(緣生成)을 자연의 본성으로 본다. 그렇기 때문에 생태계의 일부 ... 간단하고 상식에서부터 출발한다. 이러한 연기적인 인과의 법칙에 의거하여 저자가 말하는 『침묵의 봄』을 해석하면 “살충제들의 무분별한 사용은 해충뿐만 아니라 천적(벌과 나비, 새 ... 하게 될 수 있다는 경고의 메시지는 불교적인 연기법 뿐 만 아니라 소박한 상식으로도 분명하게 추론할 수 있는 사실이다.ⅱ. 상호의존성의 법칙 : 홀로 존재하는 것은 없다그렇다면 해충

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| 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.12.10

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[A+받은자료] 통일 신라의 과학 문명과 기술

는 상단로부터 강당(講堂：無說殿址), 대웅전, 쌍탑, 중문(中門＝紫霞門), 중문 좌우에는 종루(鐘樓：현재는 泛影樓뿐), 그리고 중문과 대웅전, 강당을 연결하는 회랑이 있는 부분이다. 한 ... 를 기본으로 하고 있으면서도 부분부분의 구조, 또는 각개 독립건물의 구조에 있어서 참신하고도 기지(機智)있고 또 유서가 있는 건축설계를 하고 있다. 무의미한 광대(廣大)보다 깊이 있 ... 은 예이다. 2층 기단 위는 순백의 화강암으로 건립했고 상륜(相輪)의 일부가 망실되었을 뿐 완전한 형태의 3층탑이다. 단순소박하고 장중우직하며 남성적인 점에 있어서 같은 쌍탑인 다보탑

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| 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.12.19

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양진통속연의 第六回　納群娃羊車恣幸　繼外孫螟子亂宗.hwp

念他有功, 始終含忍過去。무제념타유공 시종함인과거진무제는 그가 공로 있음을 생각하고 시종 참고 지나갔다.益州護軍範通, 爲浚外親, 嘗入語浚道：“公有平吳大功, 今乃不能居守, 未免可惜 ... 뜻이 매우 적절했다.武帝也爲動容, 但自思天下已平, 不必過慮, 旣已頒詔四方, 也未便朝令暮改, 因此將錯便錯, 延誤過去。무제야위동용 단자사천하이평 불필과려 기이반조사방 야미편조령모개 ... 2척 정도였다.愷洋洋自得, 取出示崇, 總道崇家必無此珍奇, 定要認輸了事。개양양자득 취출시숭 총도숭가필무차진기 정요인수료사揚揚自得:뜻을 이루어 몹시 잘난 체하며 경솔하게 행동함洋洋

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| 리포트 | 23페이지 | 4,500원 | 등록일 2022.10.05

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