"草衣禪師"의 검색결과 입니다.

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"草衣禪師" 검색결과 1-20 / 20건

震黙大師와 儒敎와의 대화 (The conversation between Jinmook(震黙) and Confucianism)

한국사상문화학회 황의동

논문 | 36페이지 | 무료 | 등록일 2025.07.03 | 수정일 2025.07.05

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동국대학교 불교학과 리포트(선과차)

/61) 선차의 발생2) 선과 차의 융합 요인3) 한국 선차의 정신3. 중국의 차문화, 한국의 차문화 /81) 중국의 차문화2) 한국의 차문화4. 초의선사(草衣禪師) /121

리포트 | 23페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.07.16 | 수정일 2019.08.01

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조선시대 승려 문집 중 아암유집

없장에 대한 연구』가 유일하며, 이 외에는 아암 개인에 대한 것 보다는 다산 정약용 또는 초의 의순(草衣意恂, 1786~1866)에 관한 연구에서 찾을 수 있다. 이는 아암이 비교 ... 峰樂隱詞十六首簡寄務安宰徐公次韻題北菴示?性慈弘兩比丘卷二文十四篇頭輪山挽日菴重建上樑文珍島雙溪寺十王殿重修上梁文大芚寺碑閣茶禮祝文華嶽大師碑銘?序懸解禪師塔銘?序答東泉八篇答尹公潤六篇答琴湖六篇答袖

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.11.26

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동다송 재해석

東茶頌再解釋1) 序論2) 東茶頌再解釋① 著者와 生涯② 著述動機③ 東茶頌再解釋3) 結論(溫故知新)1)序論'東茶頌'은 우리 茶의 우수함과 아름다움을 노래한 冊으로 草衣禪師 ... 에 대한 예찬. 사색. 명상의 통로로 삼았던 것 같다.2) 東茶頌再解釋① 著者와 生涯?草衣禪師(의순:意恂/1786~1866)조선 후기의 승려. 속 姓 장(張). 名意恂 자 중부(仲孚 ... ). 호 초의(草衣).15세에 남평(南平) 운흥사(雲興寺)에 들어가 승려가 되었다.정약용(丁若鏞)에게서 유학(儒學)과 시문(詩文)을 배우고, 신위(申緯)·김정희(金正喜)와 친교

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.10.04

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완당 김정희

( 순조 26 년 ) : 김노경 판의금부사 됨 . 추사 충청우도 암행어사 됨 1835 년 50 세 ( 헌종 1 년 ) : 김노경 판의금부사 됨 . 초의 선사 ( 草衣禪師 ) 와 교우

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.05.21

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한국문화속의인물평전(사명당)

으로 여러 유생과 교유했다. 유생과 승려는 상극의 사이 같지만, 조선후기 다산 정약용(丁若鏞, 1762~1836)과 초의선사(草衣禪師, 1786~1866)의 교유가 보여주듯, 학문

리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.11.05

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다도와 예절

다는 것을 알게 되었다는 것이다.따라서 차의 효능(效能)에관한 옛 선인들의 많은 이야기들이 전래되고 있다.-우리나라의 다성(茶聖)이신 초의 선사(草衣禪師)가 저술한 『동다송(東茶頌

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.06.02

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초의의순 선사의 동다송 요약 정리 입니다.

학 과한문학과 4학년학 번0 0 0성 명0 0 0관련서적한국의 다서-4 《초의의순 동다송》출판사 - 너럭바위草衣意恂禪師 의 東茶頌중국 육우의 다경은 차의 경전이라고 불릴만큼 다도 ... 언급했듯이 총 17절의 칠언시로 이루어져있다. 읽으며 기억해두고자 했던 내용을 소개하고자 한다.처음, 동다송을 짓게 된 동기로 시작을 한다.東茶頌承海道人命作草衣沙門意恂 -海居道

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.08.17

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[생활과 차문화] 한중일 차인

빛나게 하나니 선경 ( 仙境 ) 에 사는 신선 ( 神仙 ) 의 살빛 같이도 깨끗하고 염부단금 ( 閻浮檀金 ) 같이 향기롭고도 아름다워라 한국의 대표적 차인 초의선사 ( 草衣禪師

리포트 | 34페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.12.10

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해남자료집

)은 대둔사가 배출한 13번째의 대종사인 초의선사(草衣禪師 1786-1866)가 이 땅에 차(茶) 문화를 일으킨 곳이다. 선사는 다도(茶道)를 수행의 방편으로 삼아 ‘선다일미(禪茶一味

리포트 | 22페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.09.07 | 수정일 2018.03.20

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선과 차

4. 초의선사(草衣禪師) /121) 초의선사의 생애2) 초의선사의 선사상3) 차인(茶人)으로서의 초의선사5. 다선일미 사상 /171) 다선일미의 원류2) 한국적 다선일미의 연원3

