"당제사(堂祭祀)"의 검색결과 입니다.

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천자문 천자문 뜻음 천자문쓰기 기장향교 논어 3편 해설 도산서원

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"당제사(堂祭祀)" 검색결과 1-20 / 23건

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천자문(千字文)-해석, 쓰기

고몸가짐이 단정하고 깨끗하면바른 모습이 드러난다.空谷傳聲虛堂習聽빌 공골 곡전할 전소리 성빌 허집 당익힐 습들을 청산골짜기에서 소리가 메아리쳐 전해지고,(악행은 드러나게 되고)빈방 ... 함이 있어야 한다.孝當竭力忠則盡命효도 효마땅할당다할 갈힘 력충성 충곧 즉다할 진목숨 명효도할 때에는 마땅히 힘을 다하여야 하며충성함에는 곧 목숨을 다하여야 한다.臨深履薄夙興溫淸임할 림깊 ... 제(산천에 제사)를 지냈다.雁門紫塞鷄田赤城기러기안문 문자주빛자변방 새닭 계밭 전붉을 적성 성(중국북쪽) 안문관(기러기가 넘나드는 높은고개)과 자새(붉은 흙의 만리장성)가 있고(중국

리포트 | 42페이지 | 1,500원 | 등록일 2023.06.17

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경기도 수원시 고색동 큰말 공동체의례(共同體儀禮)와 놀이의 전승력 (An Appearance and Transmission power of the Community rites and Play in Keunmal, Gosek-dong, Suwon-si in Gyeonggi Province)

남도민속학회 최자운

논문 | 21페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.18 | 수정일 2025.03.28

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조선시대의 학교를 찾아서 영월향교, 춘천향교

후묘의 배치법에 따라 뒤쪽에 있는 대성전은 공자를 비롯하여 여러 성현들의 위패를 모시고 제사 지내는 곳이며, 그 양쪽에 동무와 서무가 있다.앞쪽에 있는 명륜당은 학생들이 모여 공부 ... 는 지금의 공립학교, 서원은 사립학교, 서당은 학원과 같은 성격이었다. 서원과 향교에서는 인재양성과 함께 선현들에게 지내는 제사(祭祀)의 기능도 담당하였다.춘천향교(春川鄕校)는 조선 ... )하였고, 1601년(선조 34)에 부사 허상(許상)이 명륜당(明倫堂)을 중건(重建)하였다.1644년(인조 22)과 1725년(영조 1) 때 다시 중수하였으나 한국전쟁 때 파괴

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.05.30

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부산의 역사와 문화유적 이야기, 기장향교

가 흘러나온다. 잔잔한 노랫말처럼 들려오는 이 공부소리를 백성들은 매일같이 들었을 것이다. 그리고 1년에 몇 번씩, 경건한 제사(祭祀)를 대대적으로 올린다. 아무리 유교에 관심이 없 ... 의 직렬형 향교중에서도 유일한 예라고 할 수 있다. 풍화루 뒤쪽으로는 강학공간인 명륜당(明倫堂)이 자리하고 있다. 5칸의 넓직한 공간인데, 좌우 1칸씩은 교리실(敎吏室)이다. 명륜 ... 당의 좌우로 기숙사인 동재와 서재가 있는데, 여기서 안타까움이 드러나는 장면이 있다. 바로 동재 지붕의 모습인데, 일반적인 지붕과 다르게 한 쪽은 팔작지붕, 한쪽은 맞배지붕형식

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.04.12

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한국 민속학의 정의

적보고, 예산확정, 이장선출 등.3) 부락의 공동재산: 동회관, 동사무소, 창고, 전답, 임야, 洞祭(동제)를 위한 당집(堂). 婚喪具와(혼상구) 상엿집.4) 임원의 선출: 가격 ... (조종), 증조부(증조종), 고조부(고조종) 및 대종(종손이 있는 집안으로 당내를 포함한 문중).? 당내조직의 기능-기제사(忌祭祀): 아버지로부터 4대조까지의 제사.-차례: 연 4 ... )과 관련 논문 발표. 특히 ‘단군’을 개인으로서의 건국시조가 아닌, 종교적 제사장으로 이해.-이능화(1869~1945): 종교사 및 여성민속 자료를 정리. 조선불교통사(1918

시험자료 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2017.03.24

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도산서원(퇴계이황 선생의 가르침이 남아 있는 곳) 답사 보고서

) 몽천(蒙泉）4) 도산서당(陶山書堂)5) 정우당(淨友壇)6) 절우사(節友社)7) 매화원(梅花園)8) 농운정사(濃雲精舍)9) 광명실(光明室)10) 전교당(典敎堂）11) 상덕사(尙德祠 ... 로 이루어져 있으며, 동재 뒤편으로는 책판을 보관하는 장판각이 자리하고 있다. 배향공간인 사당 건축물로는 위패를 모셔놓은 상덕사와 각종 제사를 준비하는 공간인 전사청이 있는데 삼문을 경계 ... 다 떠날 적에 선생께서 송별의 아쉬움을 나타냄에 더 보탤 것이 없다고 생각한 4편의 시를 적어 보냈는데 그 중 석별의 애틋함과 간절한 재회를 바라는 심경을 가장 잘 표현한 당나라 시인

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.09.26

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창경궁과 단청에 대해 조사한 자료입니다.

