"義湘系華嚴宗"의 검색결과 입니다.

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부석사 부석사 건축 화엄사상 조계종 고려의 귀족정치

EasyAI “義湘系華嚴宗” 관련 자료

+고려시대의 불교등록일 2024.08.27 | 총 2,367자 | 5페이지 | 1,000원
+영주 부석사와 삼층석탑등록일 2020.10.29 | 총 2,617자 | 4페이지 | 1,500원

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"義湘系華嚴宗" 검색결과 1-20 / 54건

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고려시대의 불교

며 불교의 실천적 측면이 강조되었습니다.고려시대의 불교 종파들은 고려사회의 정신적 기초를 이루며 문화와 사상에 큰 영향을 미쳤습니다.?고려의 화엄종 (華嚴宗)중심 사상: 화엄경을 중심 ... 으로 한 교학(敎學)을 중시하는 종파로, 모든 존재와 현상이 서로 의존하고 조화롭게 어우러진다는 '연기(緣起)' 사상을 강조했습니다.화엄종의 중요 인물은 의상(義湘), 균여(均如 ... . 법상종은 주로 교학적 연구와 수행을 통해 교단을 유지했는데요 귀족들의 후원을 받으면서 고려 초기에서 중기까지 중요한 역할을 했습니다.?고려의 천태종 (天台宗)천태종은 천태지자(智者

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2024.08.27

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영주 부석사와 삼층석탑

는 부석사의 아침공기는 너무 맑았다.내가 방문한 부석사는 신라(新羅) 문무왕(文武王) 16년(676) 해동(海東) 화엄종(華嚴宗)의 종조(宗祖)인 의상대사(義湘大師)가 왕명(王命 ... )로 국론(國論)을 통일(統一)하여 내외(內外)의 시련을 극복하게 하고자 귀국하여 이 절을 창건하였으며 우리나라 화엄사상(華嚴思想)의 발원지가 되었다.부석사라 이름 하게 됨은 불전 서쪽

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.10.29

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항마성도상과 신라 화엄종 미술의 형성-부석사 무량수전 촉지인 불좌상 해석의 몇 가지 문제점- (Vajrasana Buddha Image and the Formation of Avatamsaka Art of Silla -Focused on the Buddha Image of Buseok-sa Temple-)

한국고대학회 주수완

논문 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.30 | 수정일 2025.05.15

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石窟庵造營 배경과 본존불상 도상의 화엄교의적 해석 (Background of the Construction of Seokguram(石窟庵) and the Interpretation of the Primary Buddha Statue Image Based on the Doctrinal of Hwaeom)

는 화엄법신불임을 밝혔다. 이러한 華嚴一乘의 존격을 主尊으로 신앙하는 것은 신라 의상계 화엄종의 독자적인 교의체 계에 따른 것으로서 같은 시기 주변 국가들에서 신앙된 화엄법신불

논문 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.05 | 수정일 2025.06.09

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日本中世における『華厳五教章』解釈について―高山寺の教学を中心に―(일본 중세의 『화엄오교장』 해석에 대하여 -고산사의 교학을 중심으로-) (The Interpretation of Huayan wujiaozhang in Medieval Japan: Focused on Scholastic Teaching at Kozanzji Temple)

(明恵房高弁 1173-1232), also known as the ‘reviver patriarch of the Japanese Kegon tradition’ (華嚴宗), and ... 本研究は、日本華厳宗の中興の祖とされる明恵房高弁(1173~1232)とその門弟たちによる『華厳五教章』解釈の特徴について検討することを目的とする。明恵とその門弟の思想については、近年、次第にその全 ... 教章』の新たなテキスト(宋本)を重視していることがわかる。宋代の華厳注釈書を受容した最も早い例が、この明恵とその門弟の注釈といえるのである。また、義湘や元曉など海東華厳の祖師の注釈も参照されている

논문 | 65페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.24 | 수정일 2025.06.28

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한국불교사 의상스님 의상대사의 생애와 법성게를 중심으로 한 레포트입니다.

