"생사윤회(生死輪廻)"의 검색결과 입니다.

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"생사윤회(生死輪廻)" 검색결과 1-20 / 31건

「제망매가(祭亡妹歌)」의 의미 재고찰 (Review on the Meaning of “Jemangmaega(祭亡妹歌)”)

한국문학언어학회 황병익

논문 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.25 | 수정일 2025.06.28

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불교의 해탈

인생을 살아가게 되는 것이다. 한편 윤회(輪廻)는 수레바퀴라는 뜻을 담고 있다. 이는 수레바퀴가 지속적으로 구르면 끝이 없는 것과 같이 인간이 자신의 번뇌와 업에 따라 생사(生死 ... 었다. 그러나 이후에 바라문교에 영향을 받은 불교사상에도 도입되었다.불교에서의 해탈은 수행을 통해 속박이나 번뇌로부터 벗어나는 것을 의미한다. 다시 말하면, 업과 윤회를 벗어난 자유 ... 로운 상태를 일컫는다. 업과 윤회의 개념에 대해 간단하게 요약하자면, 업(業)은 ‘짓는다’라는 뜻으로 인간이 행하는 모든 행동을 의미한다. 여기에는 인과(因果)의 법칙이 절대

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.04.19

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3.4.석가, 불교 근본교의1,2

세간)(器世間(기세간))2) 三界(삼계)와 六度(육도)三界(삼계)와 六度(육도)는 아무리 좋아보여도 어디까지나 生死輪廻(생사윤회)가 계속되고 있는 곳.이곳 벗어나 聲聞(성문), 緣覺 ... (연각), 菩薩(보살), 佛(불)에 이르러야 生死(생사)의 輪廻(윤회)는 滅(멸)해짐.3) 輪廻(윤회)의 主體(주체) 문제靈魂(영혼)도 없고 自我(자아)도 없고 神(신)도 없는데 무엇이 있어 輪廻轉生(윤회전생)하는가? ... 열두 항목을 차례로 관찰하여 내려가면 그대로 중생이 生死(생사)?流轉(유전)의 고통을 받는 세계로 流轉(류전)하는 과정이 되고(流轉緣起(유전연기)), 거꾸로 관찰하여 올라가면 妄

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.08.23 | 수정일 2017.12.21

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8.유식사상

되는 것이 生死輪廻(생사윤회)의 실상이다(三界六度(삼계육도)의 輪廻(윤회)). 緣起(연기)의 主體(주체): 我(아)의 실체는 色(색)?受(수)?想(상)?行(행)?識(식)이라는 五蘊(오온 ... 며, 煩惱(번뇌)가 동력의 원인이 되어서 고정된 我體(아체)가 없이도 業(업)과 業報(업보)가 상속된다. 이리하여 일체존재는 끊임없이 緣起輪廻(연기윤회)한다는 것이다.2) 阿賴耶緣起說 ... (업력)을 저장하는 輪廻(윤회)의 主體(주체)가 되고, 모든 業力(업력)은 씨앗(種子(종자))으로서 아뢰야식 안에 저장되어 있다가 그것이 뒷날 因緣(인연)을 만나서 다시 森羅萬象

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.08.23 | 수정일 2016.06.26

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죽음과 호스피스에 관한 연구

이 아니요, 하나라는 생사일여(生死一如)관점으로 나타난다.④힌두교에서의 죽음힌두교에서는 사람의 신분을 카스트제도라고 하는 사성계급으로 나누어 철저하고도 가혹한 영구불변의 차등을 두고 있 ... 에 따라 현생에 태어나서 다시 업을 짓고 죽으면 그 업과에 따라 내세가 열리지만 반드시 다시 사람으로 태어나는 것은 아니다. 사람으로 또는 축생으로 각자 자기가 지은 업에 따라 윤회 ... (輪廻)한다. 그렇기 때문에 좋은 일을 하면서 내세를 준비하는 것이 가장 바람직한 삶의 형태라고 강조한다. 그러나 사람으로 다시 태어난다고 해도 생로병사를 면할 수 없기 때문

