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참선 천태 화엄 선 천태종 홍보 책자 사물의 실상 공
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"법계관문" 검색결과 1-20 / 26건

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    杜順과 法界觀門에 대한 小考 (The Study of Du-shun(杜順) and The Fa-jie-guan-men(法界觀門))
    보조사상연구원 장계환
    논문 | 28페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.14 | 수정일 2025.05.09
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    杜順과 法界觀門에 대한 小考 (The Study of Du-shun(杜順) and The Fa-jie-guan-men(法界觀門))
    보조사상연구원 장애순
    논문 | 416페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.14 | 수정일 2025.05.09
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  • 자료 표지
    宋代本嵩会通华严与禅——以≪华严七字经题法界观三十门颂≫考察为中心 (Huayan and Chan of Benchong (本崇) in the Song Dynasty - On Huayanqizijingtifajieguansanshimensong (華嚴七字經題法界觀三十門頌) -)
    동국대학교 불교문화연구원 王颂
    논문 | 24페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.03 | 수정일 2025.05.16
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  • 판매자 표지 자료 표지
    당진 서선,태안 개관 서산마애삼존불 해미읍성 보원사터 태안마애삼존불
    가 통합되어 서산시가 되었다.바다에 면해 있는 이곳은 바다를 누리기도 하지만, 바다로부터 뭍을 지켜내야 하는 1차 관문이기도 했다. 서산의 해미읍성은 서해안을 지키는 수군병마절도사 ... 므로, 엄밀한 의미에서는 국사나 왕사와는 구별되었다.고려시대에는 승계가 발달하여 이를 기준으로 주지의 임명이나 법계의 승급이 일반 관료와 같은 과정을 거쳤으므로, 승관은 축소 ... 되고 승록사(僧錄司)의 기능도 약화될 수밖에 없었다. 이로써 국통은 법계가 발달하기 시작한 광종 이후에는 나타나지 않고 있다.몽고의 압제시기에는 국사와 왕사의 명칭에도 변화를 가져왔
    리포트 | 40페이지 | 2,500원 | 등록일 2024.02.23
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    중국불교철학의 전반적인설명[전래초기~천태,화엄,선 +송명송리학 초기]
    의 글에 보면 다음과 같은 말이 있다.지는 보존하는 첫 관문이고, (지는 선정을 말한다) 관은 의혹을 끊는 요점이다. 지는 심식을 아끼고 기르는 훌륭한 바탕이고, 관은 신묘한 해석 ... 법계이사무애법계:정이(이천선생)이 주역을 주석하면서 서문에 체용은 하나의 근원이요 잘 드러나지않는 것과 확연하게 드러나는 것은 간극이 없다라는 표현이 있다. 이런 형이상학적 사고 ... 는 주역을 통해서도 얘기할 수 있지만 여기서 직접적인 근거가 찾아진다. 본체와 현상사이의 근원이 하나이고 어떠한 간극도 없는 얘기를 할 수 있는 것이다.사사무애법계:사는 차별상이
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.11.01
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    레포트 - 종교로서 불교의 특징
    ) : '우주법계'를, 작은 세개 원은 '열반 3덕'인 '법신, 해탈, 반야'가 서로 상즉하고 있음을 비유하고 있다.⑥ 연꽃 : 연꽃은 불교의 이상을 상징하는 꽃이다.⑦ 보리수 ... 다. 그래서 부처의 진리를 구현하는 요결은 일심을 통하여 진리에 통하는데 있다. 그러므로 불교의식은 일심이 기본이다. 일심이 진리의 관문이고 닦아가는 기본이다. 이 일심을 실현하는 방법 ... 을 외우므로 심신이 함께 일심의 관문에 서게 된다.?수행방법우주의 근본 원리 또는 인간의 생사와 같은 문제를 해명해 주는 것을 종교 사상이라고 부르고, 그에 입각한 실천 행동을 종교
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2016.10.30
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    [연기론][연기론 분류][연기론 내용][연기론 특징][공사상][연기][부처][연기설][불교][삼법인설][실상론]연기론의 분류, 연기론의 내용, 연기론의 특징, 연기론과 공사상
    의 기반은 혜원에 의하여 그 싹이 보였다고 하는 것을 알 수 있다.화엄의 초조라고 불리는 두순(杜順)에게는 ?법계관문(法界觀門)?이라고 하는 저서가 있으나 이에 대한 진찬여부의 논란 ... 연기론의 분류, 연기론의 내용, 연기론의 특징, 연기론과 공사상 분석Ⅰ. 개요Ⅱ. 연기론의 분류Ⅲ. 연기론의 내용Ⅳ. 연기론의 특징Ⅴ. 연기론과 공사상참고문헌Ⅰ. 개요법계연기사상 ... 의 연원적 위치에 있는 인물은 법상(法上, 495-580)이다. 그는 ?대법계(大法界)?를 불성의 다른 이름이라고 보았다. 그리하여 법계 그 자체에는 성문이 아는 사법계(事法界