에서 수학, 화엄종(華嚴宗)을 연구했다. 문하에 “현수”와 같이 화엄의 깊은 이치를 깨달았다. 현수는 지엄의 뒤를 이어 중국화엄종의 제3조가 되고, 의상스님은 귀국 후 한국 화엄종 ... 의 시조가 된다.문무왕 11년(671) 귀국하여, 16년(676) 왕명으로 부석사(浮石寺)를 창건하고, 화엄종을 강론(講論)하여 해동 화엄종(海東華嚴宗)의 창시자가 되었다.화엄종의 교학 ... 생애의상스님은 경주에서 태어나 (625 ~ 702) 성은 김씨. 법명은 의상(義湘)이다. 그는 우리나라 화엄종의 기초를 연 사람으로서 화엄십찰의 건립자이다. 그는 20세에 황복사

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.04.26

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화엄사상

의침(義砧)은 판화엄종사(判華嚴宗事)를 역임하였으나 이들의 화엄사상은 자세히 전래되지 않고 있다.6. 조선의 화엄사상억불숭유라는 국가적 시책에 의하여 조선시대 태종·세종대 ... 의 학풍은 여러 사찰을 중심으로 전파되었는데, 이 사찰을 의상화엄전교십찰(義湘華嚴傳敎十刹)이라고 부른다.그러나 ≪삼국유사≫의 의상전교조와 최치원(崔致遠)이 찬술한 ＜법장화상전 法藏和尙傳 ... * 화엄사상 [ 華嚴思想 ]의상 대사625(진평왕 47)-702(성덕왕 1). 신라시대의 승려. 화엄종의 개조이다. 당나라에 가서 지엄으로부터 화엄을 공부하였으며, 676년(문무

리포트 | 38페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.06.20

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기독교, 불교 종파

을 종지(宗旨)로 삼는다.3. 화엄종 : 화엄종(華嚴宗)은 《화엄경(華嚴經》을 소의 경전으로 하는 불교 종파이다. 화엄종에는 중국의 화엄종 · 해동 화엄종이라고 불린 한국의 화엄종 ... · 일본의 화엄종이 있다. 해동 화엄종은 원융종(圓融宗) · 부석종(浮石宗) · 의상종(義湘宗)이라고도 불리었다.중국의 화엄종은 당나라(618-907)의 승려인 법장(法藏: 643 ... )이 있다.불교의 종파1. 계율종 : 계율종(戒律宗)은 신라의 자장율사에 의해 643년 선덕여왕 12년에 창시된 불교 종파이다. 남산종(南山宗)이라고도 한다.[2] 남북국 시대

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.05.05

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[A+] 우리나라 불교의 전파 - 동서문화의 교류

들에 의하여 당나라의 13종(十三宗:成實宗·三論宗·俱舍宗·地論宗·攝論宗·天台宗·法相宗·涅槃宗·念佛宗·密宗·禪宗·華嚴宗·律宗)이 도입되어 발전하였으며, 그 중에서도 선종은 독자 ... 왕흥사(王興寺)·미륵사(彌勒寺)·한산불사(漢山佛寺)·경복사(景福寺)·수덕사(修德寺) 등 많은 사찰이 건조되고 교파도 삼론종·계율종·성실종(成實宗)의 세 종파가 성립되었다. 백제불교 ... 사(通度寺)·화엄사(華嚴寺)·월정사(月精寺)·부석사(浮石寺)·불국사(佛國寺)·장안사(長安寺)·해인사(海印寺)·보현사(普賢寺)·범어사(梵魚寺)·쌍계사(雙磎寺) 등 명찰을 창건

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.12.02 | 수정일 2014.12.12

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동아시아현대사 수업 정리 자료

靈 성격 점차 대중화? ? ? -고구려에서 공(空)에 대해 깊이 이해하고자 하는 삼론종(三論宗), 백제에서 계율을 중시하는 율종, 신라에서는 정토종(淨土宗), 화엄종(華嚴宗 ... -의상(義湘)은 신라 화엄종 개창: 『화엄일승법계도(華嚴一乘法界圖)』 하나 속에 우주 만물을 아우르려는 화엄사상은 전제정치를 뒷받침? ? ?-정토신앙 유행: 아미타불(阿彌陀佛 ... ), 유식종(唯識宗) 유행? ? ? -신라 진흥왕 때 고구려 스님 혜량(惠亮)을 국통(國統), 그 아래 주통, 군통 등 승관 두어 전국 불교 교단 관할(551) 진평왕 때 원광(圓光

