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"非莊語" 검색결과 1-20 / 267건

3. 맹자의 정치사상

* 한비(韓非), 이사(李斯) ⦁묵가(墨家) : 평등과 보편적 사랑(兼愛)* 묵자(嘿翟) ⦁도가(道家) : 도(道)의 존재와 무위자연(無爲自然)* 노자(老聃), 장자(莊周)

시험자료 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2021.10.11

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[한자][수업자료][한문 수업자료] 한문 PPT 수업자료입니다.

쓰이다졸 못나다습 젖다과 적다공 이바지하다莊機豪啓瞬장 장엄하다호 호걸순 눈 깜짝하다기 틀계 열다械계 기계불상현 사민부쟁3 2 1 5 4 7 6 不尙賢이면 使民不爭이요6 5 2 1 ... 하니 此所以亂也라.이인주겸예지 차소이난야행인의자 비소예 예지즉해공3 1 2 4 7 6 5 2 1 3 5 4 行仁義者는 非所譽니 譽之則害功이요3 1 2 4 7 6 5 2 1 3 5 4 ... 工文學者는 非所用이니 用之則亂法이라.공문학자 비소용 용지즉난법6 5 2 1 3 4 2 1 5 4 3 不貴難得之貨면 使民不爲盜요현명한 사람을 숭상하지 않으면 백성들이 다투지 않게 되

리포트 | 19페이지 | 3,000원 | 등록일 2021.09.07

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의설 4권, 노채, 5로, 6극, 7상, 허로, 냉로, 노주, 전로.hwp

에 동작이 절도와 삼감이 없고 피로에 이르고 손상이 그치지 않으면 점차 큰 질병을 이룬다.凡言虛勞者, 五勞是也.허로를 말함이니 5로가 이것이다.六極七傷爲類, 蓋蒙莊所謂精太用則竭 ... , 神太勞則弊者.*蒙莊: 蒙縣의 칠원 리(漆園吏)를 지낸 장주(莊周)를 가리킨다. 장자(莊子)가 몽현 사람이므로 몽장, 혹은 몽수(蒙?)라고 한다.6극7상도 유사함이 되니 대개몽장(莊 ... 면 질병이 저절로 제거된다.又有傳尸勞者, 則非此類.또 전시로가 있는데 이 종류가 아니다.蓋緣尸?及挾邪精, 鬼氣而成者也.대개 시주로 연유하고 사악한 정령을 끼면 귀신기가 이룬 것이

리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.03.29

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영웅 중심 역사 서술의 그늘

는 중요한 관점을 고찰해 볼 것이다.첫 번째로 살펴볼 헌공의 주요 업적은 바로 공족(公族)들의 제거다. 헌공은 재위 초기에 곡옥 소종의 첫 번째 두 통치자였던 환숙(桓淑)과 장백(莊伯 ... 은 융적(戎狄)과 같은 비주(非周)세력과의 관계 개선이다. 현재 이용 가능한 문헌 기록들 중에서 헌공과 비주 세력의 혼인 관계를 전하는 기록이 남아있다. 그 내용인 즉슨, 헌공이 처음

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.09.16

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속명의유안 43권 소아초생, 소아주마아감, 소아제풍, 소아단적 소아태독 소아유병, 소아변증, 소아후설제이 소아설 소아암 34페이지 원문 및 한글번역

천사가 말하길 영아의 기육은 부드럽고 풍한사를 견디지 못하며 6부5장의 기가 약하면서 유즙이 소화가 어렵고 내인, 외인 2원인의 병이 저절로 많다.然有非風寒, 竟敢外感, 不停滯 ... 고 건조해 위즙을 겁박해 마르게 함을 쓰지 말라.秋燥一症, 氣分先受, 治肺爲急。가을 건조의 한 증상은 기분이 먼저 받고 폐 치료가 급하다.若延綿數十日之久, 病必入血分, 又非輕浮肺藥 ... , 其尿自出。）거북이 오줌 채취법은 청색연잎을 써서 거북이가 위에 있게 하고 거울을 써서 비추면 소변이 저절로 나온다.失音吐瀉, 或大便後, 雖有聲而不能言, 又能咽物者, 非失音, 此腎怯

