"경량부(經量部)"의 검색결과 입니다.

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대승불교 설일체유부 yuktisastika 경량부 근본불교 불교 열반 불교문화 소승 대승 불교

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"경량부(經量部)" 검색결과 1-20 / 22건

法稱(Dharmakīrti)의 감각지각(indriyapratyakṣa)론은 과연 經量部적인가? __上座 슈리라타(Ṡrīlāta)의 감각지각 불신론과 이에 대한 世親의 절충론을 통해 본 경량부 前5識說의 전개 과정__ (The Sautrāntika Notion of Ālambana and its Dārṣṭāntika Precursor)

인도철학회 박창환

논문 | 47페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.18 | 수정일 2025.03.28

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上座 슈리라타(Śrīlāta)와『經部毘婆沙』 (Sthavira Śrīlāta and Sautrāntika Vibhāsā)

보조사상연구원 권오민

논문 | 44페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.08 | 수정일 2025.05.08

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俱舍論』에서의 經量部(2) (Sautrāntika in the Abhidharmakośabhāṣya(2))

동국대학교 불교문화연구원 권오민

논문 | 38페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.17 | 수정일 2025.03.28

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國立臺灣圖書館所藏敦煌文獻『成實論義記』卷中 (臺北131)について(二) (On the Dunhuang Manuscript Chengshi lun yiji Fascicle 2 『成實論義記』卷中 (taibei 臺北 131) Belonging to the National Taiwan Library (Ⅱ))

동아시아불교문화학회 IKEDA MASANORI

논문 | 45페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.12 | 수정일 2025.05.09

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대승불교와소승불교의차이점

부(犢子部), 설산부(雪山部), 화지부(化地部),음광부(飮光部), 경량부(經量部) 등이 있습니다.이와 같은 부파의 전개로 인하여 불교는 외적으로는 확대되었지만, 부처님 당시의 순수 ... ) 불멸 후 400년경(佛滅後 400年頃)上座部 ├ 經量部(경 양 부) 인도 내 발전(印度內發展)(상 좌 부)└ 分別上座部(분별상좌부)…南方諸國에 發展(남방제국에 발전)大衆部 ... 부(上座部)…12파(十二波) ┐ 佛滅後一白年頃原始佛敎 │ │ (불멸 후 일백년경)(원시불교)└─대중부(大衆部)…8 파(八派) ┘ 부파불교(部派佛敎)┌ 說一切有部(설일체유부

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.10.04

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부파불교와 설일체유부

장부(法藏部), 경량부(經量部), 정량부(正量部) 등이다. 부파불교의 출현은 석가의 설법을 수집하고 분류하여 이에 대한 불일치를 없도록 하고자 설법을 선별하고 열거하는 과정에서 일부 ... 가까이에서 받들어서 설법을 제일 많이 들었다(多聞第一)는 아난다는 경(經)을 외고, 가장 계율을 잘 지켰다는(持戒第一) 우바리는 계율을 구송(口誦)하고 다른 비구들이 확인하는 작업 ... 을 통해 결집을 하였다. 이렇게 결집된 경(經)과 율(律)이 운문으로 구송되었으나 얼마가지 않아서 5백의 비구들을 거느린 부라나라는 비구가 제1결집을 승인할 수 없다고 선언하자

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.06.07

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불교 문화에 대하여

은 상좌부(上座部) 설일체유부(設一切有部), 정량부(正量部), 경량부(經量部), 대중부(大衆部) 등이다.소승이란 어떤 부파를 지칭하는가? 이에 대해서는 일정치 않다. 20개 부파 ... (部派) 모두를 가리킨다는 설도 있고 그 중 일부 예컨대 끝까지 세력을 떨쳤던 상좌부 설일체유부, 대중부, 경량부, 정량부 등을 가리킨다는 설도 있다. 그러므로 소승불교란 엄밀히 말 ... 논(論)이 정리되어 경(經)·율(律)·논(論)의 삼장이 성립되었다.3. 소승불교시대(300년)부파불교는 300년 동안 이어지면서 실로 복잡하게 분파되었다. 그러나 이 모든 부파

