"걸식자(乞食者)"의 검색결과 입니다.

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온달전원문 온달전 한문 해석 삼국사기 향유층 고구려 강독

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"걸식자(乞食者)" 검색결과 1-20 / 44건

붓다 재세 시 율(律)에 관한 이견(異見)- 데바닷다의 오법(五法) 중심 - (Different views of Vinaya(律) at the time of the Buddha- Focusing on Devadatta's five rules(五法) -)

동아시아불교문화학회 양숙현(설민)

논문 | 29페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.10 | 수정일 2025.05.08

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비교종교학_불교와 신도의 공통점

처를 가지지 않고 독신생활을 하면서 걸식(乞食)으로 수도생활을 영위하였으며, 숲속의 동굴이나 큰 나무 아래에서 선(禪)을 하거나, 유행(遊行)을 통하여 불법(佛法)을 전하기도 하 ... , 공을 제시한 무신론자였다. 그는 불교 교리의 핵심인 공사상과 연기설이 주장하는 일체 존재의 상대성 앞에 여하한 인격적 혹은 추상적 절대자로 있을 수 없다고 말했다. 그런데 놀랄만한

리포트 | 13페이지 | 3,000원 | 등록일 2022.09.18

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[동국대학교] 인도철학과 종합시험 석사대비 우파니샤드사상의 요약과 결론 01

", 隱遁期, V?naprastha), 방랑걸식(放浪乞食, Sanny?sin)기로 구분 된다. 이 마지막 산야신의 단계에서 진정한 아트만, 곧 지고의 아트만을 깨닫고 해탈을 얻게 되 ... 대학교의 가톨릭 신학자인 클루니(Clooney, S.J)가 『힌두 신, 그리스도교의 신』이라는 저술을 통해, 이성(理性)이 어떻게 종교들 사이의 벽을 허물 수 있을 것인가를 논하 ... 면서 "언어"의 한계와 "상징성"을 두고 "브라만"과 "하느님"의 유사성과 차이점을 논했는데, 비교신학자들에게 유익한 지침을 주고 있다.초기『우파니샤드』의 하나인 [브리하드아라냐카

시험자료 | 8페이지 | 10,000원 | 등록일 2023.01.09

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온달

하였습니다 .동영상『三國史記』卷 45 列傳 5 「溫達」『삼국사기』 권 45 렬전 5 「온달」溫達高句麗平岡王時人也 . 容貌龍鐘可笑中心則曉然 . 家甚貧常乞食以養母 . 破衫弊履 ... 往來於市井間 , 時人目之爲愚溫達 . 온달 고구려평강왕시인야 . 용모룡종가소 중심즉효연 . 가심빈 상걸식이양모 . 파삼폐리 왕래어시정간 , 시인목지위우온달 . 온달은 고구려 평강왕 ... 饑 , 取楡皮於山林久而未還 . 로모대왈 : 오자빈차루 비귀인지소가근 . 금문자지취 분복이상 접자지수 유활여면 , 필천하지귀인야 . 인수지 주 이지어차호 ? 유아식 불인기 , 취유

리포트 | 38페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.09.18

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명사통속연의 第三回攻城掠地迭遇奇材　獻幣釋嫌全資賢婦

人, 幼時父母雙亡, 沿途乞食, 元璋在濠州時, 出城巡察, 見他面貌雄偉, 無寒乞相, 特命他隨歸, 令妻馬氏撫養, 視同己子。일동계원장적기자 성목명영 정원인 유시무보쌍망 연도걸식 원장재호주시 ... 래자하위바로 영채앞에 도달해 멀리 영채중에 두 장수가 나옴이 있어서 크게 소리치며 온곳이 어딘지 설명하게 했다.費聚心恐, 叩馬諫元璋道：“彼衆我寡, 未便深入, 不如回招人馬, 然後前來 ... ?n)주원장은 그가 유생관에 유학자 복장을 보고 태도가 온화하고 거동이 우아하여 깨닫지 못하게 공경을 표하며 말했다. “형님께서 관복에 온화한 용모이니 독서한지 오래되어서 특별

리포트 | 20페이지 | 3,500원 | 등록일 2018.02.06

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월인석보 형태소 분석 및 해석-월인석보 7권 7 :3~7 :1 0 까지 (논문 인용 포함)