리포트 | 34페이지 | 12,500원 | 등록일 2024.10.01

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보제방 409권평성혜방침경 서문 유주침경서문

하면 의사가 된다고 하니 또한 뜻의 출처가 다름이다.今將面授鍼法已驗《指南》之書牛提擧所刊《竇漢卿鍼經》二本參究訂誤, 與遺《子午流注鍼經》, 及家世所藏《黃帝明堂灸經》, 莊季裕所集《灸膏?法 ... 이 되어 모두 보기에 편하다.非得《難》, 《素》不傳之妙, 孰能至此哉?난경 소문의 전해지지 않는 오묘함을 얻지 못하니 누가 이에 이르겠는가?廣不度荒拙, 隨其意韻, 輒申短說, 採??經 ... 형체를 수집정리해서 한 뜻으로 모아 이루어 지목해서 유주경락정혈도가괄이라고 하여 부의 뒤에 연속 기록했다.非顯不肖之狂迷, 欲明何氏之用心, 致驗於人也.*啓의 원문은 欲이다.*狂迷

리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2025.09.21

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시전대전 원문

及於傷是以二篇獨為風詩之正經自邶而下則其國之治亂不同人之賢否亦異其所感而發者有邪正是非之不齊而所謂先王之風者於此焉變矣若夫雅頌之篇則皆成周之世朝廷郊廟樂歌之詞其語和而莊其義寬而密其作者往往聖人之徒固 ... 所以為萬世法程而不可易者也至於雅之變者亦皆一時賢人君子閔時病俗之所為而聖人取之其忠厚惻怛之心陳善閉邪之意尤非後世能言之士所能及之此詩之為經所以人事浹於下天道備於上而無一理之不具也曰然則其學之也當奈何曰

시험자료 | 253페이지 | 무료 | 등록일 2023.04.09

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동양철학 [순자의 성악설]

)과 사람(人)울 별개의 존재로 인식한다.(天人之分)星隊木鳴國人皆恐曰是何也曰無何也是天地之變陰陽之化物之罕至者也怪之可也而畏之非也 ―「天論」(별이 떨어지고 나무가 울면 사람 ... 의 인본주의적 관점이며, 하늘만을 바라보거나 하늘을 칭송하는 숙명론(宿命論)을 벗어나 인간 스스로 운명을 개척해 나가야 한다는 유가사상과 공통된 관점을 보이면서 노장(老莊)의 입장 ... 과는 다른 뿌리라는 것을 보여준다. 인간의 능동적인 실천을 중요시한 순자와 달리 노장(老莊)은 인간의 작위(作爲)없이 자연의 질서와 도(道)로 돌아갈(歸) 것을 강조한다. 나아가

리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2021.12.06

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속명의유안45권 소아발열, 귀, 구토, 소아설사, 소아토사 한문 원문 및 한글번역 29페이지

피곤이 없고, 얼음, 눈의 물도 10말정도 마셨다.灸之當何如哉？혹시 뜸을 떴다면 어찌 되었을까?呂東莊治吳尹明子十歲, 患夜熱二年餘,當歸、防風。）위 문장은 원문에 없다.강활, 대황 ... 로 또 열이 났다.此無他, 表裡俱虛, 氣不歸元, 而陽浮於外, 所以再熱, 實非熱症也。이는 다름이 아니라 표와 리가 모두 허함이며 기가 근원에 돌아가지 못하고 양이 외부로 뜨며 그래서 ... ,3수저 복용해 점차 반잔까지 더해 구토하지 않고 진하게 달여 복용하면 낫게 된다.（葉天士觀立齋治吐瀉者, 以脾胃爲主, 不參入歸、地, 此乃認門路之治, 非張景岳所能及也。）섭천사는 설립

리포트 | 29페이지 | 12,500원 | 등록일 2024.10.11

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동서진연의 15회第十五回　賈后謀害皇太后 16회 17회