거나 제단을 꾸미는 데 그림을 장식하거나 제사장(祭祀長)의 얼굴에 색칠을 하는 일 등에서 비롯되었다고 한다. 단청은 신비감을 주고 잡귀를 쫓는 벽사(辟邪)의 뜻도 있고 위엄과 권위 ... 어졌다가 순조 30년(1830)화재로 소실된 것을 순조 34년(1834)에 다시 중건하였다.숭문당崇文堂그림1-정면 4칸 측면 3칸의 단층집으로 네 귀에 모두 추녀를 단 팔작지 붕 ... 를 그린 정방형의 소란반자를 둘렀다. 그 바깥쪽에는 견실하게 짠 공포를 장식을 하지 않은 채 그대로 드러내어 천장의 일부를 구성단청(丹靑)단청의 역사는 선사시대 신에게 제사를 지내

리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.06.15

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논어(論語) 제3편. 팔일(八佾)편

- 어찌 해(奚,강한 의문사),빼앗아 따서 쓸 취(取),묘(廟) 당(堂)3子曰人而不仁이면 如禮何이며 人而不仁이면 如樂何오자왈 인이불인 여례하 인이불인 여악하[해독]공자께서 말했다[子曰 ... ) ; 때로 히(杞)로도 읽힌다. 기나라는 주(周) 무왕(武王)이 하(夏) 우왕(禹王)의 후예인 동루공(東樓公)으로 하여금 우왕을 제사(祭祀) 지내게 하려고 세워주었다 한다.* 하례(夏 ... (八佾) ; 무악(舞樂)의 한 이름.2三家者以雍徹子曰相維?公이어늘 天子穆穆을 奚取於三家之堂고삼가자이옹철 자왈 상유벽공 천자목목 해취어삼가지당[해독]삼대부가 옹시(雍詩)를 읊

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.04.25 | 수정일 2016.04.06

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천자문 학습 노트

생각 념지을 작성인 성덕 덕세울 건名立形端表正空谷傳聲이름 명설 립모양 형바를 단겉 표바를 정빌 공골짜기 곡전할 전소리 성虛堂習聽禍因惡績福緣빌 허집 당익힐 습들을 청재앙 화인할 인악 ... 상 상줄 현노래 가酒?接杯擧觴矯手頓足술 주잔치 연사귈 접잔 배들 거잔 상들 교손 수조아릴 돈발 족悅豫且康嫡後嗣續祭祀기쁠 열미리 예또 차편안할 강정실 적뒤 후이을 사이을 속제사 제제 ... 화임금 제새 조벼슬 관사람 인임금 황讓國有虞陶唐弔民伐罪사양할 양나라 국있을 유헤아릴 우질그릇 도당나라 당슬퍼할 조백성 민칠 벌허물 죄周發殷湯坐朝問道垂拱두루 주필 발성할 은끓을 탕

리포트 | 100페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.01.24

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국문학강독(동명왕편,공무도하,청산별곡,도산십이곡)

一致) 사회에서의 제사(祭祀)장소였던 성역(聖域)의 의미로 통용된다. 원시 자연종교에서는 예배의 장소로서, 자연석의 무더기나 흙으로 단을 쌓아 신단으로 삼았는데, 이 신단 ... 는 내 자식이다.’하였다.”고 했다.類利自往山谷搜求不得疲倦而還類利聞堂柱有悲聲其柱乃石上之松木體有七稜類류이자왕산곡 수구부득 피권이환 류리문당주유비성 기주내석상지송목 체유칠릉 ... 류利自解之曰七嶺七谷者七稜也石上松者柱也이자해지왈 칠령칠곡자 칠릉야 석상송자 주야유리가 산골짜기에 가서 찾다가 얻지 못하고 지쳐 돌아왔다. 유리가 당 기둥에서 슬픈 소리가 나

리포트 | 52페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.12.19

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[세종대왕]세종(세종대왕)의 업적, 세종(세종대왕)과 천문학, 세종(세종대왕)과 집현전, 세종(세종대왕)과 문화산업, 세종(세종대왕)과 몽유도원도, 세종(세종대왕)이 명성으로만 남아있는 이유 심층 분석