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.30
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    중국불교 화엄종
    )의 출현(出現) 또는 여래성연기(如來性緣起) 혹은 줄여서 성기(性起)라고 한다.3. 법계연기(法界緣起)이 경은 법계연기를 그 종지로 삼는다. 법계라는 것은 총상인데 이와 사 ... 세계는 일즉일체(一卽一切) ? 일즉일체(一切卽一)의 무한의 관계를 갖는 원융무애(圓融無碍) 즉 모든 법의 이치가 완전히 하나로 융합되어 일체의 거리낌이 없는 상태인 법계연기(法界緣起 ... )에 있다. 여기서 법(法)은 사물이고, 계(界)는 경계(境界) ? 유별(有別)을 의미하지만 화엄종에서는 모든 만물의 본원과 본체에 법계라는 말을 사용한다. 따라서 법계연기라는 말
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.03.18
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    중국불교 천태종
    )에는 10법계가 있고, 1법계에는 또 10법계가 갖추어져 있으니 모두 100법계이다. 그런데 1법계에는 30종의 세간이 갖추어져 있으므로 100법계에는 3,000종의 세간이 갖추어져 있 ... )가 있다. 그리고 사성(四聖)의 세계는 다시 삼성(三聖)과 불(佛)의 세계로 구분된다. 이러한 10가지 세계 중에서 부처가 가장 높고 지옥이 가장 낮다. 이 열 가지 법계는 다시 ... 10법계를 갖추고 있어서 100법계가 된다. 이렇게 형성된 100법계는 다시 10여시(十如是)가 갖추어져 1,000여시를 이룬다.10여시는 《법화경》에서 말한 ‘존재의 참모습
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.03.18
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    [레포트] 경복궁 홍보 책자(단청에 대하여)
    역을 나와 경복궁으로 향할 때 가장 먼저 마주치는 관문이다. 이 문에서 관청의 모습을 자세히 관찰할 수 있다. 복잡하고 화려한 색조는 각각의 의미를 가지고 있다.근정전 처마의 단청 ... 가 서로의 꼬리를 물고 연결되어 있으며 원인과 결과가 되어 끝없이 돌고 돈다는 화엄사상의 중중무진 법계연기가 단청의 입체적이고 겹겹이 쌓인 구조를 통해 드러나고 있다. 혹자
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.03.03
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    의천의 천태종 개창과 불교계의 동향
    이 중요하다고 생각했고, 법계관문(한마음에 법계를 관하는 법문)은 필수적인 것이라고 주장하였다. 의천은 『교장총록』에서 균여를 비롯한 고려 화엄학자의 저술을 제외시켰는데, 이는 그 ... 의 경전을 강의할 때 삼관(三觀)과 오교(五敎)의 교 ? 관의 중요성을 강조하였다.) 그러나 고려 화엄가들에게는 교학만이 있고 관문(觀門)이 결여되어있었다. 의천은 불교에서 실천 ... 하였다.) 일반적으로 화엄종과 천태종은 중국 불교사상의 정수라고 일컬어진다. 천태교학은 북지의 선(禪)과 남지의 교학을 통합하여 교문(敎門)과 관문(觀門)의 조직으로 이룩되었다. 교문이란
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.07.04
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    고려 전기의 사상
    에서 불교는 실천이 중요하므로 법계관문 즉 ‘한마음에 법계를 관하는 법문’은 필수적이라고 역설하고 있다. 의천이 이와 같이 관문에 역점을 두었던 사실은 고려 불교계의 사상적 배경 ... 해 불 수 있다. 의천은 화엄종의 경전을 강의할 때 삼관과 오교의 교, 관의 중요성을 강조하였다. 그러나 고려 화엄가들에게는 교학만이 있고 관문이 결여되어 있었다. 의천은 그의 글 ... 과도 연관이 있을 것이다. 그 불교의 실천면에서의 관문이란 의천에게 주어진 당위적인 과제였다고 보겠다. 의천이 고려 화엄종의 승려들에 대하여 비판적인 시각으로 본 것은 그들의 사회
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    | 리포트 | 22페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.15 | 수정일 2016.06.01
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    [히브리][헤브라이]히브리 법사상(헤브라이 법사상), 히브리 미술(헤브라이즘, 헤브라이 미술), 히브리인서(히브리서), 히브리 언어(히브리어, 헤브라이어), 히브리 언어(히브리어, 헤브라이어)의 오용 사례 분석
    성, 이민자와 떠돌이의 보호, 노예해방의 원칙은 인간이 맺는 계약의 정신을 실현하는 원칙들이라 할 수 있다.타 법계에서는 이방인을 차별규정 했을 뿐 아니라 그들을 권리보호에서 제외 ... 된다. 회개가 여호와의 정의의 심판을 면하는 유일의 길이다. 이 회개는 법을 법답게 실천하는 관문이며 정의가 곧게 서는 바탕이 된다. 여기서 예언정신과 정의의 사상은 서로 밀접, 불
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    | 리포트 | 16페이지 | 6,500원 | 등록일 2011.03.29
