"맥(貊)"의 검색결과 입니다.

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"맥(貊)" 검색결과 1-20 / 154건

맥(貊)의 기원과 전승에 관한 초보연구 (The Origin of Maeg(貊) and Handed down Propaedeutic)

국제뇌교육종합대학원대학교 국학연구원 복기대

논문 | 37페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.29 | 수정일 2025.05.15

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맥족의 분포와 『삼국사기』 소전 ‘맥국’에 관한 고찰 (A study of the Range of Maeks(貊族) and Maek-guk(貊國) recorded in Samguk sagi(三國史記))

한국고대사학회 김창석

논문 | 37페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.29 | 수정일 2025.05.15

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홍산문화 ‘곰(맥)-마고삼신-매’ 표상의 기원과 변천 (A Study on the Origin and Transition of ‘Bear(Maek貊) - Magosamsin (麻姑三神) - Hawk’ Symbol of Hungshan Culture(紅山文化))

국제뇌교육종합대학원대학교 국학연구원 정경희

논문 | 74페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.21 | 수정일 2025.03.28

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요동~요서 적석단총에 나타난 맥족(예맥족)의 이동 흐름 (The movement flow of Maek貊 race(Yemaek濊貊 race) seen through the stone-mound altar·tomb in Liaodong遼東 ~ Liaoxi遼西 area)

한국유라시아연구원 정경희

논문 | 78페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.29 | 수정일 2025.05.15

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배달국 초 백두산 천평문화의 개시와 한민족(예맥족·새밝족·맥족)의 형성 (The Beginning of Chunpyeong(天坪) Culture at Mt. Baekdu(白頭) and the Formation of the Korean people (Han韓 race·Yemaek 濊貊 race·Saepar새밝 race·Maek貊 race) in early Baedalkook(倍達國))

국제뇌교육종합대학원대학교 국학연구원 정경희

논문 | 80페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.09 | 수정일 2025.05.08

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홍산문화기 우하량 ‘3층-원·방-환호’형 적석 단총제의 등장 배경과 백두산 서편 맥족의 요서 진출 (The appearance background of the ‘three layer-circle·square-moat’ typed stone-mound altar·tomb in Uaryang牛河梁 relic and Mt. Baekdu白頭 Maek貊 race’s expansion into Liaoxi遼西 area during Hungshan Culture)

한국유라시아연구원 정경희

논문 | 66페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.29 | 수정일 2025.05.15

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백두산 서편의 제천유적과 B.C.4000년~A.D.600년경 요동･요서･한반도의 ‘환호를 두른 구릉성 제천시설’에 나타난 맥족의 선도제천문화권 (The Heaven Ritual祭天 relics in the west of Mt. Baektu白頭 and the cultural domain of Maek貊 race's Heaven Ritual Culture seen through ‘hilly Heaven Ritual facilities with a moat' in Liaodong遼東･Liaoxi遼西･Ko)

고조선단군학회 정경희

논문 | 67페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.29 | 수정일 2025.05.15

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통화 만발발자 제천유적을 통해 본 백두산 서편 맥족의 제천문화(Ⅱ) - 2차 제천시설 ‘선돌 2柱 · 積石方壇 · 祭天祠’를 중심으로 - (The Heaven Ritual祭天 Culture of Maek 貊 race seen through ‘Wanfabozi萬發撥子 Heaven Ritual relic’ in Tonghua通化, the west of Mt. Baekdu白頭(Ⅱ) - Centered on secondary Heaven Ritual facilities, ‘Two sets of Me)

국제뇌교육종합대학원대학교 국학연구원 정경희

논문 | 64페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.13 | 수정일 2025.05.09

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통화 만발발자 제천유적을 통해 본 백두산 서편 맥족의 제천문화(Ⅰ) - B.C. 4000~B.C. 3500년경 ‘3層圓壇(母子合葬墓) · 方臺’를 중심으로 (The Heaven Ritual祭天 Culture of Maek貊 race seen through ‘Wanfabozi萬發撥子 Heaven Ritual relic’ in Tonghua通化, the west of Mt. Baekdu白頭(Ⅰ) - Centered on ‘the three-layered circular altar(the mother-son tomb)

국제뇌교육종합대학원대학교 국학연구원 정경희

논문 | 68페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.09 | 수정일 2025.05.08

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이승휴의 단군에 대한 견해

)?예(穢)?맥(貊)까지 연결이 되었다고 하였습니다.●제왕운기의 단군에 대한 기록제왕운기의 단군에 대한 기록원문은 다음과 같습니다.本紀曰. 上帝桓因, 有庶子曰雄, 云云. 謂曰, 下至 ... 었으니, 시라(尸羅)?고례(高禮)?남옥저(南沃沮)와 북옥저(北沃沮)?동부여(東夫餘)와 북부여(北夫餘)?예(穢)와 맥(貊)이 모두?단군의 후손이다. ... ?南北沃沮?東北扶餘?穢與貊, 皆檀君之壽也. 理一千三十八年, 入阿斯達山爲神, 不死故也.제왕운기의 단군에 대한 기록을 해석하면 다음과 같습니다『본기(本紀)』에서 말하기를 “상제(上帝

