"金大悲"의 검색결과 입니다.

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"金大悲" 검색결과 1-20 / 35건

『禪宗六祖慧能大師頂相東來緣起』의 本文硏究-內的批判을 중심으로- (Study of The Sixth Zen Master Huineng's Skull-relic East Origin)

한국고대사탐구학회 변인석

논문 | 48페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.29 | 수정일 2025.07.04

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关于门徒训练对中国女性异常心理带来的动态变化的研究

,但内心深处却有着许多女性来自矛盾生活的异常心理。笔者整理分析了与哈尔滨女性进行门徒训练心理咨询的案例。中国作家颜培金对东北女人有正面的描写。以下是中国友谊出版社2005年出版的《东北女人》一书中描 ... 述的内容。东北的女性大概是有这么一个共性的：乐观、开朗、直爽、坚韧、善良、大喜大悲地感受着生活中的一切，却又是以最真实、最柔韧的态度对待人生......咱东北人真是好，尤其是东北大嫂们！东北女人热情 ... 在中国东北地区的城市女性并不像颜培金所说的那样总是积极向上。原因如下。2. 中国东北地区离婚率哈尔滨成为离婚率最高的十大城市之一!什么原因造成的?2018上半年离婚结婚率比最高前三甲分别为天津市、黑

리포트 | 31페이지 | 5,000원 | 등록일 2020.08.20

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여선외사 45회 철공이 꿈을 의탁해 창려를 간절히 정하고 황제군사는 장마비를 기원해 은혜로 적을 대하다

있습니다.”鮑師道：“動動手兒, 就騙了個徒弟去?。”포씨 스승이 말했다. “손을 써서 도제를 속여보아라.”於是女金剛拜了曼師, 立時祝髮。祝髮 [zhufa] ① 축발하다 ② 체발(剃髮 ... 었다.南海?主南無大悲觀世音菩薩座下大力神通曼陀尼尊者, 呼吸爲雲, 咳?爲風, 涕沫爲雨, 叱?爲雷。남해교주 나무대자비 관세음보살 자리에 큰 신통력이 있는 만타니존자는 호흡이 구름이 되며 기침

리포트 | 16페이지 | 3,500원 | 등록일 2019.08.21

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경주 기행문입니다.경주에 있는 유적지는 다담겨있습니다.

하였다. 이것이 곧 창덕궁 금호문(金虎門：지금의 현대건설 자리) 밖에 있는 높이 3.5m, 넓이 2.4m×2.5m인 관천대(觀天臺)로서 현재까지 남아 있다.이 대 위에는 높이 1m ... 었고, 좌전(左殿) 북쪽 벽에 있었던 천수대비(千手大悲) 그림은 영험이 있기로 유명하다.경덕왕 때 한기리(漢岐里)에 사는 여자 희명(希明)의 아이가 다섯 살 때 갑자기 눈이 멀 ... 게 되었다. 희명은 아이를 안고 천수대비 앞에 나아가서 ＜도천수대비가 禱千手大悲歌＞를 가르쳐 주고 노래를 부르면서 빌게 하였더니 눈을 뜨게 되었다고 한다. 755년(경덕왕 14

리포트 | 28페이지 | 5,000원 | 등록일 2014.12.02 | 수정일 2018.02.06

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[불교계 경기체가]불교계 경기체가 형태, 불교계 경기체가와 서방가, 불교계 경기체가와 미타찬, 불교계 경기체가와 미타경찬, 불교계 경기체가와 안양찬, 불교계 경기체가와 기우목동가

幻住莊嚴再唱方便接引第二隨機現相自受用他受用自他受用大化身小化身三種化身如是身雲熏現自在究竟圓滿普應無方亦希有是則名爲大慈悲父再唱隨類攝化第三覩相生身大悲王大慈父阿彌陀 ... 光無量壽名彼如來彼此如來同以大悲各設方便但聞其名其中活計一念便知共度迷淪最希有欣彼往生亦希有彼佛此佛大悲大化再唱佛於彼國現住說法再唱恩踰父母海會照然第三純樂無憂第四 ... 體莊嚴彼佛國無三惡亦無舞八苦七重欄七重網七重行樹往生人身金色皆具妙相七寶池七寶臺七寶樓閣宮殿隨身衣食自然一切具足一一華麗瑩徹無擬交影重重常享無極亦希有淸淨嚴飾亦

