"공적영지심"의 검색결과 입니다.

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금강경 수지독송 의천과 지눌 비교 지눌 레포트 지눌 진심 지눌의 사상

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"공적영지심" 검색결과 1-13 / 13건

보조 지눌과 퇴옹 성철의 無心 비교 연구 (A comparative study on Bojo Chi-nul's detachment and Toeong Seng-Chol's detachment)

동아시아불교문화학회 고정혜, 서왕모

논문 | 27페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.13 | 수정일 2025.06.17

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원불교 무시선법(無時禪法)에 대한 고찰 (A Study on the Dharma of Timeless Meditation (Son)(無時禪法) of Won Buddhism)

한국선학회 원영상

논문 | 29페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.16 | 수정일 2025.06.26

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목우자 수심결(牧牛子修心訣)』의 수증론과 그 의미

『목우자 수심결(牧牛子修心訣)』의 수증론과 그 의미[ 목 차 ]Ⅰ. 서 언Ⅱ. 수심결(修心訣)의 수증론(修證論)1. 마음-공적영지심[空寂靈知心]2. 돈오점수(頓悟漸修)3. 정혜 ... 있는 것이다.한편 지눌의 사상은 이 마음을 두 가지 측면으로 표현을 시도한다. 바로 공적(空寂)하면서도 영지(靈知)하고 영지하면서도 공적한 공적영지심(空寂靈知心)이 바로 그것이 ... 는 마음[공적영지심]이 흐려지는 사람은 점문의 방식인 수상문정혜도 방편적으로 해야할 것을 지눌은 권하고 있다. ‘병이 없으면 약을 구하지 않는다’는 지눌의 말은 이를 잘 말해주고 있는것이다.

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.09.25

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[좌선][좌선법][무시선][무시선법][불교][원불교]좌선(좌선법)의 의미, 좌선(좌선법)의 특징, 좌선(좌선법)의 변천과정, 좌선(좌선법)의 수양, 좌선(좌선법)의 시사점 분석

없는 사람을 만드는 죽은 선이다. 무시선은 그러한 선법을 개혁한 선법 즉 어떠한 일을 하면서도 그 일속에서 본래의 공적영지심을 챙기는 공부이며, 그 공적영지심으로 맡은 바의 일

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.30

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지눌의 선사상과 수행론

‘정혜쌍수’를 이야기하였다. ‘정’과 ‘혜’는 ‘공적영지심’의 두 측면인 고요함과 앎을 아울러 닦는다는 의미로, 정은 곧 고요함을 말하고 혜는 앎을 의미한다. 정혜를 닦는다는 것 ... 된 정혜이다. 자성정혜는 곧 공적영지심이며, 결국 이러한 자성정혜의 수행은 결코 깨달음 떨어져 생각할 수 없는 수행, 바로 깨달음 안에 포섭되는 수행 아닌 수행인 것이다. 그러므로 ... 로운 방황에 불과하지만, 돈오 이후의 수고로움은 번뇌를 모두 닦아 공적영지심에 이르는 길을 보여주고 있기 때문이다.

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.01.10

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한국사상개론-지눌

고 있는 자성정혜, 즉 공적영지심을 발현.5. 돈오돈수론-돈오점수론의 발단-뿌리-인도 : 용수의 이제설-중국 : 도생의 "차례로 배운 다음에 단박 깨침이 온다."=>중국에서 종밀 ... 고 한꺼번에 이해하는 인식의 전환이 반드시 인격의 완성을 뜻한다고 말할 수 없다. 공을 쌓음으로써 성인이 되도록 점수.범인->성인지눌의 돈오점수의 구조 : 불경읽기->돈오->점수 ... : 우리가 수시로 직면하는 번뇌를 상과 사이ㅡ 차원에서 구체적으로 대처함으로써 얻는 정신 집중혜 : 모든 법의 차별성을 놓고 하나하나에 대하여 그 공을 봄으로써 얻는 사물에 대한