는 관리에게 어찌 논의해야 하는지 물었다.當中書監張華議曰：「皇太后非得罪於先帝, 今黨其所親, 爲不母於聖世, 宜依漢廢趙太后故事, 稱成皇后, 居異宮, 以全始終。」*秦莊襄王의 부인이자 진 ... 從駕, 殿下見語, 卿不識韓非逆鱗之言耶？而欲摩天子逆鱗！自知所陳, 誠額（名欠）瓘觸猛獸之鬚耳。所以敢言, 庶殿下當識其不勝區區, 前摩天子逆鱗, 欲以盡忠。今猛獸觸之鬚, 非敢爲惡, 必將以此見怒

리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2024.09.15

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金陵南公轍의 晩明小品 수용 양상과 그 의미 -尺牘題跋을 중심으로- (The Transformation of Manmyong Sopum in the Nam Gongcheol's chukdog)

한국한문교육학회 김광섭

논문 | 28페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.21 | 수정일 2025.03.28

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삼국지연의의 원전 민담가 강사가 쓴 판본, 원나라 삼국지평화 상권.hwp 68페이지 원문 및 한글번역

, 觀之不足。어원안에 이르러서 기화요초가 있어서 보기에 부족했다.駕問大臣：“此花園虧王莽之修？”어가에서 대신에게 물었다. “이 화원은 왕망이 꾸민 덕분이 아닌가?”近臣奏曰：“非干王莽 ... 길흉을 탐지하라고 했다.話分兩說。이야기는 둘로 갈라진다.約離地穴有一山莊, 乃是孫太公莊。*山庄[sh?nzhu?ng] 1. 산장(山莊)2. 산촌(山村)대략 구멍에서 떨어진 곳에 손 ... 金상의 한 필마 때문에 정승상을 죽였습니다.”董卓問：“這馬?生好馬？”동탁이 물었다. “이 말은 좋은 말인가?”其家奴再覆：“這馬非俗, 渾身上下血點也似鮮紅, ?尾如火, 名爲赤?馬。丞相

리포트 | 68페이지 | 12,500원 | 등록일 2021.11.22

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원기계미 서문, 음열반극지병, 풍열부제지병.

-총14획; shu?)는 장(莊)과 같은 뜻으로, 곧 별장을 의미함. [유사어] 별업(別業). 별장(別莊). 별조(別曹).*逍遙物外: 멀리 거니는 곳이 사물(物)의 바깥(外)이 ... 어 의학을 자세히 논의하여 거의 신묘하니 이에 대략 같다.後之學人無所師, 故目疾爲最難治。후대 학인은 스승이 없으므로 눈질환은 가장 난치이다.夫醫者, 意也, 非其心明乎天人之際, 察乎 ... 넘치는 열을 공격하고 이는 넘치는 열이 반대로 상극하는 방법을 치료한다.非膏粱之變, 非氣血俱盛, 非亢陽上炎, 非邪入經絡, 毋用此也。고량진미 변고가 아니며 기와 혈이 모두 성대하지

리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.11.08

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팔선득도 8회 第八回老蛟登岸 한문 및 한글번역

매우 원활하게 설명했다고 하나 어찌 마침 교룡의 분노를 촉범함을 알리오?聽完了話, 氣得聲怪叫起來。말을 다 듣고 사나운 목소리로 괴이한 고함이 일어났다.這一聲喊叫, 非同小可, 連灌口那 ... 座高山, 都震了一震。*非同小可:심상치 않다. 작은 일이 아니다. 여간한 일이 아니다. no small (or trivial) matter이 한 소리를 지름은 관구 지역 높은산 ... 고 곧장 사당에 가서 박쥐 신상을 쳐 미란되고 지저분하게 가루냈다.隨後把一莊廟宇, 也成瓦礫地。뒤따르는 장엄한 사당은 부서져 기와만 남았다.從來說, 無巧不成書, 偏偏這時又去海口他好朋友

리포트 | 13페이지 | 5,500원 | 등록일 2024.05.06

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국어 음운사 (자음), 고대부터 근대까지

다.아음설음치음순음見k-溪k'-端·知t-/t?-透·徹t'-/t?'-精·照·莊ts-/ts?-/ts-淸·穿·初ts‘-/ts?‘-/ts‘-幇·非p-/f-滂·敷p'-/f'-ㄱㅋㄱㅋㄷ

