"대혜 종고"의 검색결과 입니다.

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大慧普覺禪師書 갈릴레이갈릴레오 달마의 선사상 동산법문의 형성 말의 중요성 격언 사유수 위빠사나

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"대혜 종고" 검색결과 1-20 / 29건

유자휘에게 끼친 대혜 종고의 영향 (The Influence of Dahui Zongao(大慧宗杲) on Liu Zihui(劉子翬))

한국유교학회 이원석

논문 | 28페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.10 | 수정일 2025.05.08

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『碧巖錄』을 통한 대혜 종고 이전의간화선 수행 근거 고찰 (A Study on the Basis for the Ganhwa Seon Practice berore Dahui Zonggao through the Biyan-Lu (碧巖錄))

동아시아불교문화학회 엄미경

논문 | 34페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.29 | 수정일 2025.05.07

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영남대 소장 구결 자료 ‘大慧普覺禪師書’에 대하여 (On the Kugyol Material Daehyebogakseonsaseo (大慧普覺禪師書) in the Dongbin(東濱) Collection of Yeongnam University)

영남대학교 민족문화연구소 박진호

논문 | 29페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.08 | 수정일 2025.03.28

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동아시아 禪문화의 형성과 한국불교의 변천과정 (The Formation of Zen Culture in Eastern Asia and the Process of Change of Korean Buddhism)

충남대학교 인문과학연구소 김방룡

논문 | 28페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.13 | 수정일 2025.05.09

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판매자 표지

선사상 특징과 의의(임제, 대혜, 굉지), 문자선의 출현과 문제점 그리고 극복

, 글씨에만 신경을 쓴 것이다.•극복 과정.이러한 병폐를 극복하고자, 대혜 종고에 의해서 나타난 간화선과 굉지 정작의 묵조선이다. 간화선은 한국에, 묵조선은 일본에 영향을 주 ... 해야 한다는 것이다.대혜의 간화선의 특징과 의의대혜가 가르쳤던 이들은 유학자들, 사대부였다. 유학자들은 언어나 논리, 객관적 사실에 근거한 추론을 토대로 결론을 얻었다. 그의 밑 ... 선사상 대표적인 시험 문제 네가지임제의 선사상의 특징과 그 교훈과 의의대혜의 간화선의 특징과 의의굉지의 묵조선의 특징과 의의문자선의 출현 및 그 문제점과 극복 과정(간화선과 묵조

시험자료 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2023.04.14 | 수정일 2023.04.17

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보조 간화선의 성격과 그 현대적 의의 (The characteristic of Bojo's Ganhwa-Seon and its modern significance)

보조사상연구원 김방룡

논문 | 34페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.23 | 수정일 2025.05.26

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한국의 간화선과 그 현대적 활용 (Ganhwa-seon in Koreaandthe modern application of that)

한국동서철학회 김방룡

논문 | 22페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.23 | 수정일 2025.05.26

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중국 대헤 종고선사 해제

법을 창시한 중국 대혜 종고(1089∼1163) 부처님과 내가 둘이 아닌 불이(不二)의 깨달음 자리를 조금이나마 더 알기 위해 쉴 틈없이 몸과 마음을 추슬렀다.대혜종고 선사는 하루 ... 등화인 때에 홀연히 나타나 사대부들에게 빛을 던져주고...희망의 기운을 불어넣은 사람이 대혜 종고스님이다.나아가야 할 방향..올바른 가치관으로서의 간화선을 제창하여..그들로 하여금 ... 인물평정 대혜종고 선사스님인물평전 : 대혜종고 선사스님I. 서론1II. 본론11. 대혜스님의 생애(生涯) 12. 시대적 상황43. 중심사상(中心思想)6(1) 간화선6III. 결론

리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.04.29

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당사통속연의 第八十二回　嫉强藩杜牧作罪言　除逆

쟁 유주가전가수 역족강어운운控御 [kongyu] ① 말을 길들이다 ② 사람을 가르치다 ③ 통치하다?藩 [pingf?n① 병풍과 대울타리 ② 가로막고 지키다 ③ (황실을 지키 ... 리(郭李)로 병칭되었다. 《新唐書卷137 郭子儀傳》國家因之, 畦河修?, 戍塞其街蹊。국가인지 휴하수장 성새기가혜蹊(지름길 혜; ?-총17획; x?,q?)畦(밭두둑 휴; ?-총11획 ... 직유헌미 족이기사회생 무괴박마풍기 종고불개拍馬 [pai1 ma3] : 아첨하다. 비위를 맞추다. 알랑거리다?古 [zh?ngg?] ① 영원(히) ② 영구(히)아첨을 바치면 족히 기사

리포트 | 26페이지 | 3,500원 | 등록일 2017.11.16

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‘혜능과 셰익스피어’, ‘김용옥 선생 그건 아니올시다’ 두 책에 나오는 선