寺)에서, 홍응·서거정·이명헌 등은 장의사(藏義寺)에서 공부했다. 이 제도는 뒤에 홍문관을 세웠을 때 답습되었다가 독서당(讀書堂)제도로 발전했다. 그리고 집현전의 관원은 조회에서 같 ... 으로 세종은 박연을 시켜 임우의 대성악보(大成樂譜)와 석전악보(釋奠樂譜)를 기초로 1430년(세종 12) 윤 12월에 제사(祭祀) 아악보를 만들었다. 그리고 주자의『의례경전통해』에 실린 ... 송나라 조원숙(趙元肅)이 전하는 당나라 개원(開元) 향음주례(鄕飮酒禮에 사용했던 풍아12시보(風雅十二詩譜)에 의거하여 조회(朝會) 아악보를 만들었다. 뿐만 아니라 1433년(세종

리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.03.16

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천자문 펜글씨연습 교본,한자 펜글씨 교본,한문펜글씨교본,한문쓰기연습장,한자쓰기연습교본

이름 명설 립얼굴 형끝 단겉 표바를 정德建名立形端表正德建名立形端表正德建名立形端表正德建名立形端表正德建名立形端表正德建名立形端表正空谷傳聲虛堂習聽빌 공골 곡전할 전소리 성빌 허집 당익힐 습 ... 적뒤 후이을 사이을 속제사 제제사 사찔 증맛볼 상嫡後嗣續祭祀蒸嘗嫡後嗣續祭祀蒸嘗嫡後嗣續祭祀蒸嘗嫡後嗣續祭祀蒸嘗嫡後嗣續祭祀蒸嘗嫡後嗣續祭祀蒸嘗稽庠再拜悚懼恐惶이을 계학교 상두 재절 배두려울 ... 을 복옷 의치마 상始制文字乃服衣裳始制文字乃服衣裳始制文字乃服衣裳始制文字乃服衣裳始制文字乃服衣裳始制文字乃服衣裳推位讓國有虞陶唐밀 추자리 위사양 양나라 국있을 유나라 우질그릇 도당나라 당推位

서식 | 125페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.04.10

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한 일 축제 비교

보유자는 권영하이다. 범일국사와 관련이 있는 여러 서낭당에서 차례로 제사를 지내는데 옛날에는 이 단오제를 지내는 기간만 열흘이 걸렸고 관속·무당·지방민 등 수백 명이 제사에 참가 ... 가 그 중심이 되는 리츄얼(ritual)적 국면은 제사(祭祀)로, 잔치와 향연이 그 중심이 되는 페스티벌(festival)적 국면은 축제(祝祭)로 전개되고 있으나 이 모두를 축제 ... 서론 - 축제한국은 축제 "예술적 요소가 포함된 제의”로 설명하고 있다. 제례, 제사 등의 의미와 축제, 잔치, 또는 굿거리, 민속놀이 등의 의미를 복합적으로 가진 애니미즘

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.01.11

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천자문 쓰기 공책 (천자문 뜻음 해석)

.마음이 즐겁기 한이 없고 또한 편안하게 되어 일가단락의 즐거움이 그지 없다.嫡後嗣續祭祀蒸嘗稽?再拜맏적뒤후이을사이을속제사제제사사찔증맛볼상조아릴계이마상두재절배맏아들은 부모의 대를 이어 인다. ... 도 나타난다.사람의 용모가 단정하면 겉이나 그림자도 역시 바르게 비친다.空谷傳聲虛堂習聽禍因惡積빌공골곡전할전소리성빌허집당익힐습들을청재화화인할인악할악쌓을적유덕 군자의 말은 빈 골짜기에서 산울림 ... 할경효도효마땅할당다할갈힘력나의 부모를 섬기는 마음으로 나라의 임금을 섬긴다.임금을 섬기는 길은 어떻게 해야 좋은가 하면, 이것은 공경함과 더불어 엄숙해야 할 것이다.효도란 어떤 길

서식 | 85페이지 | 3,000원 | 등록일 2016.02.15

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[전통문화] 전설이 담긴 숲이나 나무

? 신단수 神壇樹좁은 의미로는 단군신화에서 환웅(桓雄)이 처음 하늘에서 그 밑에 내려왔다는 신성한 나무.넓은 뜻으로는 일반적으로 고대 제정일치(祭政一致) 사회에서의 제사(祭祀 ... (堂山)과 한길가 등에 있는 서낭당[城隍堂]도 이 신단수의 유풍(遺風)이다. 이와 같이 미개사회에서는 신단수가 제정의 근원지로서 중요한 의의를 지녔었다.? 경주계림 慶州鷄林경상북도 ... 나무?피나무?가래나무?들메나무?귀둥나무 등 다양하다. 숲 속에는 서낭당[城隍堂]이 있고 바로 옆에 전나무 1그루가 서 있는데, 나무높이 29m, 가슴높이 줄기둘레 1.3m에 이른다