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.10.31

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불교와인간에 대한 레포트

(出世間)은 생사 윤회(輪廻)를 초월한 성자(聖子)의 무루계(無漏界)이다. HYPERLINK "http://100.naver.com/100.php?id=120387" 초기불교 ... )의 삼독은 어떠한 사람에게도 있는데 이승의 삼독은 경전에 의하면 열반(涅槃=번뇌를 없애고 영원한 행복을 얻는 경애)을 원하는 것이 탐(貪)이며, 생사(生死=괴로움이나 슬픔)을 싫어하 ... 에서는 삼계와 출세간이 구별되었지만, HYPERLINK "http://100.naver.com/100.php?id=44986" 대승불교에서는 무루계도 삼계 밖에 있는 것이 아니라고 말한다. 따라서 생사즉열반(生死卽涅槃), 번뇌즉보리(煩惱卽菩提)라고 한다.

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.11.20

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제망매가 향가작품 연구

가는 곳을 모르겠구나.아으 彌陀刹애 맛보올 내 아아, 극락세계에서 만나볼 나는道 닷가 기드리고다 도를 닦으면서 기다리겠노라.[김완진 해석]生死(생사)의 길은 生死 길은이에 이샤매 ... 에서는 누이와의속세의 인연을 기린 과거를, 그리고 마지막 단락에서는 서방정토(西方淨土)에서의 만남이라는 미래를 노래하고 있어 불교의 삼세윤회(三世輪廻)의 진리를 바탕으로 하고 있다. 때문 ... 서 특히리라 짐작된다.3. 제망매가의 해석 및 내용연구[원문]生死路隱 (생사로은)此矣有阿米次?伊遣 (차의유아미차힐이견)吾隱去內如辭叱都 (오은거내여사질도)毛如云遣去內尼叱古 (모여운견거내

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.26

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인생발달이론과 심론

을 스스로 창조하는 것은 윤회라고 부른다. 윤회(輪廻)란 한 개인의 삶의 행위가 행위 자체로 단절되는 것이 아니라 그것이 업(業)이 되어 시간 속에서 영속된다는 뜻으로 이것은 탐진 ... 치 삼독에 물든 마음으로 고통스러운 생사의 생활을 되풀이 하는 것을 말한다. 그런 생활은 마치 수레바퀴가 도는 것과 같기 때문에 「윤회」라고 부르는 것이다. 사람의 죽음은 윤회를 전제 ... 라고 자기와의 차별을 더 없이 확고한 의식(意識)으로 갖게 되고 그러한 차별심을 라고 한다. 유에는 욕계, 색계, 무색계의 세 가지가 있으며 생사(生死)를 벗어나지 못하는 존재 형성

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 12페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.01.06

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한국 문화와 여러 종교에서 보는 죽음관

우리들의 육체와 정신은 없어지더라도 身, 口, 意, 三業에 의해서 일어난 불은 더욱 새로운 生을 일으키고 꺼지(滅)면서 영원히 계속되는 것이다. 이것이 바로 중생의 生死輪廻의 원리 ... 한 죽음을 포함한 모든 고통에서 벗어나는 해탈의 길은 인간에게 가장 큰 과업으로 여겨지게 되는 것이다.윤회(transmigration)라는 말은 일체중생이 영원한 옛날부터 무궁한 미래 ... , 無我 로 표현되는 현상세계의 진실이다. 이 진실을 얻음으로 생사의 원인이 제거된다. 이 진실을 체득함은 고통의 원인이 무명무지를 넘어 더 이상 번뇌가 없으며 업을 형성하지 않

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| 리포트 | 16페이지 | 4,000원 | 등록일 2012.01.06

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동양과 서양의 죽음을 보는 시선에 따른 사고방식

, 후자는 시대 환경을 초월하여 불교라고 하는 새롭고 독자적인 사상을 성립시킨 것이다. 그 가운데 인도 일반사상과 공통된 것으로는 업보윤회(業報輪廻)의 사상과, 수행해탈(修行解脫 ... 경지로서 번뇌를 꺼 버린다는 원의를 지닌 열반이다. 죽음에 대한 불교의 입장을 바르게 이해하는 것은 불교의 궁극적 인식인 생사즉열반(生死卽涅槃)을 바르게 이해할 수 있는 하나 ... 고, 악인은 악계지옥(惡界地獄)에 떨어진다는 사고는 인도에서는 이미 불교 발생 수백 년 전 아타르바베다 시대부터 브라흐마나 시대에 걸쳐서 존재한 것이다. 그러나 그것은 아직 윤회설