하고 있는 것은 선을 잘못 이해하고 있기 때문이다”고 말하고 있다. 즉 화두는 의심을 불러일으키기 위한 것이라는 이야기이다. 예로 을 설한 원오 극근 선사의 제자 대혜 종고 선사 ... 선생의 불교관에 대해 조목조목 비판을 하였다. 글쓴이 변상섭씨는 대학 졸업 후 3년간의 수좌 생활, 그리고 동국대 대학원에서 선학을 전공하며 아함·유식·중관학의 논서들을 공부 ... 하고 동국대 역경원에서 을 완역한 소장 불교학자이다.변씨가 김씨의 불교관을 보여주는 와 를 비판하면서 이 두 권의 책을 낸 김씨에게 “어째서 이러한 바보 같은 짓을 저지를 수밖에 없

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.01.26

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송광사의 16국사에 대하여

에 참여하여 함께 수도하던 중, 시비를 일으키는 무리를 교화하지 못하자 지리산 상무주암(上無住庵)으로 들어가, 홀로 선정을 닦았다. 그때 『대혜어록(大慧語錄)』을 보다가, 현실참여적인 ... 보살행에 대한 깨달음을 얻는다. 1205년(희종 1) 새로운 결사도량인 송광사로 와서 조정의 뜻에 따라 120일 동안 큰 법회를 열고, 『대혜어록』과 간화선법(看話禪法)으로 대중 ... 의 이름을 치락대라고 불렀다고 한다. 이 이야기를 토대로하여 최남선은 송광의 뜻을 솔갱이라고 풀었다. 김영수는 이 산에 '솔갱이'가 가득 차 있었으므로 지방사람들이 이 산을 예

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.03.26

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여러가지 선의 종류

간화선1. 간화선과 대혜 종고 선사중국에 禪불교를 전래한 달마대사이후 六祖혜능 까지만 해도 공안, 화두, 간화, 묵조라는 것이 없었다. 혜능 대사 이후 약 3백년간 唐중엽 ... 일부 사용되었었다.간화선(看話禪)이란, 글자 그대로 "화두를 본다"라는 "화두(공안)를 참구"하여 깨달음에 드는 것이다. 그 수행법은 10세기초 대혜 종고 禪師가 [조주 禪師 ... 남 (황룡파)과 양기 방회 (양기파)의 2파로 나뉘었고, 송나라 대혜 종고에 의해 절정에 이르렀다. 이 임제종을 우리나라에 최초로 소개한 스님은 道義(신라 헌덕왕 5년에 唐에 유학

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.06

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<서장>연구사 개관

다.”)다음은 대혜와 담당의 대화이다. 이 대화를 통해서 원오를 만나기 전 대혜의 문제의식이 무엇이었는지 살펴보기로 하자.하루는 담당선사가 말하였다.“종고 상좌, 그대는 이 선 ... 1.『書狀』연구사 개관『書狀』은 대혜의 나이 46세(1134년)부터 71세(1159년)까지 사대부들과의 교우관계 속에서 나눈 서간문(편지)를 엮은 책이다. 그 후 고려시대에 우리 ... 이 그 주된 내용이다. 대혜가 『서장』에서 제시하는 간화선법은 선종을 표방하는 우리나라 선수행의 근저가 되고 있을 뿐만 아니라, 현재에도 그 중요성이 더욱 강조되고 있는 상황이

리포트 | 13페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.10.07

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화두, 혜능과 셰익스피어, 김용욱 선생, 그건 아니올시다

을 불러일으키기 위한 것이라는 얘기다. 단적인 예로 을 설한 원오 극근 선사의 제자 대혜 종고 선사는 스승의 역작을 오히려 불태워 버렸다고 한다. 왜 그랬겠는가? 공연히 말꼬리에 붙들려 ... 다. 즉 화두는 의심을 불러일으키기 위한 것이라는 이야기이다. 예로 을 설한 원오 극근 선사의 제자 대혜 종고 선사는 스승의 역작을 불태워 버렸다고 한다. 이는 공연히 말꼬리에 붙들려 ... 책을 읽기 전 화두, 혜능과 셰익스피어에 대해서 알아보았다. 화두란 무엇인가? 화두는 불가의 수행자가 깨달음을 얻기 위해 참구하는 문제이다. 즉, 선종에서는 고칙·공안 이

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.24

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[선학] 간화선과 묵조선

) 선사 말고도 중국 굉지 정각(宏智正覺 1091~1157) 선사와 대혜 종고(大慧宗果 1089~1163) 선사를 들 수 있다.굉지 정각은 화두(話頭)를 공부하지 않는 묵조선(默照禪 ... 의 대표가 바로 대혜 종고이다. 때문에 두 선사는 각기 묵조선과 간화선의 입장에 서서 서로 예리하게 대립한 사이였다. 그러나 대혜 종고가 묵조선에 대해서 퍼부은 맹렬한 공격에 비해서 ... 굉지 정각의 대응은 그다지 맹렬하지는 않았다. 묵조선답게 침묵을 했다고도 할 수 있다. 그러나 본래 간화선이라는 말이 굉지 정각쪽에서 대혜 종고의 선풍(禪風)을 비방한 말이었고 묵조