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    참선이란 무엇인가
    의 방법을 제시하였고, 천태스님은《마하지관》을 저술하여 지·관의 구체적인 방법을 확립하였다. 그리고 화엄학파의 초조 두순은《법계관문》을 저술하 여 진공관, 이사무애관, 주변함용관 ... 의 『법계삼관』을 주창하였다. 중국에서 선종이 흥함에 따라"천태","화엄","삼론","법상종"등의 모든 종파가 약화되어 갔으며 결국에는 명맥이 끊어지고 말았다. 더불어 각 종 파 ... 선손이 위로 올라가도록 다리의 자세처럼 하며 타원을 그리듯이 양손의 엄지끼리 거의 맞닿는 것처럼 한다. 이러한 손의 형상을 법계정인이라 부른다. 그러나 너무 손의 자세에 신경을 쓰
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    | 리포트 | 31페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.20
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    고려시대 조선시대 과거제도 비교
    공양왕 때 정식으로 실시.4. 승과시험(1) 승과 : 승려 등용시험으로 교종시와 선종시로 구별고려는 불교의 나라로 중들에게도 과거를 보게 하여 급제한 자에게는 법계를 내렸다.(조선 ... 었다.* 복시(覆試) - 초시에서 합격한 자를 대상으로 하여 치루는 시험으로 대과에서 급제자 를 선발하는 사실상의 마지막 관문이었다. 문과 초시의 초장이 제술(製述)을 보았던 것에 대하
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    | 리포트 | 11페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.03.23
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    간화선에 대하여
    참구자를 구경의 깨달음으로 인도해줄 투철한 명제여야한다는 말이다. 그러므로 낙보원안은 “마지막 한 구절이라야 비로소 곧은 관문에 도달하나니, 요긴한 길목을 가로막아서 범?성이 다 ... 통하지 못한다(낙보원안: 834-898의 게송이다)”고 한 것이다. 그래서 이런 극칙처를 쇠망치로도 부술 수 없는 굳건한 조사스님들의 관문(祖師關)이라고 부른다. (원융 스님 ... 도 없고 가리키는 것도 없어 듣고 헤아릴 수가 없으므로 법계가 막힘없이 연기한다는 이치조차도 곧 말하고 이해하는 장애(說解之碍)가 된다. 그러니 가장 뛰어난 지혜로운 사람이 아니
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.18
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    지눌의 생애와 사상
    는 승려의 과거제도에 합격했다는 것은 출세의 관문을 통과한 것이나 마찬가지였다. 그러나 그는 당시 서울인 개경을 떠나 남하하여 깨침을 향한 정진에 몰두하기로 결심한다. 그리하여 그 ... 와 같은 맥락으로 이해된다. 이렇게 본심을 깨달아 자심의 거울 속에 무진정한 법계를 다 얻어낸 자가 무수함을 예로 들고는 질문자의 우매함을 질책한다.이 책에서 우리는 지눌의 인간
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.03.25
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    정혜결사
    가 있다. 첫째는 제 몸과 마음이 본래 법계(法界)임음 깨닫는 것이니 깨끗하여 더러움이 없기 때문이요. 둘째는 제 몸과 마음의 분별하는 성품은 본래 능소(能所)가 없어 바로 부동지 ... 기 때문이다” 한 구절둥에서 원돈(圓頓)의 관문(觀門)에 잠심(潛心)하고 더욱 확신을 갖게 되었으며 미혹한 후학올 지도하기 위한 자신의 이론을 정립했던 것이다.33세 때인 1190
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    | 리포트 | 20페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.11.15
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    참선
    )은《법계관문》을 저술하여 진공관(眞空觀), 이사무애관(理事無碍觀), 주변함용관(周遍含容觀) 의 『법계삼관』을 주창하였다. 중국에서 禪宗이 흥함에 따라〈천태〉,〈화엄〉,〈삼론〉,〈법상종
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    | 리포트 | 66페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.12.24
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    [인문어학]불교의 교육 사상에 대하여
    도 이에 쉽게 대답할 수 없을 것이다. 이 질문은 우리 교육의 현실과 무관하지 않다. 최근 한국의 입시관문이라고 하는 대입 수능 시험에서 200여명의 고3 수험생이 무더기로 부정 ... (相卽相入)의 법계연기설과 공사상으로 발전하게 된다. 그러므로 대승에서의 공이란 연기와 중도에 입각한 공이며 이를 반야공이라고 한다. 또 대승불교사상을 바라봄에 있어 빼 놓을 수
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.06.03
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