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.09.03

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제왕운기의 단군에 대한 기록

웅천왕의 손녀가 단수신과 혼인하여 낳은 아들이 단군이라고 하였습니다.이외에 시라(尸羅), 고례(高禮), 남북 옥저(沃沮), 동북 부여(夫餘), 예(濊)와 맥(貊)이 모두 단군의 후손 ... ), 예(濊)와 맥(貊)이 모두 단군의 후손이었다.註?001?1,038년을 다스리다가 아사달(阿斯達) 산에 들어가서 산신이 되었으니, 〈이는 단군이〉 죽지 않은 까닭이다.?제왕운기

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.02.25

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제왕운기와 삼국유사

?예(穢)?맥(貊)까지 거론하고 있습니다.삼국유사와 제왕운기는 우리역사가?단군이 세운 조선에서 시작되며, 그 건국 연대는 중국 요 임금과 같은 시기였다고 기술하였습니다.그리고 ... )?고례(高禮)?남옥저(南沃沮)와 북옥저(北沃沮)?동부여(東夫餘)와 북부여(北夫餘)?예(穢)와 맥(貊)이 모두?단군의 후손이다. (단군은) 1038년을 다스리다가 아사달산(阿斯達山)에 들어가 신(神)이 되었으니, 죽지 않기 때문이다”

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.09.27

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제왕운기 하권

沃沮)?동부여(東夫餘)와 북부여(北夫餘)?예(穢)와 맥(貊)이 모두 단군의 후손이라고 하였습니다.우리민족의 시조인 단군은 1038년을 다스리다가 아사달산(阿斯達山)에 들어가 신(神 ... , 而降太白山頂神檀樹下, 是謂檀雄天王也, 云云.令孫女, 飮藥成人身, 與檀樹神, 婚而生男, 名檀君. 據朝鮮之域爲王,故尸羅?高禮?南北沃沮?東北扶餘?穢與貊, 皆檀君之壽也.理一千三十八

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.09.03

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고조선의 건국과 번영 그리고 멸망

의 아들 환웅이 곰에서 사람이 된 웅녀와 혼인해 낳은 아들이라는 신화가 전해진다. 이와 같은 신화에는 합쳐져서 우리 민족이 되었다는 게 정설인 예족(濊族), 맥족(貊族), 한족(韓族 ... )과 연관성이 있다고 볼 수 있다. 곽박의 《이아(爾雅)》, 《일본서기》에 따르면 하늘과 태양을 숭배한 한족(韓族)이 곰을 토템으로 하는 맥족(貊族), 호랑이를 토템으로 하는 예족(濊

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.06.11 | 수정일 2021.10.05

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단군과 관련한 기록

었다.그리하여 시라(尸羅), 고례(高禮), 남북 옥저(沃沮), 동북 부여(夫餘), 예(濊)와 맥(貊)이 모두 단군의 후손이었다.註?001?1,038년을 다스리다가 아사달(阿斯達) 산 ... 禮, 南北沃沮, 東北扶餘, 穢與貊, 皆檀君之壽也. 理一千三十八年, 入阿斯達山, 爲神, 不死故也.?竝與帝高興戊辰, 經虞歷夏居中宸. 於殷虎丁八乙未, 入阿斯達山爲神.今九月山也, 一名弓忽

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.11.25

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고조선의 종족과 교섭망 연구 (A Study on the Clan and Negotiation Network of Gojoseon)

진단학회 오현수

논문 | 30페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.28 | 수정일 2025.05.15

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중부지방 적석총의 계통과 축조집단 (A Study on Jeokseokchong in the central region)

운곡학회 김성태

논문 | 37페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.07 | 수정일 2025.05.17

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삼국유사와 제왕운기

에 자리잡고 왕이 되었다. 그리하여 시라(尸羅), 고례(高禮), 남북 옥저(沃沮), 동북 부여(夫餘), 예(濊)와 맥(貊)이 모두 단군의 후손이었다.註?001

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.05.29

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제왕운기의 고조선에 대한 내용

의 영역에 자리잡고 왕이 되었다. 그리하여 시라(尸羅), 고례(高禮), 남북 옥저(沃沮), 동북 부여(夫餘), 예(濊)와 맥(貊)이 모두 단군의 후손이었다.註?001?1,038년

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.05.29

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영서지역 예족에 대한 역사고고학적 고찰 (A historical and archaeological review of the Yejok in the Yeongseo region)

운곡학회 김성태

논문 | 43페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.10 | 수정일 2025.06.16

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