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.29

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간화선의 수용과 전개 -고려중기 보조, 혜심의 계승을 중심으로

에 相見하지 않았습니까?’ 라고 반문했다. 이 말에 보조국사는 매우 기뻐하였다. 또 보조국사는 조주스님의 ?개에게 불성이 없다는 화두?를 제시하고, 또 대혜 종고의 간화선의 열 ... 慧“無”는 있다 없다의 무(有無之無)가 아니라고 말하고, 법연은 단지 이 無字로써 참학자의 思量分別을 절단하고 있다. 이러한 참구의 방법은 이미 훗날 대혜선사가 강력히 제창 ... 이 거량한 무자화두는 대혜선사에게 계승되어져 공안의 꽃으로 발전되었다. 전술한 것처럼 대혜는 간화선을 제창하면서 여러 종류의 공안을 들고 수십 종의 화두를 제시하고 있다. 그리고 그

리포트 | 20페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.01.05

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여러가지 수행법

참선을 본격화했다. 그의 제자인 원오 극근 선사는 《벽암록》을 저술하여 간화선 수행의 전거를 제공하였다. 그리고 원오 극근의 제자 대혜 종고 선사는 간화선을 체계화하여 간화선 ... 참구의 삼요(三要)라 한다. 삼요란 무엇인가? 그것은 대신심(大信心), 대분심(大憤心), 대의심(大疑心)이다. 이 세 가지는 솥의 세 발과 같아서 화두를 드는 데 하나라도 없으면 안 ... 되는 핵심 내용이다.① 대신심: 내 자신이 본래 성불해 있다는 확고한 믿음이다. 내 자신이 본래 부처라는 대긍정이다. 내 자신이 불성을 지니고 있으며 언제나 변함 없는 본래 모습

리포트 | 30페이지 | 4,000원 | 등록일 2010.01.06

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말의 가치와 중요성을 보여주는 격언 및 속담

▶ 유래 : 전국책(戰國策) 위책(魏策)에는 위나라 혜왕(惠王)과 그의 대신 방총이 나눈 대 화가 실려 있다. 방총은 태자를 수행하고 조(趙)나라로 가게 되었다. 그는 자기가 없 ... , 평론을 모으고, 그의 집에 찾아온 손님들과 주고받은 청담(淸談)을 기록한 것인데, 그중 종고선사가 선(禪)에 대해 논한 대목에 '촌철살인'이라는 말이 나온다."어떤 사람이 한 ... 는 사이에 자신을 중상하는 사람이 나타나게 될 것을 우려하여, 위 혜왕에게 몇 마디 아뢰게 된다. 만약 어떤 이가 시장에 호랑이가 나타났다는 말을 한다면 왕께서는 믿으시겠습니까? 라고

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.06.06

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지눌의 禪(선)사상 이해와 정혜쌍수의 수행

하고, 화엄경의 근본 취지가 선과 일치한다는 확신을 교가 의 글로부터도 확인했다3) 종고 어록 ( 대혜 )* 지눌이 보문사에서 뜻을 얻어 부지런히 닦았지만 정견을 잊지 못해 마치 ... 원수와 함께 머무는 것 같던 중, 대혜선사의 어록을 읽게 된다. “선은 고요한 곳에 있지 않으며 생각하고 분멸하는 곳에 있지도 않다. 그러나 먼저 고요한 곳, 시끄러운 곳, 일상사 ... 이 있다는, 그리고 진성이 일상과 융회하 면서도 일상에 물들지 않는다는 활연한 대오로 인하여, 그동안 가슴에 걸렸던 원수가 사라졌던 것이다.2. 진심으로 들어가는 돈오점수* 지눌의 있

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.12.12

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[인문]한국의 간화선에 대하여

하고 나오자, 임제종의 대혜 종고(大慧宗)선사에 의해서 제창되었는데, 현재 우리 나라 선원에서 행해지고 있는 선법은 이것이 주를 이루고 있다.2. 간화선의 성립배경1. 무사선(無事禪 ... 로 분별로 본자청정이라 여기고 그 경지를 좌선으로 확인하려는 발상자체가 미혹에서 나온 분별망상일 뿐이라는 반성에서 나온 것이다.대혜의 묵조선에 대한 공격은 묵묵히 좌선하는 坐의 형태 ... 면 지눌이 십여 년 간의 수행에도 불구하고 무언지 마음에 걸리는 것이 있었는데 어느 날 우연히 《대혜어록》을 보다가 “선은 고요한 곳에 있지 않고 또한 소란한 곳에 있지도 않다.일상

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.10

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