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천자문 상공회의소한자 대승기신론 어문회 사자성어 4급 사자성어 주역의 괘 종류 hwp 경악전서 십문편
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"觀善錄" 검색결과 1-20 / 811건

  • 자료 표지
    明善錄의 內容에 觀한 考察 (A study on Myung-sun-rok)
    사상체질면역의학회 한주석
    논문 | 12페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.29 | 수정일 2025.05.07
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  • 자료 표지
    辨證法的世界觀의 한 실현 방식 ―프랑스 ‘백과전서파’와 崔南善 (A method to realize of the Dialectic Worldview)
    성균관대학교 대동문화연구원 조재룡
    논문 | 37페이지 | 무료 | 등록일 2025.07.09 | 수정일 2025.07.11
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  • 자료 표지
    艮齋 田愚의 전라도 문인집단 형성－『觀善錄』의 전라도 문인을 중심으로－ (A Study on Formation of Jeolla-do Literary Group by Ganjae Jeon Woo －Focusing on literary scholars from Jeolla-do stated on the books of Gwanseollok(觀善錄)－)
    조선시대사학회 서종태
    논문 | 35페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.29 | 수정일 2025.05.07
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  • 자료 표지
    李滉의 ‘理尊的’ 理發에 따른 性善觀 (Li-Hwang’s view that human nature is fundamentally good based on Rijonjuk Ribal)
    새한철학회 김승태
    논문 | 21페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.25 | 수정일 2025.05.14
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  • 판매자 표지 자료 표지
    성균관대학교 일반대학원 유학동양학과 학업계획서
    , 이진상(李震相)의 춘추학(春秋學)에 보이는 화이관(華夷觀)의 특징 연구, 용호비결과 국선도의 수양론적 특성에 관한 연구, 바킨(馬琴) 작품 속 유학 사상과 윤리적 정합성 연구, 겸손 ... , 현대 중국에서 한국 로맨스 소설의 인기: 페미니즘적 해석 연구, 신기선(申箕善)의 『유학경위(儒學經緯)』을 통해 본 동도서기론(東道西器論)의 사상적 특징(思想的 特徵) 연구
    자기소개서 | 1페이지 | 3,800원 | 등록일 2024.06.11
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    (2025학년도 1학기 중간과제물, 동서양고전의이해, 공통형) 교재(2021)에서 동양의 고전을 다룬 장 하나를 골라서 지은이 소개부터 본문 및 원문의 내용을 읽고 독후감을 제출하시오.(제6장 순자의 순자)
    를 제시하였다.①성악설(性惡說)순자는 인간의 본성이 악하다고 보았다. 이는 맹자의 성선설(性善說)과 대비된다. 인간은 본능적으로 이기적이며, 욕망을 추구하는 존재이기 때문에 교육 ... 자 도덕적 수양의 도구로 보았다.③천인관(天人觀)순자는 하늘(天)은 자연의 법칙일 뿐이며, 인간의 도덕성과는 무관하다고 보았다.인간은 스스로 노력하여 사회를 발전시켜야 한다는 실천 ... 내용(1) 성악설(性惡說)과 인간 본성①대표적인 편: 「성악(性惡)」순자는 인간의 본성이 악하다(性惡)고 주장하며, 이는 맹자의 성선설(性善說)과 대비된다. 인간은 태어나