리포트 | 24페이지 | 7,500원 | 등록일 2013.02.22

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전각

전각1. 전각의 의미전각(殿閣)은 불교신앙의 대상이 되는 불상을 모신 곳으로, 절의 중심이 되는 곳이다. 그러나 고대에는 전각을 금당(金堂)이라고 불렀다. 지금도 중국이나 일본 ... 로 향하라’는 상징적인 의미를 담고있다. 범어사 조계문이 대표적이다.사천왕문과 금강문삼문 중 중문에 해당하는 문이다. 사천왕문(四天王門)대신에 금강문(金剛門)이 세워지고도 한다. 사천 ... 고 있으며 어둠을 방황하게 하는 중생을 제도하는 역할을 한다.금강문은 불교의 수호신인 금강역사를 모신 전각이다. 보통 왼쪽에 밀적금강(密迹金剛),오른쪽에 나라연금강(那羅延金剛)이 서

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.06.02 | 수정일 2021.09.30

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공독상법 相法品級상법품급설 부귀승법

?마의선사가 말하길 승려는 머리가 둥글면 반드시 귀해진다는 설명이 이 증거이다.夫水爲坎卦, 先天則爲坤體, 坤土爲衆卦之母, 此大慈大悲之義也。물은 감괘가 되어 선천은 곤괘의 몸이 ... 며, 곤토는 여러 괘의 어머니이므로 이는 매우 자비롭다는 뜻이다.其形厚圓?長, 此天一生水之義也。형체가 두텁고 둥글고 운이 둥글면 이는 하늘이 첫째로 물을 생성하는 뜻이다.坎位居後天之兌金 ... 上, 兌爲少女, 此西方極樂之義也;감괘 부위는 후천의 태괘 금의 위에 거처하니 태괘는 소녀가 되어 이는 서방의 극락의 뜻이다.兌爲酉金, 此金剛不滅之義也, 化出形質爲印堂?起寬二寸。태괘

리포트 | 8페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.06.07

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향가

)10구체삼국유사, 권2충담사(忠談師)도천수대비가(禱千手大悲歌)희명(希明)신라 경덕왕대(742~765)10구체삼국유사, 권3분황사(芬皇寺) 천수대비(千手大悲)우적가(愚賊歌)영재 ... 에도 오구라(小倉進平)는 ‘득오곡모랑가(得烏谷慕?歌)’라 하였고, 김선기(金善琪)는 ‘다기마로 노래’, 김사엽(金思燁)은 ‘대마로가’ 혹은 ‘죽지랑가’ 등으로 불렀다. 삼국을 통일

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.10.26

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조신전

世逵寺之莊舍. 在溟州㮈李郡. 本寺遺僧調信爲知莊. 信到莊上. 석신라위경사시. 유세규사지장사. 재명주날리군. 본사견승조신위지장. 신도장상. 悅太守金昕公之女. 惑之深. 屢就沼山大悲前. 潛祈得幸.열태수금흔공지녀. 혹지심. 누취낙산대비전. 잠기득행.

리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.11.11

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조신몽 원문번역

다.)에 있었는데 본사(本寺)에서 중 조신을 보내어 장원 관리를 맡아 관리하게 했다.信到莊上, 悅太守金昕公之女, 惑之深. 屢就洛山大悲前潛祈得幸. 方數年間其女已有配矣. 又往堂前怨 ... 大悲之不遂己(已), 哀泣至日暮情思倦憊俄成假寢. 忽夢金氏娘容豫入門粲然啓齒而謂曰: “兒早識上人於半面心乎愛矣未嘗暫忘迫於父母之命强從人矣. 今願爲同穴之友故來爾.” 信乃顚喜 ... 洛山二大聖觀音正趣調信一然昔義湘法師, 始自唐來還, 聞大悲眞身住此海邊?內. 故因名洛山. 蓋西域寶陀洛伽山. 此云小白華. 乃白衣大士眞身住處. 故借此名之.齋戒七日, 浮座具晨(展)水上, 龍