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| 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.12.23

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불교란 무엇인가

은 생회윤회(生死輪廻)로부터 벗어날 수가 있다는 비의(秘義0를 전수하고 있었다. 인간의 죽음이 극복될 수 있다는 우파니샤드의 이러한 해탈 철학과는 정반대로 사문계(沙門係)의 순세파 ... 는 고정된 것으로 착각하고 집착하게 됨으로써 인생의 모든 고뇌가 생긴다는 것.ㅌ. 윤회(輪廻)사상생명이 있는 것, 즉 중생은 죽어도 다시 태어나 생이 반복된다고 하는 불교사상. 불교 ... )5) 종교적 의무 ; 출가와 제가의 의무, 참선수행 등6) 내세관 ; 윤회와 업(業)에 의한 극락, 지옥을 믿음불교의 발생 배경과 의의① 고대 인도에서 불타(佛陀, Buddha

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.01

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불교의 생사관과 불이사상

론적 석방 내지는 자유화를 이루어 업(業)과 윤회(輪廻)를 벗어난 열반의 경지에 이르지 않으면 탄생은 계속될 것이다. 따라서 죽음과 죽음에 대한 공포에서 벗어날 수도 없다고 말 ... 이 없다는 사실을 철저히 알게 되면 마찬가지로 소멸도 없는 것입니다.” -『유마경』위 경전에서도 보면 알 수 있듯이 불교에서는 생사가 둘이 아니라고 한다. 그러나 현실에서는 분명히 ... 며, 출가와 재가가 둘이 아니며, 번뇌와 지혜가 둘이 아니며, 생사와 열반이 둘이 아니며, 시간과 공간이 둘이 아닌 하나라는 일원론(一元論)적 관점을 말한다. 삼라만상의 모든 만물이 서로

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.11

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불교의 죽음관-리틀부다

에서 다른 생명체로 단순히 옮겨가는 것임에 비해 윤회는 생사(生死)를 되풀이하는 것을 이르는 것이다. 좀더 자세하게 말한다면 윤회란 '한 인간이 죽은 후에 그가 전생에 지은 행위 ... 하는 것이다. 우리는 흔히 윤회(輪廻)와 전생(轉生)이란 말을 혼동하여 사용하는 경우가 많다. 하지만 윤회는 전생과는 확연하게 구별되는 개념이다. 전생은 영혼(靈魂)이 하나의 생명체 ... 었다. 즉 삶에도 번민하지 않고 죽음에도 번민하지 않는, 생명에 대한 추구였다. 즉, 생사 즉 열반(生死則涅槃)이라는 경지에 도달하는 것이다.죽음에 대한 불교의 입장을 바르게 이해

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.11

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육사외도

고살라는 인간 운명에 대해서 극단적인 결정론을 주장한다. 생사(生死) 윤회(輪廻)하는 것은 불교의 경우에는 모두 인과(因果) 업보(業報)에 의한 것으로 보지만 막칼리 고살라 ... 적으로 윤회(輪廻)라는 것은 존재하지 않는 것이며, 선악(善惡)에 대한 과보(果報)도 없는 것으로 파악했다. 그러니 자연히 도덕은 부정되는 것이 된다. 이 현세의 삶이 최초이자 최후이 ... 되어 있다는 결정론자였다. 그렇기 때문에 수행을 통해서 해탈(解脫)한다는 것도 불가능하다고 보았다. 모든 인간은 8백 40만 겁을 윤회하는 동안 고(苦)가 저절로 없어져서 스스로

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.09

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- 나옹화상 서왕가(懶翁和尙西往歌) -

기까지에는 반드시 점진적 수행단계가 따른다는 말임을 알 수 있습니다.② 생사관(生死觀)벗의 죽음을 보고 입산을 결심하여 당세의 대선사가 된 나옹화상은 생사에 대하여 “오직 생각 ... 라는 육자명호(六字名號)를 염송(念誦)하고 있습니다. 이는 사람은 누구나 불성을 가지고 있으니 세상 욕심을 버리고 염불로 죄악을 씻고 삼계윤회(三界輪廻)를 믿으면서 부지런히 염불 ... 에서 헤어나지 못하는 것이며 생사 또한 일념의 기멸(起滅)인 것이니 일심에도 귀의함은 당위임을 역설하였고 또한 잡념을 버리는 방편으로 대중들에게 아미타불을 염(念)하게 하였는데 이