말 어미) + 거든오나라 : 어간 ‘오-’+ ‘너라’(모음조화로 인해 나라)여래(如來)께서 가비리국(國)의 성(城)에 들어가 걸식(乞食)하시어서 난타의 집에 가시니, 난타가 부처 ... 적 표기를 해야 하므로 ‘길?’?자 : 어간 ‘?-’ + 어미 ‘아’? : 솅존+? -> ‘ㅗ’가 양성모음이므로 ‘?’과 결합한다.맞나- : 15세기 ‘맞나다’는 맞이하다+나 ... 하고 감탄하니 오늘날뿐만 아니라 (전생에) 가시국을 구(救)하신 것을 비구에게 일러주시니如來迦毗羅國城의 드러 乞食?샤 難?? 지븨 가시니 難?ㅣ 부톄 門? 와 겨시다 듣고 보??려

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.11.04

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[한국어교육] 일상 언어에 나타난 불교 문화, 후대에 변화한 불교 관련 언어, 일상 언어에 나타난 불교 언어 문화

면서 배운 재주로 품을 팔다보니 점차 건달이라는 상스러운 의미로 불림걸식(乞食)불교의 수행 방식으로 부처님께서 직접 집집마다 찾아 다니며 먹을 것을 얻는 과정⇒보통 가진 것을 모두 잃고呵責) ... 며 불교의 근간을 이루는 것이다. 불교는 교주인 석가모니(佛), 석가모니의 가르침(法), 가르침을 펴는자(僧)의 세가지 요소가 있어야만 불교가 존속할 수 있다고 본다. 따라서 불교 ... 된 언어절은 수도자가 수행하는 공간이다. 수행장소로서 절공간을 의미하는 언어와 부처님과 관련된 언어, 절 공간과 관련된 도구 및 절공간과 관련된 활동으로 나눌 수 있다.(1) 절공간

리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.02.13

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프란체스코 수도회 보고서

하고 무지한 백성들의 입장에 서서 전도와 구제사업을 하며 그들의 고통과 기쁨을 함께 맛보는 것을 실행하려고 했기 때문에 걸식(乞食)수사라고 불리기도 했다. 이들 탁발수도회 중 현재 ... 화11세기의 농업의 발전으로 인구증가와 경제적 부흥의 결과는 강력한 도시화의 운동이었다. 도시는 작업장이 되었으며, 그곳에서 노동의 분화는 대중적이었고 다양한 수공업자 계층을 양산 ... 가 여기고 설교를 경시했으며 부와 권세를 얻을수록 세속적인 안락에 파묻혀 신자들의 신앙에는 무관심했고 가난하고 곤고한 민중들을 멀리했다.축복받은 도미니쿠스 수도회원들성직자들뿐 아니

리포트 | 14페이지 | 3,000원 | 등록일 2016.03.01

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정도전의 생애및 사상

합니까 ? ☞ 선한 일은 무엇을 위해서 하는 것이 아니라 , 자신의 내면 동기로부터 비롯되어지는 것임 .정도전의 사상 - (2) 배불사상 ▪ 불씨걸식지변 ( 佛氏乞食之辨 ) - 불교의 걸식행위 ... - 특징 - 시대 및 조원의 평가 4. 참고문헌 5. 토론과제정도전의 생애 정도전 ( 鄭道傳 ) 1342~1398 자 : 종지 ( 宗之 ) 호 : 삼봉 ( 三峰 ) 시호 : 문헌 ( 文 ... 요동정벌제창 1398 년 이방원에 의해 살해정도전의 사상 - (1) 민본사 상 자로 : 군자란 어떤 사람입니까 ? 공자 : 경계하는 마음으로 자신을 수양하는 사람이다 . 자

리포트 | 26페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.11.22 | 수정일 2014.12.30

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남북사통속연의 第十八回　犯上興兵一敗塗地　誅叔納妹只手瞞天 한문 및 한글번역

였다.衆散且盡, 左右只十數人, 沿途乞食, 又患脚痛。중산차진 좌우지십수인 연도걸식 우환각통대중이 다 흩어지고 좌우에 단지 십수명만 남아 길을 따라 음식을 구걸하고 또 다리 통증을 앓 ... 옹주자사 좌위장군왕현모위예주자사 안북사마하후조환위연주자사 안북장군소사화위강주자사유의선은 보고하지 않고 이에 영군장군 류원경을 무군장군 겸 옹주자사로 좌위장군인 왕현모를 예주자사로 안 ... 북사마 하후조환을 연주자사 안북장군인 소사화를 강주자사에 제수했다.四將一齊會集, 卽令元景爲統帥, 往討義宣、臧質及魯爽。사장일제회집 즉령원경위통수 왕토의선 장질급노상4장수가 일제히

