"견분의 심"의 검색결과 입니다.

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공사 지연분쟁 cast 대승불교사상 말나식의 이기성 봉신연의 생태관광 유식불교 유식학 이귀기천 비판

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"견분의 심" 검색결과 1-16 / 16건

『사분의극략사기(四分義極略私記)』 능연소연문(能緣所緣門)의 연구 (A Study of the Chapter of the perceiving and the perceived[能緣所緣門] in the Brief Explanation about Four Parts of the Consciousness(四分義極略私記))

한국불교선리연구원 박인성

논문 | 36페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.07 | 수정일 2025.05.08

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금강반야바라밀경 독후감

다고 고집하는 집착심 이외에 아무것도 없었다. 그리하여 불타는 ‘죽는나’, ‘태어나는 나’ 같은 우리를 고통스럽게 하는 것들을 허공꽃, 토끼뿔 같은 허구라고 생각하면 문제가 해소 ... 한 차별도 없다.4. 금강경 사구게제오 여리실견분凡所有相皆是虛妄若見諸相非相卽見如來범소유상 개시허망 약겨제사비상 즉견여래무릇 상이 있는 바는 다 허망하니만일 모든 상이 상이 아님

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.05.08

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유식철학에 대한 연구

이 종자가 되어 머무르는 장소이다. 과거 업의 결과가 종자가 되어 아뢰야식 속에 저장되고 이 종자는 다시 새로운 업이 되어 싹을 내고, 그 업은 다시 새로운 종자를 심는다. 즉 아뢰야식 ... 어 아뢰야식 속에 저장되고 이 종자는 다시 새로운 업이 되어 싹을 내고, 그 업은 다시 새로운 종자를 심는다. 이와 같이 표층적인 마음과 심층적인 마음이 상호 인과적으로 유기적인 관계 ... ’에 ‘염오’, ‘잡염’의 색체를 덧붙여서 부파불교까지 동의어로 사용되어온 심, 의, 식을 심은 아뢰야식, 의는 염오의 말나식, 그리고 식은 육식으로 모두 8가지의 식이 존재한다는 8

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.06.08

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우리나라 생태관광의 활성화방안 연구

, 가는단계경험, 현지단계경험, 오는단계경험 그리고 회상단계경험이 대표적이다. 축적형태에 따라서는 견분훈경험(見分熏經驗)과 상분훈경험(相分熏經驗)으로 구분된다. 견분훈경험은 관광 ... 다. 축적형태와 관련지어 본다면 생태관광은 상분훈경험을 중시하는데 비하여 자연관광은 견분훈경험을 중시하고 있다 하겠다. 즉, 관광경험의 양적측면을 중시하는 것이 자연관광인데 비하 ... 동물의 서식지를 파괴할 뿐만 아니라 건축공해와 교통혼잡을 야기하는 등 관광지 환경을 크게 파괴하는 결과를 가져왔다. 그리고 이러한 파괴는 관광지 주민의 적개심을 유발하게 됨

리포트 | 14페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.03.14

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원측의 생애와 윤리사상

- 제8 아뢰야식(阿賴耶識)⑵ 4분설(四分說)- 상분(相分)- 견분(見分)- 자증분(自證分)- 증자증분(證自證分)⑶ 심성설⑷ 유식의 수행- 유식의 관법(灌法)- 유식의 3성관(三 ... 에 의지하여 파생한 것이 의식(意識)이다. 유식학에서는 아뢰야식을 제8식, 말라식을 제7식, 의식을 제6식이라고 구분하여 설명한다. 또한 8, 7, 6식을 심(心), 의(意), 식 ... (我見), 아만(我慢), 아애(我愛) 등의 사번뇌를 항상 수반하므로 염오식(klistam manah)이라고도 하고, 제 8식의 견분을 연취하되, 이를 상일주재하는 아의 실체라고