리포트 | 22페이지 | 7,500원 | 등록일 2025.03.13

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사통, 유지기, 사마천, 사기, 춘추, 좌구명, 편년체, 기전체, 제1 6가

者不以爲非。*此:疑當作“止”。*雖有:舊無“有”字。*四句言有事無言者不收。네 구절의 말은 사건만 있고 말이 없어 수록되지 않음이다.만약 족히 기록할 것이 없고 말은 서술할 것이 없 ... ), yang she bi:荀國 강주(絳州) 왕수장(王守莊) 사람이며, 왕수장은 속칭 羊舌村으로 일컬어진다. 성은 양설(羊舌), 이름은 힐(?), 자는 숙향(叔向), 숙힐(叔 ... ”, 非。공자가 이미 춘추를 저술하고 좌구명은 경전을 받고 전을 지었다.蓋傳者, 轉也；轉受經旨, 以授後人。*受舊亦作“授”。대개 전이란 옮김이며 경전뜻을 옮겨 받아 후인에게 전수함이

리포트 | 12페이지 | 4,500원 | 등록일 2021.09.05

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증치준승 72권, 제습, 제창, 예방, 제돌.hwp

一字至半錢, 敷臍中, 時時用。약은 1g에서 2g까지 배꼽에 칠하고 때때로 복용한다.〔莊〕氣臍, 大如栗, 虛腫而軟疼, 用竹瀝塗, 日數上, 消。장씨 기제는 밤처럼 크고 허하게 붓고 연하 ... , 抑入根本之中, 所以臍突腫赤, 虛大可畏, 無識之夫, 將謂斷臍不利而使之然者, 非也。*伸引[sh?ny?n]펼치다. 길게 뻗다. 늘이다*??(소리 평온치 않을 애{닭소리 액}; ?-총

리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2021.09.10

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동주열국지 94회회 한문 원문 및 한글 번역 17페이지

했다.當初樂羊封於靈壽，子孫遂家焉。靈壽縣:河北省中西部太行山東麓，石家莊市西北部당초 악양은 영수에 봉해지며 자손이 곧 가문을 이루었다.趙主父沙邱之亂，樂毅家去靈壽，奔大梁，事魏昭王，不甚信用。조나라 ... 이 되겠다.”太子樂資述其言於昭王。태자 악자는 연소왕에게 그 말을 기술했다.昭王怒曰：「吾先王之仇，非昌國君不能報，卽使眞欲王齊，於功豈不當耶？」연소왕이 분노해 말했다. “나는 선왕 원수

리포트 | 17페이지 | 12,500원 | 등록일 2025.06.07

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팔선득도 5회 第五回錢塘江龍遊傳古跡東海岸徒弟覓師尊 한글 및 한문번역 14페이지

칸의 방이 부딛쳐 평지가 되었다.忙把尾巴一縮, 又是呼喇喇一陣響, 又把那仇家的百十間房子, 也變成瓦礫之常還有宅前宅後、莊內莊外的樹木, 同時都被震倒了許多。바삐 꼬리를 한번 움츠리니 또 ... 不知鬼不覺的, 也不驚世駭俗, 害己殃人, 豈非大妙之事。*田 :논밭과 가옥.*地:지하 수로(水路). 암거(暗渠). [주로 관개용수·배수·하수 등에 이용]이뒤로 용의 몸을 이루고 공중

리포트 | 14페이지 | 4,500원 | 등록일 2024.04.21

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경상국립대학교((구)경남과학기술대학교_동양조경사

· 주요 작품 : 평천산장 ( 平泉山莊 ), 회창일품집 ( 會昌一品集 ) 좌안서성 ( 左岸書城 ), 차유씨구문 ( 次柳氏舊聞 ) 수하청경상망산거 ( 首夏清景想望山居 )· 당 ... 를 통하여 수신양덕을 배양하는 과거 선비의 정신세계와 삶의 자세 를 배울 수 있음 〮 원림은 “ 孝 ”의 이념이 근간이 되어 실천하여 꿈을 이룬 이상적 원림 (“ 鬻吾平泉者，非吾子孫也；how}

리포트 | 32페이지 | 5,000원 | 등록일 2022.07.22

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