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.21

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지리산 속의 보물창고

를 마친 후 '보은천교원조 국일도대선사'라는 시호를 받았다. 1630~1636년에 화엄사를 크게 중창하였으며, 화엄사에서 입적하였다고 전한다.4) 화엄사 금강문(華嚴寺金剛門)금강문(金 ... 겠다고 서원을 세운 대비대원(大悲大願)의 보살이다. 시왕은 저승세계에서 죄의 가볍고 무거움을 판결하는 분으로 진광대왕, 초강대왕, 송제대왕, 오관대왕, 염라대왕, 변성대왕, 태산대왕

리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.05.25

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서유기 6회第六回　觀音赴會問原因　小聖施威降大聖

고 제천대성은 편안히 쉬었다는 말은 않겟다.話表南海普陀落伽山大慈大悲救苦救難靈感觀世音菩薩，自王母娘娘請赴蟠桃大會，與大徒弟惠岸行者，同登寶閣瑤池，見那裏荒荒??，席面殘亂；각설하고 남해 보타 ... 여 알렸다.那?王??金?棒，整黃金甲，登步雲履，按一按紫金冠，騰出營門，急?眼觀看，那?君的相貌，果是?奇，打扮得又秀氣。이 원숭이 왕은 금고봉을 잡고 황금갑옷을 정제하며 보운리를 올라서 한 ... 은 청수하고 위풍당당하고 양쪽 귀는 어깨에 늘어져 눈이 광채가 있다.頭戴三山飛鳳帽，身穿一領淡鵝黃。머리에는 삼산비봉모자를 쓰고 몸에는 일령 담담한 아황색의 전포를 입었다.縷金靴?盤龍

리포트 | 18페이지 | 8,000원 | 등록일 2010.10.28

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유가유식사상과 밀교의 관계

을 수용?발전시켜 밀교 독특의 五智?五佛 사상으로 정립시켰다. 五智가 五佛과 결합되어 구체적으로 나타나는 不空譯『金剛頂瑜伽一字頂輪王瑜伽一切時處念誦成佛儀軌』에서는 成所作智는 佛變化 ... 하고 있지만 중생을 위한 大悲에 입각한 佛의 본원력과 수행자의 수행력의 合一이라는 밀교특유의 신비적 상징적인 방법으로 독자적인 수행도를 설명하는 과정으로 언급하고 있을 뿐, 유식사상

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.03.01

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중세 국어 문법

되지만, 영탄과 격식의 의미 가짐‘-여’ ; 모음 아래 / ‘-이여’ ; 자음 아래 / ‘-ㅣ여’ ; 자음 또는 모음 뒤됴타 文殊師利(문수사이)여 네 大悲로 니?고라어딜셔 觀世音(관세음 ... (金) , 漢歲 (han sui 한 쇠) → 은(銀 ) , sjurip 슈룹 → 우산(雨傘)2)중세 한국어 시기에 고유어, 귀화어가 한자어로 대치된 어휘거리츠- → 구졔(救濟)?

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.02.16

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향가에 대하여

. 도천수대비가(禱千手大悲歌)8. 풍요(風謠) 9. 원왕생가(願往生歌) 10. 도솔가(兜率歌) 11. 제망매가(祭亡妹歌) 12. 혜성가(彗星歌) 13. 원가(怨歌) 14. 우적가 ... 이므로 노래의 이름이 모죽지랑가(慕竹旨郞歌)이며, 일명 득오곡모랑가(得烏谷慕郞歌)라고도 함. 죽지랑은 김유신(金庾信)의 부원수로삼국 통일에 공이 컸다. 득오곡은 그의 낭도로서 풍류

리포트 | 19페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.08.26

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[고전문학]조신몽 분석(A+레포트)

에서는 본문의 구조나 줄거리, 작품속에 나타난 꿈 등 작품자체를 살펴봄은 물론, 조신몽의 장르문제도 살펴보기로 하겠다.2. 본론(1) 줄거리 및 구조ⓛ 줄거리조신는 명주 날리군 태수 金昕 ... 의 딸을 좋아했다. 마침내 용기를 내어 洛山大悲라는 관음보살 부처님에게 그 소원을 하소연했다. 그러나 그런 보람도 없이 그녀는 다른 사람에게 시집을 가고 말았다. 조신은 절망 끝 ... 에, 어느 날 大悲의 앞에 가서 자기의 소원을 들어주지 않은 것에 대하여 원망하며 슬피 울다가 너무 지쳐서 얼풋 잠이 들었다. 홀연히 꿈에도 잊지 못하던 김소저가 나타나서 웃