리포트 | 23페이지 | 3,500원 | 등록일 2017.08.25

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온달전 원문 및 독음

?然. 용모용종가소, 중심즉수연.얼굴(용)모양(모)용(용)쇠북(종)옳을(가)웃을(소), 가운데(중)마음(심)곧(즉)돌(수)그러할(연).家甚貧, 常乞食以養母, 破衫弊履, 가심빈, 상 ... 걸식이양모, 파삼폐리,집(가)심할(심)가난할(빈), 항상(상)빌(걸)밥(식)써(이)기를(양)어미(모), 깨뜨릴(파)적삼(삼)폐단(폐)신(리),往來於市井間, 時人目之爲愚溫達. 왕래어시 ... (언), 하물며(황)이를(지)높을(존)어조사(호)?故曰, ‘王者無戱言’. 고왈, ‘왕자무희언’.예(고)가로(왈), ‘왕(왕)사람(자)없을(무)놀(희)말씀(언)’.今大王之命謬矣, 妾

리포트 | 4페이지 | 2,500원 | 등록일 2016.06.01

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청사통속연의 第四回　熊廷弼守遼樹績　王化貞棄塞入關

을 다시 바꾸엇다.適値蒙古大饑, 部民多入塞乞食, 應泰撫慰饑民, 令在部下當兵, 居住遼, 沈二城。적치몽고대기 부민다입새걸식 응태무위기민 령재부하당병 거주요 심이성마침 몽골에서 큰 기근 ... 가 사납게 싸움을 만나 그는 곧 두란 글자 기치를 세워 유중 군중을 밟아 들어갔다.劉鋌深入敵境, 尙未悉杜軍敗耗, 還道來的是眞杜軍, 因此中計, 猝被殺死。유정심입적경 상미실두군패모 환

리포트 | 23페이지 | 3,500원 | 등록일 2015.09.15

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온달전 원문번역

溫達傳溫達高句麗平原王時人也 ①容貌龍鍾可笑中心則 ?然家甚貧 ②常乞食以養母破衫弊履온달고구려평원왕시인야 용모용종가소 중심즉 수연 가심빈 상걸식이양모 파삼폐리往來於市井間時人目之爲 ... 접자지수 유활여면 필천하지귀인야因誰之?以至於此乎惟我息不忍饑取楡皮於山林久而未還公主出行至山下見溫達負楡皮而來인수지주이지어차호 유아식불인기 취유피어산림 구이미환 공주출행지산하 견 ... 龍鐘 : 사람의 몸이 늙고 쇠약해서 행동이 불편한 모양可 : ....할만하다 ?然 : 깨끗하다. 깨끗한 모양. 순박한 모양2. 常乞食以養母 ....... 時人目之爲愚溫達以 : 수단

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.21

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정도전의 불씨잡변과 유불논쟁

범죄가 면제되고 복을 받게 된다는 주장을 공도(公道)가 아니라고 비판하고 있다.(12) 불씨걸식지변(佛氏乞食之辨)사람의 직업이 농공상과 같은 생산직을 가지거나 아니면 선비처럼 학문 ... 을 갖춘 유학(儒學)의 대가로서 현실적으로 유교 입국의 뜻을 실천해보고자 하였던 인물로 평가된다. 그러나 다른 한편으로는 고려왕조를 배신한 변절자이자 의리 없는 인물로 낙인찍혀 한국 ... 을 업으로 하든지 해야지 승려들처럼 아무런 일도 하지 않으면서 걸식으로 살아가는 것은 간민(姦民)이라고 하면서 비판한다. 걸식도 용납하기 어려운 일인데 하물며 왕처럼 호화로운 집

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.04.06

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(강독 A+ 자료) 삼국유사 - 정월단오 및 고구려 3/3 회렵(온달전) 원문 + 훈음 + 해석

평원왕시인야.容貌龍鍾可笑, 中心則?然,용모용종가소, 중심칙수연,家甚貧, 常乞食以養母,가심빈, 상걸식이양모,破衫弊履, 往來於市井間파삼폐리, 왕래어시정간,時人目之爲愚溫達.시인목지위우온 ... 사람이 죽을 것입니다"했다.使來獻之王曰사래헌지 왕왈與其二人死莫若不開여기이인사 막약불개但一人死耳日官奏曰단일인사이 일관주왈二人者庶民也一人者王也이인자서민야 일인자왕야王然之開見 ... 오자빈차루非貴人之所可近, 今聞子之臭,비귀인지소가근 금문자지취芬馥異常, 接子之手柔滑如綿분복이상 접자지수 유활여면必天下之貴人也,필천하지귀인야因誰之?以至於此乎인수지주이지어차호.惟我息不

