"깨달음(覺). 상(相)"의 검색결과 입니다.

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"깨달음(覺). 상(相)" 검색결과 1-20 / 23건

대승기신론에 나타난 생각[念]과 깨달음[覺]의 관계성 -원효와 법장의 주석을 중심으로- (The Relation between Nien(念) and Chiao(覺) in The Awakening of Faith(『大乘起信論』) -focused to the texts of Won-hyo(元曉) and Fa tsang(法藏)-)

동국대학교 불교문화연구원 강명희

논문 | 23페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.08 | 수정일 2025.03.28

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전한통속연의 第九十七回　莽朱博附勢反亡身　美董賢闔家同邀寵거친 주박은 세력에 붙었다 반대로 망하며 아름다운 동현은 온 집안이 총애를 받다 한글 및 한문 원문

한 소리가 나서 모두 매우 두려워 바삐 감사하며 돌아갔다.哀帝也覺有異, 使左右驗視鍾鼓, 竝無他人搏擊, 爲何無故發聲？乃召回黃門侍?揚雄, 及待詔李尋, 尋答說道：“這是《洪範傳》所謂鼓妖 ... 인병을 얻어 10일이 안되어 곧장 별세했다.哀帝力疾臨喪, 忙碌數日, 身體愈覺不適, 索性奄臥牀上, 不能起身。애제력질임상 망록수일 신체유각부적 삭성엄와상상 불능기신力疾 [liji ... 고 식부 問明姓氏, 不禁省悟道：“?就是舍人董賢?？”당즉소입전중 문명성시 불금성오도 니취시사인동현마응당 전중에 불러들여 성씨를 물으니 놀라깨달음을 금치 못했따. “네가 사인 동현인가

리포트 | 25페이지 | 3,500원 | 등록일 2017.10.06

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장자의 생애와 사상

의 결과라고 설명하였다. 이는 마치 불교사상의 연기설, 화엄세계와 비슷한 개념으로 보인다.장자는 개별적 사물과 그 개별적 상(相)을 하나로 아우르는 깨달음을 ‘제물론(齊物論 ... ○ 호접지몽 (胡蝶之夢)[출전]『莊子』, 齊物篇[원문] 昔者莊周爲胡蝶然胡蝶也自喩適志與不知周也俄然覺則然周也不知周之夢爲胡蝶與胡蝶之夢爲周與周與胡蝶則必有分矣此之謂物化.[해석

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2016.05.08 | 수정일 2021.05.29

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[불교사상][불교][복전복리사상][정토사상]불교사상과 복전복리사상, 불교사상과 정토사상, 불교사상과 공사상, 불교사상과 화엄사상, 불교사상과 자비사상, 불교사상과 중도사상 분석

은 아미타불의 전신인 法藏菩薩의 수행과 깨달음, 서방정토의 莊嚴景, 아미타불의 德相, 왕생인의 德相, 정토왕생의 行, 菩薩聖衆의 往生, 現世의 煩惱惡과 五惡 등에 대한 講說로 되어 있 ... 授記景, 제 7장 成就大圓本自圓成景, 제 8장 卽離諸想共證離相景, 제 9장 忽然心覺同證覺岸景 등 自力修行, 自力作善을 강조하고 있고 제 10장 本無形相江湖滿月景, 제 11장 ... 은 자비를 실천하는 이타행으로서 이른바 복전행을 수행한다. 대승불교에서는 깨달음으로 나아가는 보살의 수행 가운데서 무수히 많은 복전을 말하고 있다. 보살의 복전은 자신의 자심과 공관

리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.04.12

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[불교][불교 성립과 창시][불교 성격][불교 기원]불교의 성립과 창시, 불교의 성격, 불교의 기원, 불교의 궁극적 목적, 불교의 제례, 불교의 설교방법, 불교의 상징물 분석

의 개혁음이라고 해서 무상(anuttara)이라고 부르며, 이 깨달음이야말로 궁극적 진리에 대해 가장 바르고 평등한 것 이라는 뜻에서 정등각(正等覺, 正遍覺, samr- yak-s ... )2. 연꽃3. 금강저4. 만자(卍字)5. 일원상(一圓相)6. 염주참고문헌Ⅰ. 개요초기불교의 교리에서 심사상을 찾기 위해서는 가장 대표적인 초기불교의 교리라고 할 수 있는 연기설 ... ambodhi) 이라고 부른다.과거, 현재, 미래의 삼세에 머문 모든 부처님이 이룬 깨달음은 바로 이 무상정등각이며, 그들이 세상에 나가 법을 설하는 궁극적인 목적도 중생들에게 바로 이