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.10.29

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불교에 대한 고찰

설일체유부에서 화지부(化地部)가, 화지부에서 법장부(法藏部)가, 다시 설일체유부에서 음광부(飮光部)가, 이어서 경량부(經量部)가 분출되었다.이들 20개의 부파는 소승 20부(小乘 ... 는 비약적으로 커졌다. 그러나 교단의 확대에 따라 내부에 의견의 대립이 나타나 불멸 후 100년이 지난 무렵부터 교단은 보수적인 상좌부(上座部)와 혁신적인 대중부(大衆部)의 두 집단 ... 으로 분열되었다. 또한 불멸 후 200년 무렵에는 대중부 속에서 재분열이 일어나, 먼저 일설부(一說部) ·설출세부(說出世部) ·계윤부(鷄胤部)로 갈리고, 이어서 다문부(多聞部) ·설가

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.12.23

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[인도][인도불교][불교][원시근본불교][인도의 종교][인도의 특징][인도의 원시근본불교시대][인도 불교의 흥성][인도 불교의 쇠퇴]인도의 특징, 인도의 원시근본불교시대, 인도 불교의 흥성, 인도 불교의 쇠퇴 분석

을 유의하여야 한다. 대표적 부파로는 설일체유부(說一切有部), 독자부(犢子部), 설산부(雪山部), 화지부(化地部), 음광부(飮光部), 경량부(經量部) 등이다. 이와같은 불교의 부파 ... 적 전개는 외적 확대와는 달리 부처님 당시의 근본불교의 순수성이나 참신성을 잃고, 율(律)과 경(經=法)에 대한 훈고학적인 주석학을 중심으로 하는 아비달마(阿毘達摩,論藏)불교 ... 파가 대립되어 두개의 부파를 낳았다. 전자를 상좌부(上座部)라하고, 후자를 대중부(大衆部)라 한다. 부파발생의 원인은 부처의 교법을 받아들이는 자세와 교단질서 확립에 대한 의견

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| 리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.03.15

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[종교]불교(佛敎 : Buddhism)

地部)가, 화지부에서 법장부(法藏部)가, 다시 설일체유부에서 음광부(飮光部)가, 이어서 경량부(經量部)가 분출되었다.이들 20개의 부파는 소승 20부(小乘二十部)라고도 부르며 이 ... 불교가 성립되었다.BC 1세기부터 AD 2세기에 걸쳐 《반야경(般若經)》《법화경(法華經)》《유마경(維摩經)》《화엄경(華嚴經)》《무량수경(無量壽經)》 등의 대승경전이 차례 ... 교단의 확대에 따라 내부에 의견의 대립이 나타나 불멸 후 100년이 지난 무렵부터 교단은 보수적인 상좌부(上座部)와 혁신적인 대중부(大衆部)의 두 집단으로 분열되었다. 또한 불멸

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.22

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[불교학]성유식론(成唯識論) 에 관하여

은 처음에 화지부에 출가하였다가 나중에 대승으로 전환하였다. 세진은 설일체유부(說一切有部)에 출가하였는데, 유부의 학설을 무조건 옹호, 고집하지는 않았고, 다른 부파 특히 경량부(經量 ... 設)이라고 비방하던 과오를 깊이 뉘우치고, 그 대신 대승불교를 홍포하는 작업에 전념하였다. 그는 설일체유부, 경량부, 승론파 등의 외경실재론을 논파하여 유식무경(唯識無經) 사상 ... 여 유부와 경량부의 견해가 다를 경우, 보다 합리적이고 뛰어난 이론 쪽을 택해서 이른바 ‘이장위종(理長爲宗)’의 방침으로 해설하였다.부파교단의 거장이었던 세친이 대승으로 전환하게 된