    방송통신대 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2025.03.12
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    시전대전 원문
    盛時上自郊廟朝廷而下達於鄕黨閭巷其言粹然無不出於正者聖人固已協之聲律而用之鄕人用之邦國以化天下至於列國之詩則天子巡守亦必陳而觀之以行黜陟之典降自昭穆而後寖以陵夷至於東遷而遂廢不講矣孔子生於其時旣不得位 ... 無以行勸懲黜陟之政於是特擧其籍而討論之去其重複正其紛亂而其善之不足以為法惡之不足以為戒者則亦刋而去之以從簡約示久遠使夫學者卽是而有以考其得失善者師之而惡者改焉是以其政雖不足以行於一時而其敎實被於萬世是 ... 所以為萬世法程而不可易者也至於雅之變者亦皆一時賢人君子閔時病俗之所為而聖人取之其忠厚惻怛之心陳善閉邪之意尤非後世能言之士所能及之此詩之為經所以人事浹於下天道備於上而無一理之不具也曰然則其學之也當奈何曰
    시험자료 | 253페이지 | 무료 | 등록일 2023.04.09
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    동서진연의 25회第二十五回　孟觀領軍伐萬年
    第二十五回 孟觀領軍伐萬年동서진연의 25회 맹관은 군사를 거느리고 제만년을 정벌하다.却說洛陽巴氏李特、李庠、李流兄弟三人皆有武才, 善騎射, 性任俠, 州黨皆重之。*任俠:사내답게 용감(勇 ... 했다. “폐하께서 염려하지 마시고 신이 한 사람을 천거해 저강을 평정할수 있습니다.”帝曰：「卿擧誰人？」황제가 말했다. “경이 누구를 천거하는가?”華曰：「殿中將軍孟觀, 沈毅有文武才 ... 孟觀爲征討將軍, 領兵三萬, 去討萬年。이에 진혜제는 맹관을 정토장군을 삼아 병사 3만을 거느리고 제만년 토벌을 가게 했다.孟觀旣受兵符, 卽日收拾起行, 至涇陽五十里外下寨。맹관이 이미
    리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2024.09.17
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    동서진연의 14회第十四回　賈后南風奪朝權
    and resentful비록 대답하지 않지만 마음이 원망스러워 한탄하고 매우 생각이 분노가 되어 양준을 죽이려고 해도 어찌 시행할 계획이 없었다.時殿中中將盂觀、李肇二人, 當初楊駿 ... 했다. “나 또한 늙은 도적을 오래 한탄하여 반드시 내가 스스로 병사를 이끌고 입조해야만 행사할수 있다.”觀曰：「請殿下以兵屯於城外, 以待內應。卽行, 臣先入宮報與娘娘, 娘娘使人來迎。」맹관 ... 이 말했다. “전하께서 병사를 성밖에 주둔하길 청하니 내응을 기다리십시오. 시행하면 신이 먼저 입궁해 마마에게 보고하며 가남풍 마마는 사람을 시켜 맞이할 것입니다.”却說孟觀回宮, 報知
    리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2024.09.15
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    제주대학교 한자와 한자어 기말고사 시험문제
    게 ( )안에 한자 한 글자를 채워서 문장을 완성하세요.1. 子( )我爲不信, 吾爲( )先行, 子隨( )後, 觀百獸( )見我而敢不( )乎? 당신이 나를 가지고 믿지 못하면, 내가 당신 ... 가 두려워서 달아나는 줄을 모르고, (그것을) 가지고 여우가 두려워서라고 여겼다.3. 故善( )兵, 譬( )率然. 率然者, 常山( )蛇也. 옛날에 병사를 잘 쓰는 것을 솔연에 비유
    시험자료 | 4페이지 | 5,000원 | 등록일 2025.09.16
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    옥기미의1권, 논중풍부당여위증동치, 내인사중풍론.hwp