리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.07.20

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[불교][불교 전파][불교 수용][불교 중도사상][불상]불교의 정의, 불교의 성격, 불교의 성립, 불교의 전파, 불교의 수용, 불교의 사생관, 불교의 인간관, 불교의 중도사상

(識, 의식)을 잃고 신체가 변괴(變壞)하는 것.” 이것은 생(生), 노(老), 병(病)과 함께 인생의 네 가지 상(相) 중의 하나라고 인식되기도 한다. 죽음에는 두 가지가 있 ... 실천의 화합교단으로 삼는다. 그리하여 佛이 설한 교(依佛之敎)는 종교적 본의를 삼고 佛이 되는 교(成佛之敎)는 도덕 실천적 가르침을 삼고佛(覺)에 관한 교(佛陀卽敎)는 철학 학문 ... 의 세계를 떠난 내세의 세계를 추구하는 종교가 아니다.불교에서 말하는 극락이라는 말 자체는 ‘즐거움이 있는 곳’을 의미한다. 이 즐거움이란 깨달음의 즐거움을 말한다. 즉 법장보살

리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.30

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원효와 실존

에 따라 다르게 느껴진다는 것에서 "모든 깨달음은 마음속에 있다."는 진리를 깨닫게 된다. 그래서 유학을 포기하고 돌아와 참선을 계속하면서, 그가 깨달은 진리를 모든 사람 ... 에서 들여온 '금강삼매경(金剛三昧經)'을 왕과 고승들 앞에서 강론하여 존경을 받았고, 참선과 저술로 말년을 보내다 입적하였다.2.원효의 각(覺)원효와 관련된 가장 유명한 일화인 해골 ... 음을 드러낸 불교학의 명저로 알려져 있다.4.『대승기신론소(大乘起信論疏)』원효는 世間的인 것과 出世間的인 것이 둘이 아님을 깨닫고 그 깨달음에서 문제가 되는 것은 바로 마음의 문제라고

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.11

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용담 김계의 시조

? 老松이오 나? 老人으로나랄 相從?니 긔아니 情深?냐.雪風이 섯빈? 時節에 ??드로 디내쟈.- 老(늙을 로) 松(소나무 송), 相(서로 상) 從(쫒을 종), 情(정) 深(깊을 심 ... 으로 디니?가.언저긔 다시 相逢?야 그리?? ?오려뇨.- 相(서로 상) 逢(만날 봉)- 해석 : 나도 그리운데 그 쪽 역시 아니 그리울까.그리는 정한을 한입으로 지니겠는가.언젠가 다시 ... 을) 한자로 표기하였다.. 조상들의 뜻을 따라 생활하고 생각하더라도 진정 도를 알지 못하면 다 소용없음을 이야 기하고 있다. 도의 깨달음의 중요성을 말함.2. 先人의 休養山乙 밤

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.07.20

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지눌의 생애와 사상

은 당시 불교사회의 종파대립적인 교육을 받았다기보다는, 파벌을 지양하고 자유로운 가운데 배움을 받았던 것이다.당시 불교계는 의식의 극대화로 말미암은 재정의 궁핍, 승려의 타락상 등 ... 이 표면화되기 시작하였다. 더구나 위로는 깨달음을 구하고 아래로는 어리석은 중생을 구한다는 불교의 진면목은 어긋하고, 각 종파 간의 명리를 선양하기에 급급하여 삼승권학(三乘勸學)의 각축 ... 다.‘깨달음’은 구도자의 이상향이지만, 그 이상향을 성취한 이후에도 수행은 필요한 것이다. 깨달음을 얻은 것이 오만과 편견의 다른 영역일 수 없고, 현실을 외면한 채 안좌한 석불의 조상

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.08.25

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의부전록 사지문 오가피환 침향환 침향대복피산 감두탕 모과탕 오수유탕 해합산

, 껍질과 씨를 합하여 분쇄한다.右?碎，以水七升，煮取二升半，去滓，分溫三服，相去如人行七八里久一服，覺諸狀可。위 약재를 썰어 분쇄하여 물 7되를 달여 2되반이 되게 하여 찌꺼기를 제거 ... ，焙白茯? 荊芥穗紫蘇各一兩連皮大腹子三兩枳殼炒，半兩乾木瓜二兩半.침향, 빈랑, 오약, 볶은 상백피, 목통, 회향, 감초, 자소자, 씻어 약한 불로 구운 진피, 백복령, 형개수 ... 대신한다.如覺大便乾燥，?服加減神功丸。만약 대변이 건조하다고 깨달으면 가감신공환을 복용한다.甘豆湯감두탕治?氣腫。각기부종을 치료한다.黑豆一兩甘草半兩.흑두 40g, 감초 20g이