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.26

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[불교] 열반이란 무엇인가

은 그러한 구별을 하지 않았다. 고 한다.비간데의 설명은 우리들로 하여금 불멸 후 유부(有部)와 경량부(經量部)의 대립적인 열반관을 상기시킨다. 경량부는 어디까지나 열반의 무체 ... 보다 많이 소유하려고 하고 그것이 이루어지지 않으면 불행해 한다.열반은 탐욕과 성냄과 어리석음을 제거했을 때 성취된다.《잡아함경(雜阿含經)》에 보면 탐욕과 성냄과 어리석음과 일체번뇌 ... )을 떠나 존재하는 실물(實物)이다. 이름하여 택멸(擇滅)이며 계박을 떠난 것이다. 라고 설한다.그러나 경량부가 무라고 하든 유부가 유라고 하든 그들 모두는 어느 정도 고정된 사고방식

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| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.08.27

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[불교] 부파불교의 전개

다. 맨 뒤에 나타난 대중부의 3부파는 대중부의 철학적 의의라고 할 수 있는 내용을 스스로 인정하지 않고, 더구나 상좌부의 아라한에 대해 인신공격성 비판마저 시도한다.경량부(經量部)경 ... 량부에서는 현재 우리가 말할 수 있는 것은 우리에게 주어진 것은 우리의 관념일 뿐이고, 대상은 다만 존재할 것이라고 추리할 수 있다는 것이다. 경량부에서는 윤회의 주체를 제시하고 있 ... 로 이어진다.부파불교: 대중부(大衆部)대중부가 그 이름을 얻은 이유는 많은 사람이 추종했기 때문이다. 대중에서 어떤 점이 대중에게 호소력이 있었는지 알아보자. 첫째, 부처님을 완벽

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.17 | 수정일 2014.06.05

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소승․대승불교 연구

학파의 다수의 이견(異見)을 열거하여, 소승불교의 모든 문제를 망라하고 있는 것으로 후에는 불론의 연구 ?정리가 이 학파의 주된 과제가 되고 있다.그 외 경량부(經量部)는 설일체 ... 면, 첫째로 석가모니 재세(在世)의 BC 6～BC 5세기의 근본불교와, 둘째, 석가모니 멸후(滅後), 갠지스강 유역에 교단을 넓히고 《아함경(阿含經)》 등의 원시경전이 성립된 약 2세기 ... 다. 이러한 경량부 계통에서 발달한 것이 하리바르만[訶梨跋摩]의 《성실론(成實論)》 및 바수반두[世親:320～400?]의 《아비달마구사론(阿毘達磨俱舍論)》이다. 특히 후자는 그후 인도

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| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.08

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[종교(불교)]불교에 대해서

有), 즉 인간의 자아는 존재하지 않으나 인간을 구성하는 법들은 실재한다는 이론으로 규정한다. 그런가 하면 논서들의 권위를 부정하고 오직 경에만 의지할 것을 주장하는 경량부(經量部 ... 는 소승불교처럼 외롭지 않은 세계라고 말할 수 있다.(12)대승경전들① 〈무량수경(無量壽經) Sukhvatvyha-stra〉：아미타불에 대한 신앙은 대승의 불보살 신앙 및 정토왕생 ... 에서는 전송(前誦)과 후송(後 )을 넣어서 외운다.(3)금강경(金剛經)이 경은 대반야바라밀경의 제9부를 이루는 것으로서 그 산스크리스트어의 원전은 인도와 그 밖의 다른 곳 수개소에 따로다.

