"대령(對靈)"의 검색결과 입니다.

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책활 스님 영산재 對靈

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"대령(對靈)" 검색결과 1-12 / 12건

한국불교 수륙재의 변용 고찰-세부 의식을 중심으로- (Consideration of the variation of Suryukjae in Korean Buddhism -Focusing on the detailed rituals-)

하고 있음을 Ⅱ장에서 알 수 있었다.또, 현재 한국불교 수륙재에서 설행되는 운수상단(雲水上壇)의 보입(補入)과 관음청의 보완 등 상보(相補)되거나, 의 대령(對靈)과 시련 ... , 觀音請). The new rituals are organized to include Daeryeong (對靈, the rite of calling the soul in

논문 | 25페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.24 | 수정일 2025.06.28

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현행 한국수륙재에 대한 검토 (The review on current Suryukjae(水陸齋) in Korea)

고, 수륙재의문의 형성과 성립을 살핀 후, 결수문(結手文, 撮要)을 한국의 정통성 있는 수륙의문으로 이해하였다.또 수륙재의 구조, 차서(次序)의 차이(差異) 등을 규명하며, 대령 ... 과 시련의 의미를 새롭게 고찰하였고, 수륙재의 일차를 확인하였으며, 대령을 다른 의식보다 먼저 하는 이유를 설명하였다. 그리고 시련의 의미가 현재와 다르게 음식을 공양하는 재자를 모시 ... of it and so on are investigated, the meaning of Daeryeong(對靈, the rite of calling in the soul) and

논문 | 33페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.24 | 수정일 2025.06.28

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『석문의범』의 삼동결제방(三冬結制榜)에 나타난 의례종류와 특징 (The Types and Features of the Rituals Shown in Winter Retreat Poster of 『Seokmunyibeom(釋門儀範)』)

동아시아불교문화학회 한정미

논문 | 36페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.07 | 수정일 2025.05.17

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現行 사십구일재의 節次에 관한 문제점 고찰 (A Study on the Problem of Current 49th Day Ritual Procedure)

현행하는 사십구일재는 대부분 오전 10시에 시작해 약 2시간 남짓 행하는데 시련(侍輦)을 시작으로 대령(對靈)과 관욕(灌浴) 그리고 상단권공(上壇勸供)과 중단퇴공(中壇退供 ... the morning and lasts for 2 hours. It starts with Si-ryeon(侍輦) and leads to Dae-ryung(對靈), Gwan-yok

논문 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.22 | 수정일 2025.06.27

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‘아랫녘수륙재’에서 주목해야 할 몇 가지 (A Few Things to be Noted in the Ahraetnyeok Suryukjae)

실천민속학회 허용호

논문 | 23페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.29 | 수정일 2025.05.07

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수륙재의 한국화에 대한 일고찰 (Consideration of the Koreanizing of Suryukjae)

를 먼저 대령하여 업장을 없애고 선근을 닦게 하는 의례 차서를 재편하고 있다. 이는 역동적이고 융통성 있는 사유의 결과라고 할 수 있다.둘째, 수륙재에서 설행되는 沐浴의식과 侍輦 ... in the order of upper, middle and lower class of the soul but Daeryeong(對靈, the rite of calling in

논문 | 34페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.22 | 수정일 2025.06.27

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유교 상례와 불교 우란분재·사십구재에서의 유족심리 (Grief Care of the Confucian Funeral Ritualand Buddhist 49 days Service and URanBunJaefor the deceased)

-대상(大祥)-담제(禫祭)-길제(吉祭)로 되어있으며 불교 재례인 7ㆍ7 재(齋)는 시련(侍輦)-대령(對靈)-관욕(灌浴)-신중작법(神衆作法)-상단불공(上壇佛供)-중단불공(中壇佛供)

논문 | 41페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.24 | 수정일 2025.06.28

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한국 범패의 기원과 범패승의 계보 연구

는 규모가 작은 재이고, 무속의 오귀굿이나 씻김굿에 해당한다.상주권공재의 의식순서는 대개 시련(侍輦), 대령(對靈), 관욕(灌浴), 신중단(神衆壇), 봉송(奉送)의 순서로 진행 ... 된다. 시련은 망자를 이끌고 극락으로 갈 나무대성인로왕보살 을 모시는 의례이고, 대령은 영가를 대접하는 의례이며, 관욕은 탐진치로 때묻은 영가를 깨끗이 씻기는 의례이다. 그 다음에 이어지는 ·

리포트 | 13페이지 | 2,500원 | 등록일 2014.11.05

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불교 상장례 -다비 천도재-

된다. 그래서 유족의 공덕을 통해 망혼이 좋은 내세에 태어날 수 있도록 한다.) 이러한 의의로 행하는 천도재는 『석문의범(釋門儀範)』에 따르면 시련(侍輦), 대령(對靈), 관욕(灌浴

리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.24 | 수정일 2021.05.18

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송사통속연의 제 16회 진희이가 조정에 들어오며 곤궁해 황무지로 달아난 이계천이 오랑캐에 항복하다.

와 행실이 바르며 진실로 쉽게 얻을 수 없어서 짐이 의지해 등용하려는데 급히 죽어버리니 진실로 슬프다. 이는 이목의 불행이 아니라 짐의 불행이다!”言下甚是慘切，且對靈哭了一場，然後還 ... 朝。언하심시참절 차대령곡료일장 연후환조.태종의 말이 매우 슬프고 간절하며 또 영정을 대하여 한바탕 곡을 한 연후에 조정으로 돌아갔다.(待兄弟如彼，待臣子如此，以見太宗之親疏倒置。)대형제

리포트 | 21페이지 | 4,000원 | 등록일 2011.12.10

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[종교행사] 불교행사중 하나인 영산재의 소개와 감상.

적인 면에서 보면 의식 절차의 골격을 이루는 것이고 바깥차비는 안차비의 골격을 더욱 장엄한 것이라 할 수 있다.4. 영산재(靈山齋)의 절차.영산재는 시련(侍輦), 대령(對靈 ... ), 관욕(灌浴), 신중 작법(神衆作法), 상단 권공(上壇勸供), 시식(施食), 봉송(奉送), 식당 작법(食堂作法)의 진행철차를 갖고 있다.그림 . 시련.그림 . 대령.그림 . 관욕시련 ... 기를 선두로 각종 영기행렬이 뒤따른다. 오늘날에는 불, 보살의 시련을 생략하고 영혼을 모셔오는 행사만 한다. 대령은 의식 도량에 모셔진 영혼에게 간단한 접대를 하고 불, 보살 전에 나아갈

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.14

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봉원사 영산재 보존의 의의

(靈山)중간부터영산(靈山)중간까지 신중작법(神衆作法) 운수상단(雲水上壇)대령(對靈) 괘불이운(掛佛移運) 중단(中壇:召請中位)관욕(灌浴) 식당작법(食堂作法) 신중퇴공(神衆退供)다음날 ... 다. 즉 재를 봉행함에 있 영접하는 의미를 지니고 있다.2) 대령(對靈)영혼에게 간단히 입매상을 올려 곡기를 면하게 하고 불법을 일러주어 영혼에게 불전에 나아갈 차비를 갖도록 하는 차절

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.18

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