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.06.15

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교종과 선종의 철학적 탐색

스러운 마음(靈知心)을 가지고 있는데 이 ‘영지심’이곧 인간 본래의 참모습이다.그러므로 천천히 닦는 것은 곧 ‘공적영지심’을 밝히는 길이다.라. 定慧雙修- ‘정’이란 마음의 동요를 그치

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.07

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[한국교육사] 지눌의 선사상

닦음에 있어서 정혜쌍수지눌은 점수의 구체적인 방법으로 성적등지문 혹은 정혜쌍수를 이야기하였다. 정과 혜는 공적영지심의 두 측면인 고요함과 앎을 아울러 닦는다는 의미로, 정은 곧 ... 라기보다는 돈오에 의해 이미 자신의 현실로서 자각된 정혜이다. 자성정혜는 곧 공적영지심이며, 결국 이러한 자성정혜의 수행은 결코 깨달음 떨어져 생각할 수 없는 수행, 바로 깨달음 ... 수행이다. 돈오 이전의 수행은 낭비적은 수고로운 방황에 불과하지만, 돈오 이후의 수고로움은 번뇌를 모두 닦아 공적영지심에 이르는 길을 보여주고 있기 때문이다.

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.23

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한국철학사상개설-[한국불교의 전개과정]

한 방법으로 먼저 깨치고 나중에 점진적으로 닦아가는 길을 따라야 한다. 즉, 깨침이 있었다고 하더라도 오랜시간 닦지 않으면 소용이 없는것이다.그러므로 천천히 닦는 것은 곧 ‘공적영 ... 다. 나가르것이다. 그러나 공은 결코 무는 아니다. 공은 결국 비유?비무이며 중도이다. 그러므로 태어나는 바도 없고 죽는 바도 없다라고 하여 ‘8불중도설’을 주장한다.이와같이 '공‘사상 ... 를 앞당겨도 된다.삼국불교를 개괄적으로 살펴보면.....고구려의 불교는 공사상을 주로 하는 3론학을 중심으로 한 철학적 불교가 발달한 것으로 보이며, 승랑은 그 대표적 인물이다.백제

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 7페이지 | 4,500원 | 등록일 2008.10.31 | 수정일 2021.01.30

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[인문학]한국철학사-지눌,그는 누구인가?

“수심의 바탕으로는 공적영지심(空寂靈知心), 수심의 체계로서 돈오점수(頓悟漸修), 그것의 구체적인 실천 방안인 정혜쌍수(定慧雙修)로 구성돼 있다”고 설명한 뒤 “특히 돈오점수 ... 속에 밝게 드러내고 일체의 모든 생명을 향한 동체자비를 실현시키는 것이 이 보여주는 수심(修心)의 바른 길이요, 가장 인간답게 사는 길”이라며 “공적영지심에 대한 투철한 깨침

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.15

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[불교사상] 지눌의 생아와 사상

를 빌려왔다. 그 대표적인 술어가 바로 공적영지심, 즉 영지이다. 이 (공적)영지심은 자신이 지니고 있는 청정한 마음의 본체며 삼세 모든 부처의 깨끗하고 맑은 마음이며 중생의 근본 ... 을 깨닫는 성품이다. 즉 영지심은 본래의 자기 마음을 가리킨다. 다시 말해서 모든 현상이 다 공한 것을 아는 마음이며 참다운 부처를 일컫는 것이다. 따라서 지눌에게 이 영지심 은 그

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.28

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[불교통합] 원효와 지눌

의 징표이다.그러므로 천천히 닦는 것은 곧 공적영지심 을 밝히는 길이다. 여기에는 정과 혜의 두 방법이 있는데, 이를 가리켜 정과 혜를 함께 닦는다(定慧雙修) 라고 말한다.정(定

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.24 | 수정일 2015.07.13

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[한국불교] 의천과 지눌의 사상비교분석

은 영지심 이 곧 인간 본래의 참모습이며, 역대의 선사들과 수행인들이 서로 전해 오는 진리의 징표이다.그러므로 천천히 닦는 것은 곧 공적영지심 을 밝히는 길이다. 여기에는 정과 혜

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.24 | 수정일 2015.07.13

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