두 번째 미덕은 술술 읽히는 빠른 이야기 전개와 간결한 문체다. ... 82년생 김지영의 미덕과 약간의 아쉬움. (82년생 김지영 서평) 오래전 독서 토론에서 이야기를 나눠보니 워낙에 논란이 많은 책이었다. 21세기에도 겪을 수 있는 여성들이 겪는 차별과 ... 조남주의 『82년생 김지영』의 가장 큰 미덕은 우리 주변의 평범한 여성의 생애주기별로 겪을 수 있는 차별과 편견의 사례를 매우 구체적으로 세밀하게 담아낸다는 점이다.
믿음으로 시작된 그리스도인의 미덕의 마침은 사랑으로 완성이 됩니다. 사랑은 모든 미덕들 가운데 으뜸입니다. ... 오늘 말씀에 나오는 여덟 가지의 미덕을 모두 다 완성하며 살아갈 수는 없습니다. 그러나 하나님께서는 믿음으로부터 사랑에 이르기까지 여덟 가지 미덕을 더하라 말씀하십니다. ... 만일 우리가 그리스도의 미덕으로 살아가려 할 때, 주님은 11절 말씀으로 축복하십니다.
미덕은 어디에서 오는가 미덕은 무엇인가? 그것은 이기심에서 출발한 개인적 부의 축적인가, 동감에서 출발한 사회 전체의 풍족함인가? 미덕은 어디에서 오는가? ... ‘곳간에서 인심 난다’는 말처럼 미덕은 풍족으로부터 오는가, 아니면 남을 이해하는 ‘이심전심’으로부터 사회 전체가 풍족해지는 것이 미덕인가? ... 다시 말해, 미덕은 내가 타인의 감정을 이해하고 인정하는 것에서 시작한다는 것이다. 이 작용원리는 시장에서도 유효하다.
양성 평등을 위한 미덕 재정의: 양성평등을 추구하기 위해서는 다양한 성정체성과 경험의 맥락에서 미덕을 재검토하고 재정의할 필요가 있다. ... 아리스토텔레스의 미덕 윤리의 렌즈를 통해 양성 평등을 검토함으로써 우리는 보다 공평한 사회에 기여할 수 있는 미덕에 대한 통찰력을 얻다. ... 아리스토텔레스의 윤리적 틀은 보다 공평한 사회에 기여할 수 있는 미덕에 대한 귀중한 통찰력을 제공하며 정의, 공평, 용기, 연민과 같은 미덕을 검토함으로써 양성 평등을 달성하고 보다
내가 좋아하는 물건으로 나만의 개성을 나타낼 수 있다는 것은 현대 사회의 소비의 미덕이라고 생각한다. ... 현대사회의 소비는 미덕일까, 악덕일까? 우리 사회는 자본주의 사회이다. 누구나 경제적 능력만 된다면 원하는 것을 할 수 있다. ... 자본주의 사회를 이끌어 나가는 것은 바로 자유로운 소비이다 자유롭게 욕구 충족을 시키기 위한 소비의 행위는 현대 사회의 미덕이다.
마지막으로 미덕을 중시하는 정의론으로 한국 사회를 진단하자. 미덕을 중시하는 정의론은 정의가 인간 사회의 미덕이나 좋은 삶, 또는 공동선과 연결된다고 보는 시각이다. ... 여기서 미덕이란 좋은 사회를 만드는데 필요한 것으로 사람들의 마음가짐과 기질 그리고 인격을 다듬어준다. ... 나는 각각의 문제를 따로 다루기보단 미덕 중심의 정의관으로 접근하는 것이 하나의 해결책이 될 것이라 생각한다. 무엇이21
이것이 저희가 미덕을 추구하고, 미덕을 행하며, 그리스도의 미덕을 배워야하는 가장 근본적이고 큰 이유라고 생각합니다. ... 그러나 공동체에도 예배와 마찬가지로 미덕과 관련이 있는 줄은 몰랐습니다. 예배는 미덕을 형성하는 장이라면, 공동체는 미덕을 성장시킬 수 있는 장인 것 같습니다. ... 이것이 바로 미덕의 문제, 곧 기독교적 생활방식의 문제이다. 미덕은 상습적으로 창조주의 지혜를 반영한 선택을 할 때 생기는 것이다.
예이츠는 『오이디푸스 왕』에서 중용지혜의 원형을 제시했다. 이러한 그 의 중용사상은 자사의 『중용』과 아리스토텔레스의 『니코마코스 윤리학』에 설명된 중용사상과 유사성이 있었다. 그는 주관적 원추와 객관적 원추가 달의 상들에서 순환하 면서 중용을 완성하는 것을 가이어의 ..
어떤 것이 합리적인 선택인지에 관하여 아리스토텔레스의 미덕과 연관지어 논의해보자면 다음과 같다. 아리스토텔레스는 도덕적인 미덕의 특징을 중용을 선택하는 것이라고 보았다. ... 도덕 사회 당신의 목적과 아리스토텔레스적 미덕 윤리학의 선행 교육을 고려한 결정을 설명하십시오. ... 합리적인 선택은 미덕과 가장 밀접하게 있으며 자발적인 것이지만 자발성과는 다른 것이다. 즉, 이 상황에서 나는 합리적인 선택을 해야 한다.