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.11.05

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제칠말나식(末那識) - 自我意識의 歪曲

에 한정시켜서 헤아린다는 말로서 나를 의식한 이기심이 작용하여 내려진 판단을 의미한다. 즉, 자기에게 유리한쪽으로 생각하는 마음이다.의 가장 큰 특징은 이다. 한자 그대로 풀이하자면 ... 의 이기성의 필터에 의해 자신을 구하는 것이므로 진정한 불교의 본의를 본받는 다고 볼 수 없겠다.다시 의 대상을 정확히 말하면 의 이라고 볼 수 있다. 견분이란 인식주관으로써 삼분 ... (相分)의 대상이다. 이 산을 본다고 가정 할 때, 의 내부에 있는 종자가 훈습되어 단풍이 보이고 아름답게 보이는 것이다. 이것이 의 견분, 즉 인식주체이다. 이처럼 인간은 무엇인가

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.04.04 | 수정일 2022.06.07

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봉신연의 第六回　주왕이 무도하여 포락형을 만들다

, 妖光復長, 依舊精神。시어관회지 달기견분료차검 요광부장 의구정신.시어관이 돌아와 어지를 보고하니 달기가 이미 이 검이 불살라짐을 보고 요사스런 광채가 다시 길어지고 정신이 예전 ... 이순인 언청어문신 계종어무장 일일일조 공의치국안민지법 거참원색 공락태평 금폐하반재부조 락어심궁 조조음연 야야환오 불리조정 불용간관 신문 군여복심 신여수족 심정즉수족정 심부정즉수족왜사

리포트 | 16페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.06.01

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인생발달이론과 심론

인생발달이론과 심론1. 공자의 인생발달이론공자(孔子) [BC 522~ BC 479]. 공자는 유학 또는 유교라 불리는 지금으로부터 약 2500년전 중국의 춘추시대 때 그 이전 ... 와 목적은 소인을 군자로 끌어올리는 것이었다. 군자는 교양이 있고 고귀한 인격자를 말하며, 군자가 갖추어야 할 덕목으로 정직성과 정의감, 군주에 대한 충성심, 그리고 무엇 ... 하는 단계이다.④ 4단계 촉(觸)의 단계4단계의 연령은 태어나서부터 2세까지이다. 여섯 가지 감각기관이 작용하는 단계이나 이중 촉감이 가장 우세한 단계이다. 즉, 사물을 견분(見分

리포트 | 12페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.01.06

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한국사상 교과목. 조기제 교수님 수강과목입니다.

해서 만들어진 수많은 관념 그리고 그 관념을 바탕으로 하여 행한 수많은 행동들의 결과를 제 8식에 심어 놓는다. 즉 말나식은 아뢰야식의 견분을 나라고 집착하여 자아의식을 일으킴 ... 을 심어주었고, 따라서 이 세상 모든 생명에 대한 경외심을 북돋워 주었으며, 나 자신이 소중하듯이 남도 소중하다는 자비를 일으키게 하였다.cf)연기는 인연생기의 준말로 모든 것 ... 은 자신의 구원에 앞서 남부터 구원한다는 자비의 원을 세어, 열반을 추구하지 않고 오히려 생사의 세계에 태어나기를 원한다. 보살도는 재가신자나 출가자를 막론하고 보리심을 발하고 자비

리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2008.03.24

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대승불교사상과 전개

의 관념이 생긴 것으로 보고 있다.불전문학에 등장하는 석가보살의 수행을 통하여 조직된 보살도는 붓다가 되고자 하는 서원을 세우는 것, 모든 사람들을 구제하고자 하는 대자비심을 가지 ... 고 제8아뢰야식에 저장되어 있는 종자로부터 생긴 것으로 견분이 상분을 인연하여 생긴, 결국 자기 자신의 인식수단으로 자신을 보는 것이라는 것이다. 세친의 10대 제자인 호법과 안혜

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.01.16

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커뮤니케이션 성공과 실패사례비교(새만금사업과 청계천복원사업)