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.10.23

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[법화사상] 일불승 사상과 오종행

라고 해서 '무상(無上,anuttara)'이라고 부르며, 이 깨달음이야말로 궁극적 진리에 대해 가장 '바르고 평등한 것'이라는 뜻에서 '정등각(正等覺,正遍覺,samyak-s ... . 이르는바 모든 법은 그러한(如是) 상(相), 그러한 성(性), 그러한 체(體), 그러한 힘, 그러한 작(作), 그러한 인(因), 그러한 연(緣), 그러한 과(果), 그러한 보(報 ... 의 교리용어. 일승(一乘)이라고도 합니다. 산스크리트의 에카야나(eka-y na；하나의 탈것)의 역어로서, 승(乘)은 사람들을 태우고 불교의 깨달음의 길로 향하게 하는 가르침

리포트 | 8페이지 | 3,500원 | 등록일 2008.02.16

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원효대사, 서산대사, 지눌

세 때 출가하여 스승을 따라 학업을 배웠으며 남달리 영특하여 나중에 불법의 깊은 뜻을 깨달음에 있어서 특정한 스승에 의존하지 않았다고 한다. 고려의 대각국사 의천(義天)의 시 ... 은 유식계에 비중을 가장 많이 두고 있음을 알 수 있다. 우리 범부들이 현재의 미오한 심성으로부터 깨달음의 심원(心源)에 도달하기 위해서는 우선 미오한 현실심에 대한 분석이 선행 ... 등에 관련된 저술에서 나타난다. 심식에 대한 철저한 분석을 하고 난 뒤에는 이제 깨달음에로 향한 실천 수행의 길에 들어가야 하는데, 여기에서 원효는 수행자 각자의 근기에 따라 3

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.03

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[불교]일심개이문에서 진여문까지

)과 심생멸의 인연(因緣)과 심생멸의 상(相)을 밝히고 있다. 이 중에서 심생멸의 법에 대해서는 아려야식(阿黎耶識)을 중심으로 해서 각(覺)과 불각(不覺) 및 각 불각의 상(相)을 설 ... 에 대한 경모, 숭배는, 본질적인 면에 있어서는 동일하면서도 형식과 내용이 상당히 다르다. 신을 내세우지 않기에, 깨달음과 구제의 대상으로서 붓다를 무한히 이상화하면서도 창조자, 정복 ... 자의 성격은 갖지 않는다. 아울러 대승의 불과 그 후보자라고 하는 보살은 수직적으로 크게 증대하여 범신론적인 경향을 지닌다.깨달음으로서의 지혜가 강조되고, 불교도의 구제기원이 반영

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.27

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원효

)≫와 함께 그의 미타정토왕생(彌陀淨土往生) 사상을 연구하는 데 귀중한 자료임. 그 대의(大意)는 중생들의 심성은 상(相)이나 성(性)을 떠난 것으로써 바다와 같고 허공과 같 ... 것에서 "모든 깨달음은 마음속에 있다."는 진리를 깨닫게 된다. 그래서 유학을 포기하고 돌아와 참선을 계속하면서, 그가 깨달은 진리를 모든 사람들에게 나누어주려고 애썼다. 그 ... 와 중생을 둘로 보지 않았으며, 오히려 “무릇 중생의 마음은 원융하여 걸림이 없는 것이니, 태연하기가 허공과 같고 잠잠하기가 오히려 바다와 같으므로 평등하여 차별상(差別相)이 없

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.01

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불교와 동양문화감상

하고, 후반부는 제자 아난을 상대로 설법하는 내용으로 되어 있다. 대체적인 내용을 보면, 제1품 육서품(六誓品) : 자신과 후세의 중생을 위해 부처님의 32상(相)을 관(觀)하는 방법 ... 삼매해경(觀佛三昧海經)은관불삼매경또는관불경이라고하며,범어로는 "Buddha-dhyaha-samadhisagara-sutra"이다. 이 경은 중국의 동진시대 각현(覺賢)이 융안 2년 ... 들까지도 편안하게 해준다는 믿음과 염원(念願)이 담겨져 있다.(3)手印(수인)과 契印(계인)불살처럼 지물이 없고 손모양만 달리하는 것을 수인이라고 하고, 보살상처럼 지물을 갖는 것을 계인