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.04.03

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나찰해시 요재지이의 한글번역 및 한문

과 목욕한다고 고하여 3개월의 휴가를 주었다.於是乘傳載金寶，復歸村。이에 수레를 타고 금은보화를 싣고 다시 마을에 돌아왔다.村人膝行以迎。촌사람은 무릎으로 다니며 맞이했다.馬以金資分給 ... 했다.時有異鳥來鳴，毛金碧色，尾長于身，聲等哀玉，惻人肺腑。때로 기이한 새가 와서 울고 털이 금과 푸른 색으로 꼬리가 몸보다 길고 소리등이 옥과 같으니 측은함이 폐부를 들어갔다.生聞之 ... 이 술을 두고 이별의 말을 했다.生訂後會，女曰：마기가 뒤에 만남을 기약하려고 하니 여인이 말했다.「情緣盡矣。」연분은 다했습니다.生大悲，女曰：마기가 크게 슬퍼하자 여인이 말했다.「歸養다.

리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.03.09

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章阿端장아단 요재지이

나타나지 않으면 염라대왕도 알수 없습니다.二鼓向盡，老婢果引生妻而至。2경을 알리는 북소리가 향하자 늙은 노비는 과연 척생의 처를 데리고 이르렀다.生執手大悲。척생이 손을 잡고 매우 ... 했다.「妾使人與押生者關說，初甚難；?見多金，心始搖。今已以他鬼代生矣。」저는 사람으로 하여금 환생을 맡은 담당자에게 관계를 말하니 초기에는 매우 어려웠습니다. 많은 돈을 보고 마음 ... 면서 말했다.「我黑山大王也。娘子病大篤，幸遇小神，福澤不淺哉！此業鬼爲殃，不妨，不妨！但是病有?，須厚我供養，金百鋌)、錢百貫，盛筵一設，不得少缺。」나는 흑산대왕이다. 낭자의 병이 매우 위독

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.03.19

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[불교][불교사상][무속][불교미술][불교건축][불교출가][한국불교]불교와 불교사상 고찰(불교의 진리, 불교와 무속, 불교미술, 불교건축, 불교용어해설, 불교출가, 한국불교의 제문제, 불교, 한국불교, 불교사상)

해서는 하늘과 큰 인물을 직접적으로 잇는 독특한 신앙형태를 보이고 있다. 김유신(金庾信)은 33천왕인 제석천(帝釋天)의 아들로서 사람으로 태어나 신라를 통일한 뒤 죽어서는 다시 ... 었다는 증거가 된다. 특히, 백제와 신라에서는 산신을 숭상하여 산신에게 제사지내기를 좋아하였다.백제에서는 부여 풍(扶餘豊)이 신라의 김법민(金法敏)과 백마(白馬)를 잡아 맹(盟)하기 ... 이 소재 설법을 상징하는 법륜(法輪)등을 조각함으로써 탑과 함께 예배대상으로 삼았던 것이다. 이와 같이 석가모니가 입멸한 후 몇 세기 동안은 불상없이 탑이나 금강좌(金剛座),보리수,불

리포트 | 45페이지 | 10,000원 | 등록일 2007.05.29

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불교의 한국전래과정

3 塔像4)옛날에 義湘法師가 처음으로 唐에서 돌아와서 大悲眞身이 이 海邊窟안에 산다는 말을 듣고 인하여 洛山이라고 이름하였다. … (의상이) 齋戒한지 7일만에 座具를 새벽 물 ... 니 과연 대가 솟아 나왔다. 이에 金堂을 짓고 塑像을 모셨다. … 그 대나무가 없어지니 비로소 이곳이 바로 眞身이 머무는 곳임을 알고 그 절을 洛山이라고 이름하였다. 스님이 받은 두

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.03.04

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