라고도 부른다.이 실학은 첫째 전근대의식에 대립되는 근대의식 및 근대지향의식, 둘째 몰민족의식에 대립되는 민족의식을 척도로 하여 재구성된 조선 후기 유학의 개신적(改新的) 사상 ... (實學派)는 헛된 이론을 버리고, 사실을 추구하여 실생활에 이용할 수 있는 학문을 주장하였다. 고려 말에 중국에서 전하여 온 성리학은 그 사이에 많은 발전을 보았으나 일상 생활 ... 국기의 실학파 제유(諸儒)도 그들 자신의 학문을 실학으로 자처한 일은 거의 없었다. 그러나 이 말의 원의(原義)가 그러하더라도 그것을 ‘이학(理學) 편중에서 탈피한 개신유학’ 혹은
▣실학의 대두1. 성리학에 대한 반성과 새로운 학문 활동·조선 전기에는 성리학 중심· 성리학의 배타적 성격으로 불교나 기술학을 천시함=>자유롭고 실용적인 학문의 발달을 저해 ... 하였음.=>현실 사회의 어려움을 해결하지 못하고 이론에만 치우친 성리학을 비판2. 실학의 선구적 단계·이수광 : 명(明)에 왕래하면서 견문을 넓히고 지봉유설을 저술 -> 천주실의를 소개 ... 의 개신적(改新的) 사상으로서, 조선 후기에 일어난 개신 유학이라고 부를 만한 것이다. 그 두 척도는 서로 별개의 것이 아니라 민족의 존립 번영을 전제로 한 근대지향, 근대지향을 전제
꾸준히 교세가 확장되었다. 한국에서는 가톨릭을 천주교(天主敎), 프로테스탄트를 개신교(改新敎) 또는 일반적으로 기독교라고 부른다. 가톨릭은 처음에 서학(西學:서양 학문이란 뜻)이 ... 다. 그는 또한 한국에 주자학(朱子學:性理學)을 처음 수입하였으므로 주자학의 시조로 일컬어진다. 그의 문하에는 백이정(白正) ·우탁(禹倬) ·권부(權溥)등이 있어 모두 주자학 부흥 ... 에 힘썼으며, 그 학통은 고려 말의 이제현(李齊賢) ·이색(李穡) ·이숭인(李崇仁) ·정몽주(鄭夢周) 등에게로 전승되었다.특히 그 중에서 정몽주는 성리학에 정통하고 도덕과 경륜(經綸하였다.
에 익히게 한다. 이러한 실천의 의의와 원리에 대한 이론적 내지 철학적 탐구는 『소학』의 학습 후에 『대학』을 통해서 이루어진다.한편 성리학(性理學), 다시 말해 몇몇 선구자에 이어 ... 주자(朱子)에 의해 종합됨으로써 일단 완성되었다 할 개신유학(改新儒學)은 19세기 후반까지 근세조선 500년 가까운 장기간에 걸쳐 한국의 모든 문화 전반을 배타적으로 독점해 왔 ... 다. 따라서 오늘날에도 이 영향은 한국문화 도처에 깔려 있다. 이 연구에서는 성리학의 대성자인 주자의 학설을 중심으로 그 이론을 간단히 검토해 보겠다. 성리학에서는 존재의 문제