리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.17

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[한국사상][인물] 원효의 금강삼매경과 대승기신론에 대한 소개

- ‘ 마지막으로 발심(發心) 수행하여 도에 나아감을 분별하는 상에서는 신성취발심(信成就發心), 해행발심(解行發心), 증발심(證發心)의 세 가지 발심을 말한다. 수행신심분에서는 앞서 ... 에는念論)」 등을 통하여 일반 대중들이 보다 쉽게 깨달음의 세계로 갈 수 있는 길을 제시하려 하였고, 종국에는 집필의 붓을 꺾고 불화중생을 위한 실천의 길로 뛰어들었다. 이에서 이론 ... 二)의 대중불교 지향이다. 그리고 이 세 지향의 근본 원리는 '본각·시각(本覺·始覺)을 중심으로 하는 각(覺)사상'이다. 본고(本考)에서는 세 공통점 가운데 우선 '중관·유식의 화

리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.20

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[동양철학] 원효의 대승기신론소를 읽고

으니, ‘귀명’두 자는 능귀(能歸)의 상(相)이요, ‘온시방(盡十方)’이하는 소귀(所歸)의 덕을 나타내는 것이다. 다음은 이 논을 지은 대의를 서술한 것이다. 논을 지은 대의는 두 가지 ... 지는 않다고 할 수 있다.3권본각이 염을 따라 분별하여 두 가지의 상을 나타내는데 첫째는 지정상(智淨相) 이고 둘째는 불사의업상(不思議業相) 이다. 지정상이 법력의 훈습에 의해 ... 여실히 수행하여 방편을 만족하기 때문에 화학식상 (和合識相)을 깨뜨리고 상속심상을 없애어 법신을 헌현하여 지혜가 맑고 깨끗하게 됨을 말하기 때문이다. 이 뜻은 모든 심식의 상이 다

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.07.15

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[교육철학]교육철학

이 「일심 (一心)」의 각(覺)을 체험을 하고 그대로 중도 귀국하게 되었던 것이다. 원효의 이 같은 깨달음은 후대 사람들에 의해 더욱 드라마틱하게 서술되고 있는데 원효가 무덤 속 ... ), 성(性)과 상(相), 체(體)와 용(用)의 의미를 말하는 것을 듣고는 홀연히 영명지견(靈明知見)을 깨달아 이것이 자신의 진심(眞心)이며, 본래 항상 고요하여 경계(境界)도 없 ... 다.셋째, 인욕(忍辱)하라. 모든 사람을 부처님으로 바라. 부처님의 인욕을 배우고 깨달음을 얻을 일이니 이것이 곧 어리석은 마음을 제거하는 인욕 바라밀이다.넷째, 정진(精進)하라. 옳

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.12

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[불교] 불교 단어의 의미와 수행

은 근본 원인과 그 원인을 돕는 조건으로 성립 형성된다. 따라서 인연이라고 하는 것은 현상계 제법(諸法)의 상의상존(相依相存)관계를 말한다. 즉 연기설(緣起說)은 시간적 또는 공간 ... 었다는 의식마저 끊은 뒤, 이제는 더 끊을래야 끊을 것이 없는 상태를 말한다.해탈이란 온갖 탐욕을 끊고 일체의 상(相), 일체의 집착, 일체의 번뇌, 일체의 생사, 일체의 인연, 일체 ... 에는 우리 스스로가 부처님처럼 모든 불보살(佛菩薩)들에게 공양(供養)을 올리고 교법에 따라 깨달음의 마음을 내고 수행에 정진해야 한다는 의미가 담겨 있습니다.이러한 3보에 대한 다양

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.07.21

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[불교학, 동양철학]의상스님의 화엄사상--‘法性偈’ 와 ‘法界圖’에 관하여

을 어떻게 이롭게 하느냐 하는 것, 그리고 마지막으로 수행 방편과 수행 공덕에 관해서 설하였다.2.?법성게?의 탄생의상대사(義相, 625～702)는 경주 사람으로, 본명은 김한신(金韓信 ... 다. 그런데 어찌된 일인가. 그중 타지 않은 것이 210자(字) 있었다. 의상대사는 그것을 주워서 또 불 속에 던져 넣었으나 끝내 타지 않았다. 기적이 일어났다.?의상대사는 며칠동안 ... 섞지 않고 따로 나투네.초발심시변정각 (初發心時便正覺) : 첫 발심 했을 때가 바른 깨달음생사열반상공화 (生死涅槃常共和) : 생사와 열반이 서로 어울려이사명연무분별 (理事冥然無分別

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.06.07

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