    을 따라 치유되었을 것이다.故不善讀其書者, 往往不得其奧.그래서 독서를 잘 못하면 왕왕 그 심오함을 얻지 못한다.以余觀之, 昔人與三子之論, 皆不可偏廢.*偏?1.한쪽을 버리다, 소홀히하 ... 이 있으며 원류가 같지 않고 치료법도 또 달랐다.夫風病外感, 善行數變, 其病多實, 發表行滯, 有何不可.풍병은 외감이며 잘 운행해 자주 변화하며 병이 실증이 많고, 발표하고 정체 ... 선사 주단계선생은 몇천년의 경전 뜻을 얻음은 유하간 한 사람뿐이라고 말씀했다.由是觀之, 若病從外邪而得, 元氣壯實者, 當從古方發散之例, 但用藥不宜小續命湯, 須分所挾有寒熱溫?之異
    리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.06.12
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    (동서양고전의이해 2학년) 고전의 핵심 내용을 자기 글로 요약정리하고, 해당 고전의 내용이 지금 우리 현대인의 삶에서 인간과 사회의 문제를 해결하는 데 어떤 도움이 될 수 있을지 현대적 의의와 의미에 대해 구체적으로 논하시오 제5장 맹자
    고, 옳고 그름을 가리는 마음이 없으면 사람이 아니다. ”(?孟子1?, ?公孫丑 上?:由是觀之, 無惻隱之心, 非人也, 無羞惡之心, 非人也, 無辭讓之心, 非人也, 無是非之心, 非人也 ... 를 그의 학설(性善說)의 주된 내용으로 삼고 있다. 맹자는 인간의 주체성과 주체에 내재된 선한 본성을 근거로 들어 강제가 아닌 자발적인 도덕실천이 가능하다고 설명하고 있으며, 이
    방송통신대 | 13페이지 | 6,000원 | 등록일 2024.03.02
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  • 자료 표지
    동양고전과 리더십 기말 기출
    한 것인지 등장인물과 업적을 연결하여 구체적으로 서술하시오. (3점)6. 세종의 인재 등용 리더십에서 ‘관인기소(觀人基小)’가 중요한 이유를 서술하시오. (2점)7. 이순신 장군 ... 선(多多益善)’, ‘토사구팽(兎死狗烹)’의 사자성어를 한신의 리더십과 연관하여 서술하시오. (2점)28. 知音과 의미상 관련이 없는 한자성어는? (1점)(지음)①관포지교(管鮑之交
    리포트 | 6페이지 | 4,500원 | 등록일 2023.10.09
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  • 자료 표지
    『論語』 ‘季路問事鬼神’章에 관한 연구 (A Critical Analysis and Commentary on the Chapter of ‘Jih-Lu Asked about Serving Spiritual Beings’ in the Analets)
    한국공자학회 유흔우
    논문 | 47페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.03 | 수정일 2025.05.16
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    의설 3권, 신정단,정공등유풍, 희첨환, 일복음, 진법, 동맥,맥행기순역, 사시지맥, 비수허실, 형기상득상산, 선별맥, 방안상맥법.hwp
    까지 복용하니 반드시 예전처럼 재발되길 50번을 복용하니 건장해졌다.奉宣付醫院詳錄.봉선부의원이 자세히 기록했다.又知益州張詠進表云:臣因換龍興觀, 掘得一碑, 內說修養氣術?藥二件, 依方 ... 할수 있다.切脈動靜而視精明, 察五色, 觀五臟有餘不足, 六腑强弱, 形之盛衰, 以此參決死生之分.(《千金方》)맥 동정을 절진해 정명을 보고 5색을 관찰해 5장 유여와 부족, 6부의 강약 ... 과다하게 성대하면 형체와 기가 반역하면 맥은 현격한 차이가 있으면 죽고 치료하지 못한다. 계봉보제방善別脈잘 맥을 변별함郭玉, 廣漢人也, 後漢章帝時爲侍?.곽옥은 광한 사람으로 후한
    리포트 | 10페이지 | 3,500원 | 등록일 2022.03.27
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  • 자료 표지
    日本 <善光寺緣起>에 보이는 百濟 佛敎受容의 一例 (An Example of the Acceptance of Baekje Buddhism seen through Zenkoji Engi (<善光寺緣起>), Japan)