시험자료 | 21페이지 | 무료 | 등록일 2013.01.13

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[신라불교][신라][불교][신라불교 시기구분][신라불교 수용]신라불교의 특징, 신라불교의 성격, 신라불교의 시기구분, 신라불교의 수용, 신라불교의 발전, 신라불교의 영향 분석

었고 해동종(海東宗;淨土敎)을 열어 민중불교를 일으켰으며, 의상(義湘)은 해동화엄종(海東華嚴宗)의 창시자 가 되었다. 그 밖에 유식론(唯識論)에 원측(圓測)?경홍(憬興)?도증(道證 ... (求法史上) 한 시기를 그은 원 광(圓光)을 비롯하여 자장(慈藏)은 636년(선덕왕 5) 당나라에 들어가 율종(律宗)을 들여왔다. 원효(元曉)는 경론(經論)을 해석한 책 81부를 지

리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.30

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중국불교 화엄종

중국불교 화엄종(華嚴宗)1. 화엄종의 전개과정화엄종은 당대(唐代)에 성립된 종파의 하나로서 현수(賢首) 법장(法藏, 643~712)에 의하여 개종되었으며, 《화엄경》(華嚴經 ... (海東華嚴宗)의 초조(初祖)가 되었다.2. 성기사상(性起思想)화엄종의 사상은 성기(性起)사상이다. 즉 모든 존재는 여래의 성품을 발현한 것이라고 파악한다. 이 뜻은 《대방광불화엄경 ... )의 저서인《십지경론》(十地經論))을 중심으로 한 지론종(地論宗)에 의하여 이미 싹트고 있었다.화엄종의 초조(初祖)는 두순(杜順, 557~640)이다. 그는 종래의 화엄에 대한 교학

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.03.18

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한국의 불교 - 조계종과 화엄종을 중심으로

) ·의상(義湘) 등이 크게 선양하였는데, 원효의 화엄경소(華嚴經疏)는 현수의 탐현기(探玄記)에 인용될 만큼 영향을 끼쳤다. 특히 의상은 두순에게서 화엄 교학을 배운 적이 있고, 부석 ... 을 독자적으로 논해함에 따라 나름대로의 교학을 설립하게 되었다. 이들은 자신들이 추구하는 경전 뒤에 종(宗)자를 붙여 자신들의 의견이 으뜸임을 나타냈는데 이것이 불교의 종파로 형성 ... 되게 된다.우리나라에서는 조선시대에 세조 6년(1424) 조계(曹溪)·천태(天台)·총남(摠南) 3종을 합쳐서 선종(禪宗)으로, 화엄(華嚴)·자은(慈恩)·중신(中神)·시흥(始興) 4

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.15

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여객장서 (與客將書) [최치원 작가소개]

었던 것이 확인되는바, 이로 보아 신라화엄종사(新羅華嚴宗史)의 주류를 의상(義湘)―신림(神琳)―순응(順應)―이정(利貞)―희랑으로 이어지는 계통으로 이해하지 않았는가 한다.그리고 화엄학 ... 사람의 화엄종장(華嚴宗匠)이 있어서 서로 정치적 견해를 달리하여 대립하고 있었다. 즉, 희랑은 왕건을 지지하는 데 비하여, 관혜는 견훤(甄萱)의 지지를 표방하고 있었다. 그때

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.01.23 | 수정일 2016.07.21

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의상의 생애와 활동

평가를 알 수 있게 해주는 귀중한 자료이다.3) 의상의 찬문(讚文)대각국사(大覺國師) 의천이 편집한 『원종문류(圓宗文類)』에는 최치원이 지은 「해동화엄초조기신원문(海東華嚴初祖忌晨願文 ... 의상의 생애와 활동차 례1. 의상의 생애1가. 의상 전기의 문제점11) 『삼국유사(三國遺事)』「의상전교(義湘傳敎)」와 『송고승전(宋高僧傳)』12) 「부석본비(浮石本碑)」와 「부석 ... 화엄사상 연구』, 서울대학교 출판부, 1998. 의상 전기의 문제점0) 『삼국유사(三國遺事)』「의상전교(義湘傳敎)」와 『송고승전(宋高僧傳)』『삼국유사』의해(義解)편 「의상전교