리포트 | 23페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.12.25

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한승원 소설 초의에 보여진 불교사상

Ⅰ. 序論 ---------------- 1Ⅱ. 本論 ---------------- 11. ‘草衣’ ------------------- 12. 한승원의 불교적 성향 ----- ... ------ 23. 소설《草衣》에 나타난 불교사상 ------ 3Ⅲ. 結論 ---------------- 9※參考文獻Ⅰ. 序論일찍이 한국문화의 형성과 발전과정에서 불교는 지대 ... 의 장시(長詩)이다.3. 소설《草衣》에 나타난 불교사상이 작품의 구심은 초의가 태어난 나주군 삼향면이 아니라, 5세 무렵 댓잎으로 만든 배를 띄우다가 장마로 인해 물이 불어 익사

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.05

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[청소년학]청소년활동(청소년예절-다도교육)

) 차는 도를 행하게 한다이와같은 다도교육은 선과 사상과도 일맥상통하고 우리나라 다도를 정립한 조선조 초의선사{) '초의선사(草衣禪師 1786-1866)'는 조선 후기의 대선사 ... 이 차서 음(陰)이 되어그 작용이 가라앉고 내려가므로 체내에 쌓여있는 화기(火氣)를 내려주는데 가장 효과적이라고 하였고, 동다송{) 조선 후기의 고승 초의(草衣)가 다도(茶道

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.06.15

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한중일 차(茶) 문화에 대한 비교 연구

되어 가지만 무시할 수 없는 한국의 차(茶)역사차(茶)문화의 역사에 있어서 그 방대함은 한국도 다를 바 없다. 초의선사(草衣禪師)도 들고 있는 것처럼 우리나라에는 고래로 장백산

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.02.27

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선종의 간화선에 대한 고찰

되었다. 바나 조선불교의 주류적 사상은 선종적 사상임을 여러가지 저작을 통해서 알 수 있다. 조선 말에 이르러서는 雪坡,白坡 등의 승려가 있었다. 백파가 지은 禪文手鏡에 대하여 草衣意恂 ... 적 개성과 불교의 진수를 체득하고 압축하여 전달하려는 선사禪師들에 의해서 생겨난 선사들 만의 독특한 언어라는 것이다. 특히 화두는 불교적 진리를 대상으로 하고 있고, 이미 상식적 접근

리포트 | 24페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.24

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[차문화] 삼국시대 음차문화

들은 지금도 이 차를 마시고 있는데, 이 차는 동이족(東夷族)의 고야차이다.초의(草衣)스님의 저서 동다송(東茶頌)에 보면 장백산중에 식물의 잎을 따서 달여 마셨던 백산차가 있었다고 기록 ... =show&mode=m&id=130199&sec=1" 일연선사(一然禪師)의 《 HYPERLINK "http://100.naver.com/search.naver?where=100&command=show&mode=m&id=86072&sec=1" 삼국유사》에 전재된

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.03

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[다도] 다도정신

淸虛, 茶禪一如 정신이라 하겠다.다음으로 한국의 茶神이라 일컬어지는 草衣禪師의 다신전(茶神傳), 동다송(東茶頌)과 그의 茶詩에 나타난 茶道精神을 살펴 보기로 하겠다.먼저 草衣禪師 ... 를 이룩했다. 그리하여 초의선사는 순조 28년에는 지리산 화개동의 칠불암(七佛庵)에서 유명한 茶神傳을 저술하는 한편 일지암에서는 유명한 「東茶頌」을 비롯하여 「草衣集」이권과 「一枝庵

리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.01

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선문답

말에 이르러서는 雪坡,白坡 등의 승려가 있었다. 백파가 지은 禪文手鏡에 대하여 草衣意恂이 四辨漫語로 논박하면서, 禪門證正錄,禪源溯流,禪門再正錄등의 저작이 나오고, 서로 선의 종지 ... 없이 붙어있는 접미사이다. 즉 화두는 말(話)이라는 뜻인데, 이를 다시 말하면 선사禪師들의 말이라고도 할 수 있다. 그러면 화두는 다른 일반사람들이 는 말이 아니고, 특정인이 쓰

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.02

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완당평전 (추사 김정희)

(白坡)와 초의(草衣) 등 선사(禪師)들과 선담(禪談)을 통하여 불교에 심취, 선학에도 깊은 조예를 가졌으며 경기도 과천에서 노후를 보내다가 71세를 일기로 일생을 마쳤다.이와 같

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.15

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艸衣禪師의 製茶法考察 한국의 다성 초의선사의 제다 방법에 대한 연구

艸衣禪師의 製茶法考察古月龍雲(초의차, 초의병차 명인)Ⅰ. 머리말초의선사(艸衣意洵, 1786～1866)은 한국의 차 문화를 중흥 시킨 분으로 한국의 차문화를 대변하는 다성(茶聖 ... ) 초의에게 주다(與草衣) 8이 서간문을 보면 초의선사가 보내준 차를 추사가 받아서 맛을 보고 불기운이 정도를 넘어서 불내가 나는 것을 지적한 것이다. 이 차는 부초차로서 마지막 건조 ... 다. 추사의 차를 품평하는 안목이 매우 높은 것을 알 수가 있다. 문무화후의 오묘함을 이미 터득하고 있었다.○與草衣 8에 보면,『다품(茶品)은 특별히 보내줌을 입어 매우 심폐(心肺

논문 | 25페이지 | 3,000원 | 등록일 2015.01.01

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