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 35페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.10.20

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[불교학]다시 쓰는 원시불교

았다. 후에 부파불교의 경량부(經量部)에서는 인아(人我) 가 있음을 주장하고 윤회전생에 관계되는 과도적 존재로서 중유(中有) 를 상정하였다. 경량부의 이런 사상을 발전시킨 대승불교 ... 하면 불교가 성립하여 그 초기 교단에 아직 분파가 생겨나지 않은 시대의 불교를 원시불교라고 보는 것이다. 원시불교의 교리를 이해하기 위한 자료는 아함경(阿含經)이다, 아함경은 그 수효 ... 절대자를 인정하지 않는다는 근본 입장을『남본열반경(南本涅槃經)』권(卷) 6에서 설하고 있는 사 의 사불의설(四依. 四不依說) 이다. 법(法)의 사의(四依) 는 첫째, 가르침

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 25페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.06.07

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[불교학]‘유식삼십론송(唯識三十論頌)’ 분석

의 최대학파였던 설일체유부(說一切有部)와 경량부(經量部)의 사상을 공부하여, 하루에 한 게송(偈頌)씩 600게를 지었다는 명저 《아비달마구사론(阿毘達磨俱舍論)》을 저술하였다. 이 책 ... )》《열반(涅槃)》《승만(勝?)》《무량수경(無量壽經)》 등의 여러 대승경전(大乘經典)의 연구 발표로, 대승 전반에 걸쳐 개척자적인 지위를 확보하였는데, 특히 중요한 것은 형 무착 ... 는 능연(能緣)이다. 능연(能緣)은 반드시 소연(所緣)이 있게 되고, 소연(所緣)이 없다면 능연(能緣)의 심(心)이 생길 수가 없는 것이다. 따라서 능(能)의 심(心)은 소(所)의 경

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 40페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.06.27

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[부파불교와 대승중관파]부파불교와 대승중관파

유부에서 화지부(化地部)가, 화지부에서 법장부(法藏部)가, 다시 설일체유부애서 음광부(飮光部)가, 이어서 경량부(經量部)가 독립되어 생겨났다.이들 20개의 부파는 소승 20부라고 ... 수행을 했는지, 지금의 불교가 석가모니 당대의 그것에서 얼마나 변형됐는지 등은 원시불교의 탐구에서 밝혀질 수 있다.원시 불교 기간 동안 이른바 5부(部) 4아함(阿含) 의 경장(經藏 ... 으로 불교 교단이 여러 부파로 나누어 지면서 성립해서 경장이나 율장보다 그 성립 시기가 늦다. 이 삼장 가운데 경장의 경전을 일반적으로 경 또는 경전 이라고 한다.의 틀이 이 기간에 잡혔

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.16

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대승 소승불교의 정의

학파의 다수의 이견(異見)을 열거하여, 소승불교의 모든 문제를 망라하고 있는 것으로 후에는 불론의 연구 ·정리가 이 학파의 주된 과제가 되고 있다.그 외 경량부(經量部)는 설일체 ... )의 BC 6∼BC 5세기의 근본불교와, 둘째, 석가모니 멸후(滅後), 갠지스강 유역에 교단을 넓히고 《아함경(阿含經)》 등의 원시경전이 성립된 약 2세기 간의 원시불교(여기 ... 다. 이러한 경량부 계통에서 발달한 것이 하리바르만[訶梨跋摩]의 《성실론(成實論)》 및 바수반두[世親:320∼400?]의 《아비달마구사론(阿毘達磨俱舍論)》이다. 특히 후자는 그후 인도

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.26

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[불교철학] 유부와 경량부 그리고 유식으로

有部와 經量部, 그리고 唯識으로..과 목 : 인 식 론담당교수 : 한자경 교수님제 출 자 : 철학과3학년 성민철4004923제 출 일 : 2001. 06. 23.1. 서 론우리 ... 다. 왜냐하면 유부와 경량부는 인식 주관이 인식객관을 어떻게 인식하고 그리고 그 인식결과물인 量果가 어떻게, 어떠한 모습으로 나타나느냐 라는 문제를 가지고 의견이 엇갈리고 이것을 유식 ... 하는 지혜이다.『인도철학사』 조수동 이문출판사 1995 P181 참고의 인식론이 여기에 속한다.먼저 유식에 대해서 살펴보기 전에 우리는 유부와 경량부에 대해서 살펴볼 필요가 있

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.01

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