    충남대학교 백제연구소 김춘실
    논문 | 23페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.17 | 수정일 2025.05.22
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    [전공한문] 출제될 만한 한국한문소설 정리2 - 연암박지원 소설류
    『兩班之曰: ‘醫無自藥, 巫不己舞.’ 人皆有己所自善而人不知愍然. 若求聞過, 徒譽則近諂而無味, 專短則近?而非情. 於是泛濫乎其所未善, 逍遙而不中, 雖大責不怒.不當其所忌也. 偶然及其所自善 ... 를 가未久吾是以悲耳.’ 兎乃再拜?走曰: ‘若乃大父行也.’ 由是觀之, 讀書多者, 最壽耳.”-“옹은 나이 많이 먹은 사람을 보았소?”“보았지. 내가 아침나절 숲 속에 갔더니 두꺼비와 토끼 ... , 有美而早寡者, 曰:‘東里子’ 天子嘉其節, 諸侯慕其賢, 環其邑數里而封之曰:‘東里寡婦之閭’ 東里子善守寡, 然有子五人, 各有其姓.-때마침 정(鄭)의 어느 고을에 살고 있으면서 벼슬
    시험자료 | 56페이지 | 2,500원 | 등록일 2023.04.09
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    풍몽룡 경세통언 15권
    의 옻칠한 듯 단지 마음으로 하나님께 대답한다.話說蘇州府城內有箇玄都觀, 乃是梁朝所建。각설하고 소주부 성안에 현도관이 있어 양나라 조정에 건축한 것이다.唐刺史劉禹錫有詩道：“玄都觀裏桃千樹 ... ”, 就是此地, 一名爲玄妙觀。당나라 자사 유우석의 시가 있다. “현도관 안에 복사꽃이 천그루이다”고 하니 이 땅은 일명 현묘관이다.這觀踞郡城之中, 爲姑蘇之勝。이 도관은 군성안 ... , 世傳正一道?, 善能書符遣將, 剖斷人間禍福。剖?[p?uduan]① 분석 판단하다 ② 시비를 가리다이 한방 도사는 세상에 정일도교라고 전해져 잘 부적을 쓰고 장수를 보내며 인간
    리포트 | 37페이지 | 4,500원 | 등록일 2020.10.21
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    신농본초경소 서문.hwp
    神農本草經疏신농본초경소作者繆希雍작자 무희옹明 1625年명나라 1625년底本明天啓乙丑五年（1625）海虞毛氏綠君亭刊本（故宮善本：故觀006481?006492；國家圖書館掃描本）；日本活字 ... 을 구해 주십시오.”予曰：「善」。내가 말했다. “좋소.”且曰：「舅祖許可, 鳳苞願力任其役。」외손자가 말했다. “할아버지께서 허락하셨으니 제가 힘을 다해 노역을 맡고자 합니다.”乃悉檢 ... 어서也。신농본초경은 고대 3분의 하나이다.其成於黃帝之世乎？황제 세대에 생성된 것인가?觀其嘗藥別味, 對病主治, 施之百世, 無可踰越。*逾의 원문은 踰이다.ゆえつ踰越1.뛰어 넘음2.신분
    리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2021.10.10
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    한자성어 자료모음
    (能手能爛)하게 대처(對處)하는 수완(手腕)勸善懲惡勸 권할 권 善 착할 선懲 징계할 징 惡 악할 악권선징악착한 행실(行實)을 권장(勸奬)하고 악(惡)한 행실(行實)을 징계(懲戒)함捲土 ... 야觀 볼 관 火 불 화명약관화불을 보는 것 같이 밝게 보인다는 뜻으로,더 말할 나위 없이 명백(明白)함命在頃刻命 목숨 명 在 있을 재頃 이랑 경/잠깐 경, 반걸음 규 刻 새길 각 ... 先公後私先 먼저 선 公 공평할 공後 뒤 후/임금 후 私 사사 사선공후사사(私)보다 공(公)을 앞세움이란 뜻으로,사사(私事)로운 일이나 이익(利益)보다 공익(公益)을 앞세움善男善女善
    시험자료 | 26페이지 | 2,000원 | 등록일 2022.10.29 | 수정일 2022.11.10
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2025년 10월 14일 화요일
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