의 주장에 대하여 협의를 하였고, 시장과 면담 3회, 현장민원상담실 운영 13,800회, 공청회 1회, 시민의견분과위원회 운영 12회 등 청계천 주변 지역주민과 상인의 의견을 다양 ... 상고심에서 사업재개 선고를 하게 됨에 따라 새만금 분쟁이 외형적으로 봉합되어 2006년 4월에 결국 방조제 물막이 공사를 완료하게 되었다.다. 조 정새만금사업이 이러한 파국

리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.11.14

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[인문]금강경에 관하여

여 자상함을 다하여 설하고 있는 데, 이는 금강경 속에 ‘보시(布施)’가 21회, ‘사상(四相)’이 20회 및 ‘심(心)’자가 36회나 나오는 것을 보더라도 쉽게 알 수 있는 일이 ... 게 베푸는 것만이 진정한 베품이 되는 것이다.수행자는 입, 눈, 귀, 코, 혀, 몸, 뜻 등의 집착에서 벗어나야 진정한 베품을 할 수 있다.③ 제 5 여리실견분육신을 갖고 있

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.19

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[불교] 유식학

주체인 자아가 성립하게 되며, 여기에서 대상과 맞선 주체로서 나에 대한 집착심이 발생하게 된다는 것이다. 그런데 이 집착심으로 말미암아 자연히 구속력이 가해짐으로 유식사상에서는 이 ... 를 청정하지 못한 식이라고 구분 짓는다. 이 식이 제 8식을 의지처로 하면서 아치(我癡), 아견(我見), 아만(我慢) 및 아애(我愛) 등 4종류의 번뇌와 함께 하고 제8식의 견분 ... 을 연취하되, 이를 상일주재(常一主宰)하는 아의 실체라고 심세(審細)하게 사량집착하는 것을 그 자성으로 삼고, 또 이와 같이 집착하는 것이 곧 이 식의 활동[行相]이다.이 식의 특성

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.22

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유식불교

로 삼는다▶護法의 見害 - 단지 아뢰야식의 견분을 자아로 삼는다.여기서 호법이 주장하는 내용을 설명해보도록 하겠다.먼저 호법은 말나식이 我와 我所라는 양자를 나누어 생각하는 것이 아니 ... 견해는 말나식이 심층에서 작용하는 자아집착심이라고 말할 수 있는 중요한 성질이다. 제 6식에 의해 의식적으로 나라고 분별하는 경우와 비교하면 이 세가지의 성질이 무엇을 의미 ... 은 앞의 말라식의 자아심의 세 가지 성질과는 완전히 반대인 것을 알 수 있다. 즉 말나식의 작용은 표층적인 제6의식과는 달리 심층에서 활동하는 자아집착심으로 존재한다.그렇다면 이제

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.28

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[유식학파의 기본문헌과 교리] 유식학파의 교리와 기본문헌

도 갖고 있으며, 한편으로는 모든 세력들을 소장(所藏)할 장소로서의 처소로도 제공되는 것이다.에 저장되어 있는 선하고 악한 업의 종자로부터 생긴 것으로 견분(見分)이 상분(相分 ... 청정심(自性淸淨心:마음의 본성은 본래 청정하다) 및 진리와 사물을 동시에 의미하는 법(法)의 개념, 그리고 《화엄경(華嚴經)》의 미진함천(微塵含千:하나의 작은 티끌에 三千大千世界

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.06.16

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[철학] 금강경 8장의 해석과 의미

이용보시 시인 소득복덕 영위다부 수보리언 심다 세존 하이고 시복덕 즉非福德性是故如來說福德多若復有人於此經中受持乃至四句偈等爲他人說其福勝彼何以故須菩提一切諸佛及 ... 여리실견분(如理實見分)」"범소유상 개시허망(凡所有相皆是虛妄)약견제상비상 즉견여래(若見諸相非相卽見如來)"2. 「제10 장엄정토분(莊嚴淨土分)」"불응주색생심 불응주성향미촉법생심

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.12.02

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