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.08

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[국어학개론] 임꺽정 단어 조사 <4권>

으로] 제사(祭祀) 를 이르는 말.슬하에 혈육 하나 없으니 향화 영영 끊어질까 저어하나이다.[ 이십 년 전까지도 중 한둘이 동냥으로 간신히 향화를 받드옵다가 도덕이 갸륵한 노장 한 분이 이 ... …(意幽堂.東溟日記).2.소란스럽게 재촉함.기생과 비복(婢僕)을 혼동하여 어서 일어나라 하니…(意幽堂.東溟日記).[ 떠들지들 말어. 아버지 잠 깨노면 누님에게 경쳐 하고 크게 혼동 ... 는 재앙.2.건드리지 말아야 할 것을 잘못 건드려서 생긴 걱정이나 불행. )[ 일군은 제사부터 지내고 동토하는 법이라고 법을 찾는 것을 유복이가 잔소리 말고 달라고 하여 괭이

리포트 | 35페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.12

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[인문] 단군신화의 신단수

]의 의미좁은 의미로는 단군신화에서 환웅(桓雄)이 처음 하늘에서 그 밑에 내려왔다는 신성한 나무이다.넓은 뜻으로는 일반적으로 고대 제정일치(祭政一致) 사회에서의 제사(祭祀)장소였 ... (鷄林) ·천경림(天境林) ·신유림(神遊林)과, 각 지방의 임수(林樹) 중 대부분이 옛 신단 ·신림의 유적일 것이다. 현재에도 각 부락의 당산(堂山)과 한길가 등에 있는 서낭당[城 ... 隍堂]도 이 신단수의 유풍(遺風)이다. 이와 같이 미개사회에서는 신단수가 제정의 근원지로서 중요한 의의를 지닌다.3. 신단수의 원형우리는 어느 민족보다도 나무에 얽힌 사연들이 많

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.06

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[교육학] 조선시대의 교육제도

·였고, 성종 6년에 지었다.·계성사(啓聖祠): 명륜당 서북쪽, 공자·증자·자사자·맹자의 父를 향사하는 곳이다.·비천당(丕闡堂): 명륜당 서쪽, 불교를 금하는 방침으로 북쪽 이원 ... 하여하였다. 그 후부터 역대 왕들도 각종 토지와 어장과 물품을 하사하였다. 다라서 그 수입으로 제사(祭祀)와 양사(良士)의 비용에 충당하고, 부속된 양현고에서는 유생의 일용물품 ... 에 있어서도 성균관과 마찬가지이다. 성현(聖賢)에 대한 제사와 지방유 생교화 및 관리진출의 수단이 목적이었다.내부구조는 성균관을 모방하여 문묘, 명륜당 및 선현을 제사하는 동서양재

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.07.28

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조선시대 향교의 역활

도 성균관(成均館)의 하급 관학(官學)으로서 문묘(文廟)·명륜당(明倫堂) 및 중국(中國)·우리나라의 선철(先哲)·선현(先賢)을 제사(祭祀)하는 동무(東무)·서무(西무)와 동재(東齋)·서재 ... 다. 그러므로 향교에는 공자와 선현을 모신 사당(祠堂)과 자제들을 가르치는 학당(學堂)인 명륜당(明倫堂)은 향교구성의 기본요건이었다. 유교이념으로 지배된 조선시대의 향교는 고을의 대소에 따라 ... 대성(大成)전이 북쪽에 자좌오향(子坐午向)으로 자리잡고, 좌우로 선현을 모신 동서무(東西)가 있고, 담을 사이 하여 교육장인 명륜당(明倫堂), 그 좌우로 유생의 기거(寄居)소인

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.12

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천자문 쓰기

생각 념지을 작성인 성德建名立形端表正큰 덕세울 건이름 명설 립얼굴 형끝 단겉 표바를 정空谷傳聲虛堂習聽빌 공골 곡전할 전소리 성빌 허집 당익힐 습들을 청禍因惡積福緣善慶재앙 화인 ... 수두드릴 돈발 족기쁠 열미리 예또 차편안 강嫡後嗣續祭祀蒸嘗정실 적뒤 후이을 사이을 속제사 제제사 사찔 증맛볼 상稽庠再拜悚懼恐惶이을 계학교 상두 재절 배두려울 송두려울 구두려울 공 ... 월 문글자 자이에 내입을 복옷 의치마 상推位讓國有虞陶唐밀 추자리 위사양 양나라 국있을 유나라 우질그릇 도당나라 당弔民伐罪周發殷湯조상 조백성 민칠 벌허물 죄두루 주필 발나라 은끊

서식 | 125페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.05.26 | 수정일 2022.11.06

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