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| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.11.06

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육사외도

. 일체는 무인무연(無因無緣)으로 그저 있는 그대로 있고 되는 그대로 있을 뿐이라고 주장합니다.또 마칼리 고살라는 인간 운명에 대해서 극단적인 결정론을 주장합니다. 생사(生死) 윤회 ... (輪廻)하는 것은 불교의 경우에는 모두 인과(因果) 업보(業報)에 의한 것으로 보지만 막칼리 고살라는 아무런 원인도 없고 또 어떤 결과도 초래하지 않는다고 하는 무인(無因) 무연 ... )한다는 것도 불가능하다고 보았습니다. 모든 인간은 8백 40만 겁을 윤회하는 동안 고(苦)가 저절로 없어져서 스스로 해탈 한다는 주장을 폈습니다. 이처럼 마칼리는 인간이 자기 운명

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.16

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인간의 성숙도

있으며 그에 따라 살아갈 수 있게 된 것을 뜻한다. 인간에게 이러한 해탈 욕구가 생겨난 것은 생사윤회(生死輪廻)의 괴로움 때문이다. 윤회 및 생로병사의 괴로움은 인간에게 필연

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| 리포트 | 14페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.05.23 | 수정일 2017.04.23

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[고전문학]사상변천과 문학

적은 작품들이 있지만 먼저 신라의 10구체 향가로서 월명사의 「제망매가(際亡妹歌)」에 대해 알아보자.生死路隱 (생사로은)此矣有阿米次伊遣 (차의유아미차이견)吾隱去內如辭叱都 (오은거내 ... 를 ③번에서는 서방 정토(西方淨土)에서의 만남이라는 미래를 노래하고 있어, 불교의 삼세 윤회(三世輪廻)의 진리를 바탕으로 하고 있다. 그러므로 월명사는 죽은 누이동생을 슬퍼하는 것 ... 모동호정)阿也彌陀刹良逢乎吾 (아야미타찰양봉호오)道修良待是古如 (도수양대시고여)) ① 生死길은 예 있는데 두려워하고나는 갑니다 말도 못이르고 가는고어느 가을 이른 바람에여기저기 떨어질

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| 리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.11.18

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[생사관] 생사의 끊임없는 되풀이,윤회

∴ 불교의 죽음관 -「윤회(輪廻)사상」{인간학 생사(生死)의 끊임없는 되풀이「윤회(輪廻)」------------------------------------------------- ... 이다. 전생은 영혼(靈魂)이 하나의 생명체에서 다른 생명체로 단순히 옮겨가는 것임에 비해 윤회는 생사(生死)를 되풀이하기를「기차바퀴가 돌아가듯이」쉴 줄 모르는 것을 의미하는 것이 ... 중심이 되는「윤회(輪廻)」사상에 대해서 살펴보도록 하겠다.▶내용으로의 접근1 윤회(輪廻)의 정의와 기원윤회(輪廻), 즉 samsara라고 하는 말은 함께 달리다 , 흐르

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.19

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[교육] 불교와아동교육

라고 번역하고, 윤회라고도 쓴다.또 생사(生死)라고 번역하고, 생사윤회(生死輪廻), 윤회전생(輪廻轉生)이라고도 하는데 중생이 번뇌와 업에 따라서 삼계육도(三界六道) 생사의 세계를 거듭 ... 을 관찰하는 것을 순관(順觀)이라 하며 이는 중생세계가 현전하는 것을 나타낸다...PAGE:10사생과 사유의 인간윤회:윤회(輪廻)는 범어 samsara의 번역으로써,승사락(僧娑洛)이 ... 다...PAGE:111.육도(六道):지옥(地獄), 아귀(餓鬼), 축생(縮生), 아수라(阿修羅), 인간(人間), 천(天)의 육도로서 유정이 업력에 이끌려 생사윤회하는 세계이다.2.사생

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| 리포트 | 53페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.12

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