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.07.02

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『삼국사기 열전(三國史記·列傳)』에 나타난 문학성(온달전)을 중심으로

는 밝았다.家甚貧常乞食以養母破衫弊履往來於市井間가심빈 상걸식이양모 파삼폐리 왕래어시정간집이 몹시 가난해 늘 걸식해서 어머니를 봉양했다. 다 떨어진 옷과 헌 신발로 시정을 왕래 했 ... 에게 시집보내가근 금문자지취 분복이상 접자지수 유활여면 필천하지귀인야因誰之?以至於此乎惟我息不忍饑取楡皮於山林久而未還인수지주이지어차호 유아식불인기 취유피어산림 구이미환“우리아들은 가난 ... 있고, 한 자의 베라도 마름질할 수 있다’고 했습니다. 마음이 맞으면 그만이지, 어찌 반드시 부귀해야만 살겠는가용.”乃賣金釧買得田宅奴婢牛馬器物資用完具내매금천 매득전택노비우마

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.03.28

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[한문의이해] 김부식의 삼국사기 온달전 해석

은 울퉁불퉁 우습게 생겼지만, 마음씨는 아름다웠다.家甚貧, 常乞食以養母,가심빈 상걸식이양모집이 가난하여, 항상 밥을 구걸해다가 어머니를 봉양하였고,破衫弊履, 往來於市井間,파삼폐리 왕래어 ... 지취 분복이상 접자지수 유활여면지금 그대의 냄새를 맡으니 향기가 남다르고, 손을 만져보니 부드럽기가 마치 솜과 같습니다.必天下之貴人也. 因誰之?, 以至於此乎?필천하지귀인야 인수지주 ... 가봉 즉구위동심 하필부귀연후가공호"옛 사람의 말에 '한 말의 곡식만 있어도 방아를 찧을 수 있고, 한 자의 베만 있어도 바느질을 할 수 있다.(가난하더라도 마음만 맞으면 함께 살

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.02.13

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힌두교

적 . 출가수행자(出家修行者: 40대): 가정과 결별하고, 걸식(乞食)하면서 고행(苦行)과 명상(冥想)에 전념하면서 “목샤”를 추구.5. 목샤를 얻는 4 가지 길인생의 목적들 중 ... 라민): 제사장(祭司長), 교사 2. 크샤트리아: 무사(武士), 행정관리 3. 바이샤: 농부(農夫), 상인(商人) 4. 수드라: 단순노동자 및 수공업자 그리고 이 계급에 들지 못하 ... 거하며 경전을 배움 2. 재가자(在家者: 20대): 가정을 꾸리며, “쾌락”과 “재산”을 추구하며 나아가서 “의무”를 수행. 3. 은둔자(隱遁者, 숲속 거주자: 30대): 사회

리포트 | 30페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.06.03

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성리학자의 배불론

이나 여자가 베짜는 것을 옳지 않다고 하여 버렸으니 힘써 일할 것이 뭐가 있는가? 부자도 없고 군신도 부부도 없으니 또한 선왕의 도를 지키는 자도 아니다. … 불씨가 그 최초에는 걸식 ... 고, 五敎兩宗을 혁파하여 軍士를 보충하며, 서울과 지방의 寺社는 그곳의 官司에 나누어 소속시키고, 奴婢와 財用도 또한 그렇게 하며 … 엄한 禁令을 세워 머리를 깎는 자는 죽여서 용서 ... 고 배고픈 자에게는 밥을 먹이려 들고 추위에 떠는 자에게는 옷을 밀어주어 입히려 드니, 이른바 布施라는 것이다. 그런데 부자와 같은 지친에 대하여서나 군신과 같은 지극히 공경

리포트 | 1페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.03.04

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악장문학 파워포인트 자료

시고 좌선(坐禪)하시다가 자기가 다스리던 나라에 걸식(乞食) 하러 내려오니 모든 사람들이 그를 왕인 줄 몰라보고, 다만 구담의 제자라 소구담이라고 했다. 이 보살이 성 밖의 사탕수수 ... 으로 자 기부(起夫). 호 송현(松峴)·범허재(泛虛齋)·향일당(嚮日堂). 시호 성안(成安). 1519년(중종 14) 별시문과(別試文科)에 급제, 1544년 중종이 죽자 춘추관지사(春秋

리포트 | 37페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.10.30

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