리포트 | 17페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.11.08

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고려불교의 발전

고려불교의 발전목차머리말1. 高麗佛敎고려불교의 성격2. 고려의 사원경제寺院經濟와 僧科制度3. 주요 종파와 승려1) 화엄종華嚴宗와 균여均如2) 천태종天台宗과 의천義天3) 조계종曹溪 ... 를 주고, 교종은 도좌首座ㆍ승통僧統의 법계를 주어 대선사나 승통은 국사國史ㆍ왕사王師로 추대되어 국왕과 국가의 자문역을 맡기도 하였다.3. 주요 종파와 승려1) 화엄종華嚴宗와 균여均如 ... 하였다.한국에서는 화엄사상을 신라의 원효, 의상義湘 등이 널리 알리게 되었는데, 원효의 『화엄경소華嚴經疏』는 중국의 현수에게 인용될 만큼 영향을 끼쳤다. 특히 의상은 두순에게서 화엄교학

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.11.02

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불교 -불교의 전래와 발전 그리고 쇠퇴-

었다. 열반종(涅槃宗)?계율종?법성종(法性宗)?화엄종(華嚴宗)?법상종(法相宗) 등 교종(敎宗)의 5교가 성립되게 되었다. 여러 교파 중에서 귀족사회에서 가장 두터운 존신을 받은 것 ... 이나 혹은 멀리 인도에까지 가서 불법을 구하는 많은 승려들이 있었다. 원광(圓光)이래로 자장?의상(義湘)?원측(圓測)등의 명승이 중국에 가서 불교를 배웠다. 혜초(慧超)는 인도 ... 다. 고려의 불교계는 교종과 선종이 양립하는 형세에 놓여 있었으며 그들의 편협된 주장에서 말미암는 불연과 대립이 있었다.① 天台宗이러한 분열과 대립을 정리하여 불교계를 혁신

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.06.11 | 수정일 2023.03.03

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남북국시대의 최치원 그의 삶과 문학(고전문학작가론)

는 《법장화상전 法藏和尙傳》?《부석존자전 浮石尊者傳》?《석순응전 釋順應傳》?《석이정전 釋利貞傳》 등이 있었던 것이 확인되는바, 이로 보아 신라화엄종사(新羅華嚴宗史)의 주류를 의상 ... (義湘)―신림(神琳)―순응(順應)―이정(利貞)―희랑으로 이어지는 계통으로 이해하지 않았는가 한다. 그리고 화엄학 이외에도 유식학자(唯識學者)인 원측(圓測)과 태현(太賢) 등에 대해서

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.04.06

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해인사 목조희랑대사

...................9Ⅰ. 머리말希郞大師는 고려 건국 과정에서 太祖王建(877~943)을 후원했던 華嚴宗의 高僧이다. 이 像은 930년에 入寂한 스님을 기리기 위해 만든 일종의 肖像 곧 眞影 ... 순응에 의해서 창건된 해인사, 이 절은 華嚴寺刹에 속한 절이었을 뿐만 아니라, 절 이름 海印 또한『華嚴經』의 海印三昧로부터 유래한 것이다. 해인사는 화엄의 사상과 신앙의 전파 ... 를 목적으로, 창건한 절임이 분명하다. 따라서 이절의 金堂을 毘盧殿으로 命名하고 여기에 毘盧遮那佛을 모시는 것은 당연한 일이었다. 그리고 해인사에는 善安住院과 華嚴殿 등의 건물이 있

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.12.09 | 수정일 2017.03.24

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고려시대의 사상

目次緖論本論I. 佛敎思想1. 고려불교의 성격2. 고려의 사원경제와 승과제도3. 주요 승려와 불교사상1) 華嚴宗와 均如2) 天台宗과 義天3) 曹溪宗과 知訥4) 臨濟宗과 普愚4 ... 하였다.한국에서는 화엄사상을 신라의 원효, 義湘 등이 널리 알리게 되었는데, 원효의 『華嚴經疏』는 중국의 현수에게 인용될 만큼 영향을 끼쳤다. 특히 의상은 두순에게서 화엄교학을 배운 적 ... 이 있고, 浮石寺를 창건하여 화엄의 종지를 널리 펴서 해동화엄종을 개창한 사람으로 숭앙되고 있다. 그의 『華嚴一乘法界圖』는 방대한 『화엄경』의 정수를 요약한 것으로 화엄학 연구

리포트 | 24페이지 | 3,300원 | 등록일 2007.09.29

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